அந்த காலத்தில், வ்ரஜத்தில் வாழ்ந்த கோபர்களுக்கு ஒரு பெரிய சஞ்சலம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் மனதில் இருந்த குற்றவுணர்வை நினைத்தபோது, "அந்த ஆதிப் புருஷன், தன் மாயையால் குழப்பமடைந்தவர்கள் தன் உண்மையான இயல்பை அறியாமல் தவறுகள் செய்து விட்டாலும், நிச்சயமாக அவர்களை மன்னிப்பார்," என்று அவர்கள் நினைத்தனர். கிருஷ்ணனை மறந்த குற்றம் அவர்களை உள்மனதில் பீதி படைத்தாலும், கம்சனின் பயம் இருந்த போதிலும், அவர்கள் அசையாத விருப்பத்துடன் அவன் மற்றும் அவன் சகோதரர் பாலராமனை காண விரும்பினர். அவர்கள் தங்களுக்குள் விவாதித்தனர்: "ஒரு மனிதனுக்கு சந்தோஷம், துயரம் ஆகியவற்றிற்கு கிரகங்கள் காரணமாக இருந்தால், அது பிறவியற்ற ஆன்மாவுக்கு என்ன தொடர்பு? பண்டிதர்கள் கூறுவது, கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன; ஆகவே, கோபம் எவர்மேல் செலுத்துவது?" மேலும், "கர்மா தான் சந்தோஷம், துயரத்திற்கு காரணமாக இருந்தால், ஆன்மாவுக்கு அது தொடர்பு இல்லை. கர்மா உயிருள்ளவை மற்றும் உயிரில்லாதவை மீது மட்டுமே செயல்படுகிறது. இந்த உடல் தோலாகும், ஆன்மா தான் உண்மையான சுயம்; கர்மா தான் மூலக் காரணம் அல்ல, கோபம் எவர்மேல் செலுத்துவது?" அதற்கு மேலும், "காலம் தான் சந்தோஷம், துயரத்திற்கு காரணமாக இருந்தால், ஆன்மாவுக்கு அது தொடர்பு இல்லை. காலம் ஆன்மாவுடன் ஒரே இயல்புடையது. வெப்பம் தீயின் சொத்து அல்ல, குளிர்ச்சி பனியின் சொத்து அல்ல; இருமை தன்மை பிறரிடம் இல்லை, கோபம் எவர்மேல் செலுத்துவது?" என்று அவர்கள் கூறினர். "யாரும், எங்கும், எந்த முறையிலும், பரமாத்மாவுக்கு இருமைத் தன்மை தோன்றாது. பிறவி மற்றும் இறப்பு எனும் சுழற்சி எனக்கும் உள்ளது; விழித்துள்ளவன் பஞ்சபூதங்களை பயப்படுவதில்லை," என்று அவர்கள் எடுத்துக்காட்டினர். "பண்டைய முனிவர்கள் வழக்கில் கடைபிடித்த அந்த பரம பக்தியை நம்பி, முகுந்தனின் பாதங்களை சேவித்து, கடந்து செல்ல முடியாத அந்த இருண்ட கடலை நான் கடந்துவிடுவேன்," என்று அவர்கள் உறுதி செய்தனர். அப்போது, பிரபு சொன்னார்: "சாந்தம் அடைந்து, சொத்துகள் இல்லாமல், சோர்வு இல்லாமல், உலகை சஞ்சரித்து, தீயவர்களால் தள்ளப்பட்டாலும், தன் தர்மத்தில் அசையாமல், அந்த முனிவர் இந்த பாடலை கூறினார்." "மனிதனுக்கு சந்தோஷம், துயரத்திற்கு காரணம் ஆன்மா தான்; நண்பர்கள், நடுநிலைவர்கள், எதிரிகள்—all இவை உலகியலான அறியாமையின் உருவங்கள்." "எனவே, அன்புள்ளவனே, முழு மனதுடன், புத்தியில் என்னை நம்பி, மனதை கட்டுப்படுத்து; இதுவே யோகத்தின் சாரம்." "யார் இந்த பாடலை மனதில் வைத்துக் கொண்டு, பாடி, கேட்டாலும், அவர் வாழ்க்கையின் இருமைத் தன்மை மூலம் பாதிக்கப்பட மாட்டார்." அப்போது, சுகதேவர் கூறினார்: "அப்பொழுது, கிருஷ்ணன் மற்றும் பாலராமன் வ்ரஜத்தில் இருந்தார்கள். அவர்கள் கோபர்கள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்ய தயாராகிக் கொண்டிருப்பதை பார்த்தனர்." கிருஷ்ணன், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவனாக, எளிமையாக நந்தா முதலிய பெரியவர்களிடம் சென்று, "அப்பா, இந்த சஞ்சலம் ஏன்? இதன் நோக்கம் என்ன? யாருக்காக, யார் இந்த யாகத்தை செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார். "அப்பா, இதைப் பற்றி கேட்கும் ஆசை எனக்கு அதிகம்; தயவுசெய்து சொல்லுங்கள். நல்லவர்கள் தங்கள் செயல்களை மறைக்க மாட்டார்கள்." "நண்பன், நடுநிலைவன், எதிரி ஆகியவர்களை ஒரேவிதமாக பார்க்கும், பகைமை தவிர்த்து, சமமானவர், உண்மையான நண்பன்." "மக்கள் அறிவோடு, அறிவில்லாமல் செயல்கள் செய்கிறார்கள்; பண்டிதர்களுக்கு செயல்கள் வெற்றி தரும், அறியாதவர்களுக்கு இல்லை." "இந்த யாகத்தை நீங்கள் செய்வதற்கான நோக்கம் என்ன? அல்லது இது பழக்க வழக்கமா? நான் கேட்கிறேன், தயவுசெய்து விளக்குங்கள்," என்று கிருஷ்ணன் கேட்டார். நந்தா சொன்னார்: "இந்திரன் மழை தெய்வம்; மேகங்கள் அவன் உருவம். அவை நீர் பொழிந்து, அனைத்து உயிர்களையும் மகிழ்விக்கின்றன." "நாங்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த மழை தெய்வத்தை, முதலாளியை, பலி பொருட்கள், நெய்யுடன் வழிபடுகிறோம்." "அந்த யாகத்திலிருந்து கிடைக்கும் பாக்கியால் மக்கள் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்; மனித முயற்சிக்கு மழை தெய்வம் தான் பலன் தரும்." "பரம்பரையாக வந்த இந்த தர்மத்தை, ஆசை, பேராசை, பயம், த்வேஷம் காரணமாக விட்டுவிட்டால், நல்ல பாக்கியம் கிடைக்காது." சுகதேவர் சொன்னார்: "நந்தா மற்றும் மற்ற கோபர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட கிருஷ்ணன், இந்திரனுக்கு கோபத்தை தூண்டும் வகையில் தன் தந்தையிடம் பேசினார்." கிருஷ்ணன் சொன்னார்: "ஒரு ஜீவன் செயலில் பிறந்து, செயலில் அழிகிறது; சந்தோஷம், துயரம், பயம், பாதுகாப்பு—all செயலில் இருந்து வருகிறது." "வேறு யாராவது பலன் தரும் அதிகாரி இருக்குமானால், அவனும் செய்பவரை சார்ந்தவன்; செயல் இல்லாதவரை அவன் பாதிக்க முடியாது." "செயல்களைப் பின்பற்றும் உயிர்களுக்கு இந்திரன் தேவையில்லை; அவர்கள் இயல்பால் ஏற்படும் விஷயங்களை மாற்ற அவன் சக்தி இல்லை." "மக்கள் தங்கள் இயல்பின்படி செய்கிறார்கள்; இந்த இயல்பில் தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்—all தங்கி இருக்கின்றனர்." "ஒரு ஜீவன் உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த உடலை பெற்று, செயல் செய்து, அதை விட்டுவிடுகிறது; நண்பன், எதிரி, நடுநிலை—all செயல் தான் ஆசிரியர், அதிபதி." "எனவே, தன் இயல்பில் இருந்து, தன் தர்மத்தைச் செய்து, செயலால் வழிபட வேண்டும்; எந்த வழியில் வாழ்கிறோமோ, அதுவே உண்மையான தெய்வம்." "வாழ்க்கைக்கு ஒரு வழி இருந்தும் மற்ற வழியை நாடுபவன், நல்ல பாக்கியம் பெற மாட்டான்; ஒரு பாவை பாவனை நாடும் போல." "பிராமணன் பிரம்மனால் வாழ வேண்டும்; க்ஷத்திரியன் பூமியை பாதுகாப்பதால்; வைஷ்யன் வணிகம் மூலம்; சுத்ரன் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்து." "விவசாயம், வணிகம், பசு பாதுகாப்பு, கடன் வட்டி, இசை—all நான்கு வாழ்வாதாரங்கள்; இதில் நாங்கள் பசு பாதுகாப்பில் எப்போதும் இருக்கிறோம்." "சத்த்வம், ராஜஸ், தமஸ்—இவை பராமரிப்பு, படைப்பு, அழிவு காரணிகள்; ராஜஸ் மூலம் உலகம், பன்மை—all ஒன்றிலிருந்து ஒன்று." "ராஜஸ் தூண்டும் போது மேகங்கள் நீர் பொழிகின்றன; அதனால் உயிர்கள் வளமாகின்றன; இந்திரன் என்ன செய்ய முடியும்?" "நாம் நகரங்கள், பட்டணங்கள், வீடுகள் இல்லாமல், எப்போதும் காட்டில், மரங்கள், மலைகளில் வாழ்கிறோம். ஆகவே, பசுக்கள், பிராமணர்கள், மலைக்கு யாகம் செய்ய வேண்டும்; இந்திரன் வழிபாட்டிற்கான பொருட்களை இந்த யாகத்திற்கு பயன்படுத்துங்கள்." "வகை வகையான சமையல், பாயசம், சாதம், கேக், மாவு பொரியல், பால் உணவு—all தயார் செய்ய வேண்டும்." "வெதத்தில் தேர்ந்த பிராமணர்கள் தீயில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அவர்களுக்கு சிறந்த உணவு, பசுக்கள் பரிசாக வழங்க வேண்டும்." "குதிரை பராமரிப்பவர்கள், சாதிகள், வீழ்ந்தவர்கள்—all அவர்களுக்கு பொருந்தும் பரிசுகள் வழங்க வேண்டும்; பசுக்களுக்கு பார்லி கொடுத்து, மலைக்கு பலி செலுத்த வேண்டும்." "அலங்காரம் செய்து, சாப்பிட்டு, வாசனை பூசி, அழகான உடை அணிந்து, பசுக்கள், பிராமணர்கள், தீ, மலை—all சுற்றி வணங்க வேண்டும்." "இது என் கருத்து, அன்புள்ளவனே; உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால் செய்யுங்கள். இந்த யாகம் பசுக்கள், பிராமணர்கள், மலை, எனக்கு விருப்பமானது." இவ்வாறு, கிருஷ்ணன் தனது அறிவால் வ்ரஜ மக்கள் மனதில் புதிய விழிப்பை ஏற்படுத்தினார்.