பாண்டவர்கள் வனவாசத்தில் இருந்தபோது, குந்தி தேவி, தன்னுடைய மனதை அந்த பரம்பொருளான ஆத்மாவிலே நிலைநிறுத்தி, பழம்பெரும் முனிவர்கள் மேற்கொண்டது போல, பக்தியுடன் முகுந்தனின் திருப்பாதங்களை சேவித்து, கடந்து போக முடியாத அந்த இருளான சம்சாரத்தைத் தாண்டுவேன் என்று உறுதியுடன் கூறினார். அப்போது, பகவான் சொன்னார்: "அனைத்து பொருள்களையும் விட்டு, சோர்வில்லாமல், உலகில் நிராசையாகத் திரிந்தாலும், தீயவர்கள் தள்ளிப்போட்டாலும், தன் தர்மத்தில் உறுதியாக இருப்பவன், இவ்விதம் கூறினான்." "ஒருவருக்குத் தானே ஆனந்தத்துக்கும் துக்கத்துக்கும் காரணம்; நண்பர், நடுவர், பகைவர் என்பவை எல்லாம் உலகியலில் தோன்றும் அஜ்ஞானத்தின் விளைவுகள். எனவே, என் மீது மனதை நிலைநிறுத்தி, புத்தியால் மனதை அடக்க வேண்டும்; இதுவே யோகத்தின் சாரம். யார் இந்த முனிவர் பாடிய பாடலை மனதில் வைத்து, ஓதி அல்லது கேட்டாலும், அவர்கள் வாழ்க்கையின் இரட்டை நிலைகளால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள்." இவ்வாறு ஷுக முனிவர் கூறினார்: "அப்போது, கிருஷ்ணரும், அவருடைய சகோதரர் பாலராமரும், அந்த இடத்தில் இருந்தபோது, அங்குள்ள கோபர்கள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்யத் தயாராகிக் கொண்டிருந்ததைப் பார்த்தார்கள். எல்லாம் அறிந்தவராக இருந்தாலும், கிருஷ்ணர் மிகவும் பணிவுடன், நந்தா முதலான பெரியவர்களிடம் சென்று கேட்டார்: 'அப்பா, இங்கு ஏன் இவ்வளவு சப்தம்? இதற்கான நோக்கம் என்ன? யாருக்காக, யாரால் இந்த யாகம் செய்யப்படுகிறது?' 'அப்பா, இதை நான் மிகவும் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவுசெய்து சொல்லுங்கள். நல்லவர்கள் தங்கள் செயல்களை மறைக்காமல் பகிர்ந்துகொள்வார்கள்.' மேலும் கிருஷ்ணர் சொன்னார்: 'நண்பர், நடுவர், பகைவர் என்பவர்களிடம் பற்றில்லாமல், பகைமை இல்லாமல், அனைவரையும் தன்னைப் போலக் காண்பவன் தான் உண்மையான நண்பன். மக்கள் அறிந்தோ அறியாமலோ செயல்கள் செய்கிறார்கள்; ஞானிகளுக்கு அவை வெற்றியைத் தரும், அறியாதவர்களுக்கு அல்ல. எனவே, இந்த யாகத்தின் நோக்கம் என்ன? பழக்கத்தாலா, அல்லது வேறு ஏதாவது காரணமா? தயவுசெய்து விளக்குங்கள்.' அப்பொழுது நந்தா சொன்னார்: 'இந்திரன் என்பது மழைக்கு அதிபதி; மேகங்கள் அவனது உருவம். அவை நீரைப் பொழிந்து, அனைத்து உயிரினங்களையும் மகிழ்வித்து வளர்க்கின்றன. நாங்கள் மற்றும் மற்றவர்களும் அந்த மழைதருவான இந்திரனை, பல்வேறு பொருட்கள், நெய் முதலியன கொண்டு வழிபடுகிறோம். அதில் இருந்து எஞ்சியதை மக்கள் வாழும் மூன்று புருஷார்த்தங்களுக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்; மனித முயற்சிகளுக்கான பலனை இந்திரன் தருகிறான். இந்த பரம்பரை தர்மத்தை ஆசை, பேராசை, பயம், வெறுப்பு காரணமாக விட்டுவிடும் மனிதன் நன்மை பெறமாட்டான்.' இதை கேட்ட கிருஷ்ணர், இந்திரனுக்கெதிராக கோபத்தைத் தூண்டும் வகையில் சொன்னார்: 'ஒரு ஜீவன் கர்மையால் பிறக்கிறான், கர்மையால் அழிகிறான்; ஆனந்தம், துக்கம், பயம், பாதுகாப்பு எல்லாம் கர்மையால்தான் வருகிறது. மற்றொருவன் செய்த காரியத்திற்கு பலன் தரும் ஏதேனும் ஒரு அதிபதி இருந்தால், அவனும் செய்பவரைச் சார்ந்தவன்; செயல் இல்லாதவருக்கு அவனுக்கு அதிகாரமில்லை. தன் சுய கர்மையைச் செய்வோருக்கு இந்திரன் தேவையில்லை; அவர்களுக்கு அவன் எதையும் செய்ய முடியாது. எல்லோரும் தங்கள் சுயபாவத்தின்படியே நடக்கிறார்கள்; தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் தங்கள் இயல்பில் நிலைத்திருக்கிறார்கள். உயர்ந்தோ தாழ்ந்தோ உடலைப் பெற்று, செயல் செய்து, விடுகிறார்கள்; நண்பன், பகைவர், நடுவர் என்று இருப்பதும் செயல் மூலமே. எனவே, தன் இயல்பில் இருந்து, தன் தர்மத்தைச் செய்து, அதனாலேயே வழிபட வேண்டும்; அதுவே உண்மையான தெய்வம். ஒருவன் வாழும் வழி இருந்தும், வேறு வழியிலிருந்து வாழ முயன்றால், அவன் நன்மை பெறமாட்டான், ஒரு விபசாரி பரபரனிடமிருந்து பெற முடியாதது போல.' 'பிராமணர் பிரம்மனால், க்ஷத்திரியர் பூமியைப் பாதுகாப்பதால், வைசியர் வாணிபம், ஏழை, பண்ணை, பசு மேய்ப்பு முதலியவற்றால், சூத்ரர் இருமுறைப் பிறந்தவர்களைச் சேவிப்பதால் வாழ வேண்டும். விவசாயம், வணிகம், பசு மேய்ப்பு, வட்டி வைப்பது, இசை ஆகியவை நம்முடைய வாழ்வாதார வழிகள்; இதில் நாங்கள் எப்போதும் பசுக்களை மேய்ப்பதிலே ஈடுபட்டிருக்கிறோம்.' 'சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவை ஸ்திதி, சிருஷ்டி, சம்ஹாரத்திற்கு காரணம்; ரஜஸால் இந்த பிரபஞ்சம் உருவாகிறது. ரஜஸால் தூண்டப்பட்ட மேகங்கள் எல்லா இடங்களிலும் நீரைப் பொழிகின்றன; அதில்தான் உயிர்கள் வளர்கின்றன; அப்படியிருக்க, இந்திரன் என்ன செய்ய முடியும்?' 'நாம் நகரங்கள், ஊர்கள், வீடுகள் எதுவும் இல்லாமல், எப்போதும் காடுகளில், மலைகளிலும் வாழ்கிறோம். எனவே, இந்திரனுக்காக வைத்த பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, பசுக்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கும், இந்த மலைக்கும் யாகம் செய்யலாம். பலவகை உணவுகள், கஞ்சி, பாயசம், அப்பம், பால் உணவுகள் தயாரிக்க வேண்டும். வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள் யாகத்தில் அக்னிக்குத் தீயிட்டு, அவர்களுக்கு சிறந்த உணவு, பசுக்கள் தானமாக வழங்க வேண்டும். குதிரை மேய்ப்பவர்கள், சாதிகள், பிறர்க்கும் தக்கபடி தானம் கொடுக்க வேண்டும்; பசுக்களுக்கு யாவும் தரப்பட்டபின், மலையிலும் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். அனைவரும் அலங்கரித்து, சாந்தி பூசி, நல்ல உடை அணிந்து, பசுக்கள், பிராமணர்கள், அக்னிகள், மலையைச் சுற்றி வர வேண்டும். இது என் கருத்து; உங்களுக்கு விருப்பமிருக்கின் செய்யுங்கள். இந்த யாகம் பசுக்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, மலைக்கும், எனக்கும் பிரியமானது.' இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட நந்தா முதலியோர், அவற்றை ஏற்று, கிருஷ்ணர் சொன்னபடி அனைத்தையும் செய்தார்கள். பிராமணர்கள் வேத மந்திரம் உச்சரித்து, அந்த பொருட்களை மலைக்கும், பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்தார்கள். தானங்கள் முறையாக வழங்கப்பட்டு, பசுக்களுக்கு மதுலியம் கொடுத்து, பசுக்களை முன்னிலைப்படுத்தி, மலையைச் சுற்றி வந்தார்கள். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட வண்டிகளில் பெண்கள் ஏறி, கிருஷ்ணரின் லீலைகளைப் பாடி, பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதங்களை பெற்றார்கள். கிருஷ்ணர், கோபர்களுக்குள் நம்பிக்கை ஏற்படுத்தும் விதமாக மற்றொரு ரூபம் எடுத்தார்; 'நான் தான் இந்த மலை' என்று அறிவித்து, பெரிய உருவத்தில் அந்த அபிஷேகங்களையும் நைவேத்யங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டார். கிருஷ்ணரும், விரஜவாசிகளும், அந்த மலையை ஆத்மாவை ஆத்மாவாக வணங்கி, 'இதோ, இந்த மலை உருவாக வந்து நமக்கு அருள் புரிந்திருக்கிறது' என்று கூறி, மகிழ்ச்சியுடன் அந்த மகா யாகத்தை நிறைவேற்றினார்கள்.