வ்ரஜத்தில் மக்கள் தங்கள் செயல்களை அறிந்தும் அறியாமலும் செய்து வருகிறார்கள்; அறிவுள்ளவர்களுக்கு அந்த செயல்கள் வெற்றியைத் தருகின்றன, ஆனால் அறிவில்லாதவர்களுக்கு அவை பலனைத் தரவில்லை. இந்த யாகம் எதற்காக நீங்கள் நினைத்தீர்கள்? இது சடங்காக மட்டும் செய்யப்படுகிறதா? தயவுசெய்து, நான் கேட்கிறேன், நல்ல முறையில் விளக்குங்கள் என்று கிருஷ்ணர் கேட்டார். அப்போது நந்தர் கூறினார்: "இந்திரன் மழைக்குத் தலைவன்; மேகங்கள் அவனது ரூபம். அவை நீரை பொழிந்து, அனைத்து உயிர்களையும் மகிழ்வித்து, வாழ்த்துகின்றன. நாங்கள், மற்றவர்கள் போல், அந்த மழையை வழங்கும் ஆண்டவரை, clarified butter மற்றும் பல பொருள்களால் யாகம் செய்து வழிபடுகிறோம். அந்த யாகத்தில் எஞ்சும் பொருளால் மக்கள் வாழ்கின்றனர்; மனிதர்களின் முயற்சிகளுக்கு மழைதெய்வம் பலன் அளிப்பவன். இந்த பாரம்பரிய தர்மத்தை ஆசை, பேராசை, பயம், அல்லது வெறுப்பு காரணமாக விட்டு விடும் மனிதன் நல்லதை அடைவதில்லை." சுகர் சொல்கிறார்: நந்தர் மற்றும் வ்ரஜ வாசிகள் சொன்னதை கேட்டு, கேசவன், இந்திரன் மீது கோபத்தைத் தூண்டும் வகையில், தன் தந்தையிடம் பேசினார். பகவான் கிருஷ்ணர் கூறினார்: "ஒரு உயிரினம் செயலில் பிறக்கிறது, செயலில் அழிகிறது; சந்தோஷம், துக்கம், பயம், பாதுகாப்பு—all are from action alone. யாரோ ஒருவர் மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு பலன் அளிப்பவர் என்றால், அவரும் செய்பவரின் மீது தான் சார்ந்திருப்பார்; செயல் இல்லாதவருக்கு அவர் அதிகாரம் இல்லை. தன் இயல்பைப் பின்பற்றும் உயிர்களுக்கு இந்திரன் என்ன தேவையோ? அவர் தங்கள் இயல்பால் ஏற்படுவதைக் மாற்ற முடியாது. மக்கள் தங்கள் இயல்பின்படி செய்கிறார்கள்; தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all remain established in their own nature. உயிரியன், உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த உடலை அடைந்து, செயல் மூலம் செய்கிறான், விட்டுவிடுகிறான்; நண்பன், எதிரி, நடுத்தர—all are taught and ruled by action alone. ஆகவே, தன் இயல்பில் நிலைத்து, தன் கடமையைச் செய்து, செயல் மூலம் வழிபட வேண்டும்; நாம் நேரடியாக வாழும் அதையே தெய்வமாகக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு வழியில் வாழும் வசதி இருக்கும்போது, மற்றொரு வழியில் வாழ முயன்றால், நல்லதை அடைவதில்லை; அது ஒரு சீர்மறைமாதவின் தகாத உறவு போல். பிராமணன் ப்ரஹ்மனில் வாழ வேண்டும்; க்ஷத்திரியன் பூமியை பாதுகாக்க வேண்டும்; வைஷ்யன் வாணிபத்தில், சூத்ரன் இருமுறை பிறந்தவர்களை சேவை செய்ய வேண்டும். விவசாயம், வாணிபம், பசுக்களைக் காக்கும் வேலை, வட்டி வாங்கும் தொழில், இசை—இவை நான்கு வாழ்க்கை வழிகள்; இதில் நாங்கள் எப்போதும் பசுக்களைக் காக்கும் பணியில் இருக்கிறோம். சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இவை பராமரிப்பு, படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு காரணம்; ரஜஸ் மூலம் உலகம், பலவிதமான உலகங்கள் உருவாகின்றன. ரஜஸ் தூண்டுதலால் மேகங்கள் நீரை பொழிகின்றன; அதனால் உயிர்கள் வளர்கின்றன—இந்திரன் என்ன செய்ய முடியும்? நாங்கள் நகரங்கள், ஊர்கள், வீடுகள் எதுவும் இல்லை; எப்போதும் காடுகளில், மரங்கள், மலைகளுடன் வாழ்கிறோம். ஆகவே, பசுக்கள், பிராமணர்கள், மலைக்காக யாகம் செய்ய வேண்டும்; இந்திரனுக்காக வைத்த பொருள்களை அதற்குப் பயன்படுத்துங்கள். பலவிதமான உணவுகள்—கூட்டு, பாயசம், கேக், பொரியலான மாவு, பால் உணவுகள்—தயார் செய்ய வேண்டும். வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள் தீயில் யாகம் செய்ய வேண்டும்; அவர்களுக்கு சிறந்த உணவு, பசுக்கள் வழங்க வேண்டும். குதிரை பராமரிப்பவர்கள், சாதி வெளியே உள்ளவர்கள், விழுந்தவர்கள்—இவர்களுக்கு தகுந்த அளவில் பரிசுகள் வழங்க வேண்டும்; பசுக்களுக்கு அரிசி அளித்து, மலையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அழகாக அலங்கரித்து, சாப்பிட்டு, வாசனை பூசித்து, நல்ல உடைகள் அணிந்து, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தீ, மலை—all should be circumambulated. இது என் கருத்து, உங்களுக்கு விருப்பம் என்றால் செய்யுங்கள்; இந்த யாகம் பசுக்கள், பிராமணர்கள், மலை, எனக்கும் விருப்பமானது." சுகர் சொல்கிறார்: பகவான் காலம் போல் இந்திரனின் பெருமையை தாழ்த்த விரும்பி சொன்னதை, நந்தர் மற்றும் மற்றவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். மதுசூதனன் சொன்னபடி, பிராமணர்கள் ஆசீர்வாதம் கூறி, அந்த பொருள்களை மலைக்கும் பிராமணர்களுக்கும் பயன்படுத்தினர். எல்லா பரிசுகளும் சரியாக வழங்கி, பசுக்களுக்கு அரிசி அளித்து, பசுக்களை முன்னிலைப்படுத்தி, மலையை சுற்றி வந்தார்கள். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வண்டிகளில், மாடுகளால் இழுத்து, பெண்கள் கிருஷ்ணரின் வீரங்களைப் பாடி, நல்ல பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர். கிருஷ்ணர், மற்றொரு ரூபத்தை எடுத்துத் தைரியத்தை அளித்து, "நான் இந்த மலை" என்று அறிவித்து, பெரிய ரூபத்தில் பல அர்ப்பணங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். வ்ரஜ மக்கள் உடன், கிருஷ்ணர் "இந்த மலை ரூபத்தில் வந்திருக்கிறது; நமக்கு அருள் வழங்கியுள்ளது" என்று ஆத்மாவை ஆத்மாவுக்கு வணங்கி அர்ப்பணித்தார். அவர், விருப்பப்படி ரூபங்களை எடுத்துத், காட்டில் வாழ்கிறார்; அவனை அவமதிப்பவர்களை அழிக்கிறார்; ஆகவே, நாங்கள் நம்மையும் பசுக்களையும் பாதுகாப்பதற்காக அவனுக்கு வணங்குகிறோம். வாஸுதேவனால் தூண்டப்பட்ட பசுக்களைக் காக்கும் மக்கள், கிருஷ்ணருடன், மலை, பசுக்கள், பிராமணர்கள், யாகம்—all rites were performed and returned to வ்ரஜம். இவ்வாறு, பாகவத புராணம் பத்தாம் ஸ்கந்தம் முதல் பாதி இருபத்தி நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது. பகவான் கூறினார்: "நீங்கள், எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள, சுய பிரகாசமான ஆத்மாவாக உள்ள என்னை, உங்கள் உள்ளத்தில் உங்கள் ஆத்மாவால் உணர்ந்தால், துக்கம், பயம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை பெறுவீர்கள். அம்மா, நான் உங்களுக்கு ஆன்மிக அறிவை வழங்குகிறேன்; இது எல்லா செயல்களுக்கு அமைதி தரும்; இதனால், நீங்கள் பயத்தை கடந்துவிடுவீர்கள்." மைத்ரேயர் சொல்கிறார்: "கபிலர், உயிர்களின் ஆண்டவன், இவ்வாறு கூறியபோது, மகிழ்ச்சியுடன் அவரை வலம்வந்து, காட்டுக்குச் சென்றார். அவர், மௌன விரதம் மேற்கொண்டு, ஆத்மாவை மட்டுமே சார்ந்து, பற்றற்றவாறு, தீயும் இல்லாமல், நிலையான இடமும் இல்லாமல், பூமியில் அலைந்து திரிந்தார். தனது மனதை, வெளிப்பட்டதும், வெளிப்படாததும் கடந்த, குணங்களில் தோன்றும் ஆனால் குணம் இல்லாத ப்ரஹ்மனில் செலுத்தினார்; ஒருமனதாக பக்தியில் ஈடுபட்டு, அதை உணர்ந்தார். அவர், அஹங்காரம் இல்லாமல், சொந்தம் என்ற எண்ணம் இல்லாமல், இரட்டையிலிருந்து கடந்த, சமமாக பார்த்து, தன் ஆத்மாவை பார்த்து, உள்ளார்ந்த அமைதியுடன், மனதில் நிலையாக, அலை இல்லாத சமுத்திரம் போல் அமைதியாக இருந்தார். வாஸுதேவனில், எல்லாம் அறிந்த ஆண்டவன், உள்ளார்ந்த ஆத்மாவில், உயர்ந்த பக்தியால், தன் ஆத்மாவை உணர்ந்து, பந்தத்தில் இருந்து விடுதலை ஆனார்.