நதிக்கரையின் அருகில், அந்த இடம் பல்வேறு முனிவர்களால் நிரம்பி, தேவர்கள், சித்தர்கள் அனைவரும் வருகை தரும் புனிதமான தலமாக இருந்தது. அங்கு பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் அழகாக வளரும்; மென்மையான பசுமை மணல் அந்த இடத்தை மூடியிருந்தது. அந்த இடம் அழகாகவும், அமைதியான தனிமையுடன், பொன்னிறக் கமலங்களின் மணமோடு இருந்தது. அங்கு வாழும் உயிர்களுக்கு இடையே பகைமை என்றே இல்லை. அங்கே, வயதாகி பலகீனமான உடலை முன்வைத்து, இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, பக்தி அந்த இடத்தை அடைகிறது. பாகவதக் கதையின் உரையாடல் நடைபெறும் இடத்தில், பக்தியும் அதன் தோழர்களும் வந்து சேர்ந்தனர்; அந்தக் கதையை கேட்டு, அந்த மூன்றும் இளமைப் பெற்று உயிர்ப்புடன் ஆனது. சூதர் சொன்னார்: இப்படியாக, குமாரர்கள் நாரதருடன் கூடி, அந்த புனிதக் கங்கையின் கரையை விரைவாக அடைந்தனர், பாகவதக் கதையை கேட்கும் ஆசையோடு. அவர்கள் கரையை அடைந்ததும், மானிட உலகிலும், தேவருலகிலும், பிரம்மாவின் உலகிலும் பெரிய சப்தம் எழுந்தது. ஸ்ரீபாகவதத்தின் அமுதத்தை அருந்த ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தனர்; வைஷ்ணவர்கள் முதலிலேயே வந்தனர். ப்ருகு, வசிஷ்டர், ச்யவனர், கவுதமர், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராதர், ராமர், காதியின் மகன், ஷாகலர், மிருகண்டுஸ்தர், அத்ரி, பிப்பலாதர்—இவர்கள் அனைவரும் வந்தனர். மேலும், யோக நிபுணர்கள் வியாசர், பராசரர், சாயாஷுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் தலைசிறந்த முனிவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், மனைவியர்களுடன், பேரன்புடன் வந்தனர். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவற்றின் உருவங்கள், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all these divine scriptures and personifications also arrived. அங்கே கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், புனிதத் தலங்கள், எல்லா திசைகளும், டண்டகா போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகள், மற்ற இயற்கை உருவங்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள்—all these too arrived, but as mountains were heavy, ப்ருகு அவர்களை அறிவுரை கூறி கொண்டு வந்தார். நாரதனால் திகழ்ந்த புனித தீட்சை பெற்ற குமாரர்கள், சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டு, அனைவராலும் மரியாதை செய்யப்பட்டு, கிருஷ்ணனில் முழுமையாக திளைத்தனர். வைஷ்ணவர்கள், விரக்தியுடையோர், துறவியர், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னணியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றார். ஒரு பகுதியில் முனிவர் குழுக்கள், வேறு பகுதியில் தேவதைகள், வேறு பகுதியில் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், வேறு பகுதியில் தீர்த்தங்கள், வேறு பகுதியில் பெண்கள்—இவ்வாறு அனைத்தும் ஒழுங்காக இருந்தன. ஜெயக்கூட்டும், வணக்கக் குரலும், சங்கொலி எழுந்தது; வறுத்த தானியம், மலர்கள் மிகுதியாகப் பொழிந்தன. வானில் பறக்கும் விமானங்களில் பல தேவர்களின் தலைவர்கள், விருப்ப மரங்களிலிருந்து மலர்கள் பொழிந்து மக்களை ஆசீர்வதித்தனர். சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு, கவனமுடன் இருந்த அந்த மக்களின் நடுவே, அவர்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமையை பெருமிதத்துடன் நாரதரிடம் விளக்கினர். குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: இப்போது, ஷுக முனிவரால் பிறந்த இந்த பாகவதத்தின் மகிமையை நாங்கள் விவரிக்கப்போகிறோம்; இதை கேட்பதினாலே மோக்ஷம் கைப்பற்றப்படுகிறது. இந்த பாகவதக் கதையை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும், எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும்; அதை கேட்பதினாலே ஹரி ஒருவர் இதயத்தில் குடிகொள்கிறார். இந்த நூல் பதினெட்டு ஆயிரம் சுலோகங்களைக் கொண்டது, பன்னிரண்டு பாகங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித்து மற்றும் ஷுக முனிவரின் உரையாடல்—இந்த பாகவதத்தை கேளுங்கள். இந்த சுழற்சி உலகில், ஷுகரின் பாகவதக் கதை ஒரு கணம் கூட செவியில் புகாதவரும் அறியாமையில் திரிகிறார். பல நூல்கள், புராணங்களை கேட்பதில் என்ன பயன்? ஒரே ஒரு பாகவதமே மோக்ஷம் தரும் புயலாக ஒலிக்கிறது. அங்குள்ள வீடுகளில் பாகவதக் கதை தினமும் நடைபெறுமிடம், அது உண்மையில் தீர்த்தமாகும்; அங்கு வாழ்பவர்களின் பாவங்கள் அழிகின்றன. ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, ஷுகரின் பாகவதக் கதையின் பத்தாற் பங்கிற்கும் சமம் அல்ல. பாகவதம் சரியாகக் கேட்கப்படாதவரை, இந்த உடலில் பாவங்கள் நிலைத்து இருக்கும், ஓ தபஸ்விகளே! கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரா, பிரயாகம்—all these holy places—even they cannot match the fruit of listening to ஷுகரின் பாகவதக் கதை. உயர்ந்த இலட்சியத்தை விரும்பினால், தினமும் உங்கள் வாயால் பாகவதத்தில் இருந்து அரை அல்லது கால்சுலோகம் கூட சொல்லுங்கள். வேதங்கள், வேதத்தின் தாயார், புருஷஸூக்தம், முப்பெரும் வேதம், பாகவதம், பன்னிரண்டு அச்சர மந்திரம்—இவை அனைத்தும், பன்னிரண்டு தத்துவம், பிரயாகம், வருடம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதேன், பன்னிரண்டாம் திதி, துளசி, வசந்தகாலம், பரமபுருஷன்—இவற்றில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை என்று ஞானிகள் கருதுவதில்லை. பாகவதத்தை அர்த்தமுடன் தினமும் இரவு பகல் சொல்லும் ஒருவர் கோடானுகோடி பிறவிகளில் சேர்த்த பாவங்களை அழிப்பார்—இதில் சந்தேகமே இல்லை. அரை அல்லது கால்சுலோகம் தினமும் சொல்லும் ஒருவருக்கு ராஜசூய, அஸ்வமேத யாகத்தின் பலனும் கிடைக்கும். பாகவதத்தை தினமும் சொல்லுதல், ஹரியை எப்போதும் சிந்தித்தல், துளசியை வளர்த்தல், பசுக்களை சேவித்தல்—இவை அனைத்தும் சமம். இறுதிக்காலத்தில் ஷுகரின் பாகவதக் கதையை பக்தியுடன் கேட்பவர், அவருக்கு கோவிந்தர் வைகுண்டம் அளிப்பார். பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிங்காசனத்தில் பாகவதத்தை வைஷ்ணவருக்கு வழங்குபவர், நிச்சயமாக கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றிப்பவர் ஆவார். பிறந்ததிலிருந்தே பொய்மையான மனதுடன், ஷுகரின் பாகவதக் கதையை ஒருபோதும் ருசிக்காதவர், சண்டாளன் அல்லது கழுதை போன்றவர்; அவருடைய பிறவி வீணாகிறது, தாயின் புண்ணியமும் வீணாகிறது. பாவமான செயல்கள் கொண்ட, ஷுகரின் பாகவதக் கதையை சிறிதும் கேளாதவர், உயிரற்ற உடலைப் போல, பூமிக்கு பாரமாக இருப்பவர் என்று விண்ணுலகில் தெய்வங்கள் கூறுகின்றனர். இந்த உலகில் ஸ்ரீமத் பாகவதக் கதை மிகவும் அரிய ஒன்று; கோடானுகோடி பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தால் மட்டுமே பெறப்படும். ஆகையால், இந்த யோக நிதியைக் கேட்க வேண்டும், எந்த நாளும் தடையில்லை—எப்போதும் கேட்பது சிறந்தது.