யாதவர்களுக்குள் அவன், யோகிகளுக்கெல்லாம் அதிபதி, அந்த விஷ்ணு, அவன் வந்திருக்கிறான் என்று நாம் கேள்வியாய்த் தெரிந்தாலும், அவன் யாரென்று உண்மையில் நாமறியாமல் அவன் மாயையால் மயங்கிக் கொண்டிருக்கிறோம். எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள் நாம்! நம்மிடையே, ஹரிக்கு அசையாத பக்தி எழுந்த பெண்கள் இருக்கின்றனர். ஓ கிருஷ்ணா, தவறாத ஞானத்தின் ஆண்டவரே, உங்கள் மாயையால் நம்மது மனங்கள் கர்ம பாதையில் அலைந்து போகின்றன; உமக்கு பணிவோம். உலகில் உள்ளவர்கள் அவனது மாயையால் குழப்பப்பட்டு, அவனது உண்மையான இயல்பை அறியாதவர்களாக இருந்தாலும், அந்த ஆதிப் புருஷன் அவர்களது தவறுகளை மன்னிப்பார். இப்படி, கிருஷ்ணனை கவனிக்காமல் தவறு செய்ததை நினைத்து, கம்ஸாவை பயந்து இருந்தாலும், அவர்கள் தவறாதவர்களைப் பார்க்கும் ஆசையில் உறுதியாக இருந்தனர். ஒரு மனிதனுக்கு சந்திர, கிரகங்கள் சந்தோஷம், துக்கம் தரும் காரணம் என்றால், பிறப்பற்ற ஆன்மாவிற்கு அது ஏன் பொருந்தும்? அறிவாளிகள் சொல்வது, கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன; அப்போது, மனிதன் எவரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? கர்மா சந்தோஷம், துக்கம் தரும் காரணம் என்றால், ஆன்மாவிற்கு அது பொருந்தாது; கர்மா சைதன்யம், அசைதன்யம் உடையவற்றுக்கு மட்டுமே உரியது. இந்த உடல் வெறும் தோல்; ஆன்மா, அந்த சுபர்ணா, உணர்வுள்ளவன்; அப்போது, யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? காரணம், கர்மா தான் மூலமல்ல. காலம் சந்தோஷம், துக்கம் தரும் காரணம் என்றால், ஆன்மாவிற்கு அது பொருந்தாது; காலம் ஆன்மாவுடன் ஒரே இயல்புடையது. தீயில் வெப்பம், பனியில் குளிர்ச்சி தனிக்குரியதல்ல; அப்போது, யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? இரட்டைத் தன்மை பிறருக்கு உரியது அல்ல. யாராலும், எங்கும், எந்த முறையிலும், இரட்டைத் தன்மை பரமாத்மாவிற்கு ஏற்படாது; அவன் எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். நான் இருப்பது போல, பிறப்பு, இறப்பு சுழற்சி நடக்கிறது; விழித்துள்ளவன் பஞ்சபூதங்களைப் பயப்பட மாட்டான். இந்த உன்னத பக்தியை, பரமாத்மாவை நோக்கி, பழைய முனிவர்கள் கடைபிடித்ததைப் போல, நான் முகுந்தனின் திருவடிகளை சேவித்து, கடக்க முடியாத அந்த இருளை கடந்துவிடுவேன். ஆசைகள் இல்லாமல், சொத்துகள் இல்லாமல், சோர்வு இல்லாமல், உலகில் தவறாமல், தீயவர்களால் தள்ளப்பட்டாலும், தன் தர்மத்தில் உறுதியாக, அந்த முனிவர் இந்த பாடலைப் பாடினார். ஒரு மனிதனுக்கு சந்தோஷம், துக்கம் தரும் காரணம், அவன் ஆன்மா மட்டுமே; நண்பர்கள், நடுநிலை, எதிரிகள் எல்லாம் உலக மாயையின் உருவங்கள். எனவே, அருமை, என் மனதை உம்மில் உறுதியாக வைத்து, முழு மனத்துடன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்; இதுவே யோகத்தின் சுருக்கம். யார், மனதை ஒருமித்தமாக வைத்து, இந்த முனிவரின் பாடலை மனதில் வைத்து, பாடி, கேட்டாலும், வாழ்க்கையின் இரட்டைத் தன்மை அவரை வெல்லாது. அப்போது, ஸுகதேவர் சொன்னார்: பகவான் கிருஷ்ணா, பாலராமருடன், அந்த இடத்தில் தங்கியிருந்து, கோபிகள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்யத் தயாராகிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார். அனைத்தையும் அறிந்திருந்த பகவான், எல்லோருக்கும் ஆன்மா, பார்வையாளர், பெரியவர்களிடம், நந்தா முதலியவர்களிடம், பணிவுடன் சென்று கேட்டார்: "அப்பா, இந்த கூச்சல் எதற்காக எழுகிறது? அதன் நோக்கம் என்ன? யாருக்காக, யாரால் இந்த யாகம் செய்யப்படுகிறது?" "அப்பா, இதை நான் கேட்கும் ஆசை மிக அதிகம்; தயவுசெய்து சொல்லுங்கள். நல்லவர்கள், எல்லா வழிகளிலும் பக்தி கொண்டவர்கள், தங்கள் செயல்களை மறைப்பதில்லை." "நண்பன், நடுநிலை, எதிரி என்பதில் பாகுபாடில்லாமல், பகைபாடு தவிர்த்து, அனைவரையும் தன்னாகவே பார்க்கும் ஒருவன் உண்மையான நண்பன்." "மக்கள், அறிந்தும் அறியாமலும் செயல்கள் செய்கிறார்கள்; அறிவாளிகளுக்கு செயல்கள் வெற்றி தரும், அறியாதவர்களுக்கு இல்லை." "இந்த யாகம் செய்யும் நோக்கம் என்ன? அல்லது இது வழக்கமானது மட்டுமா? நான் கேட்கிறேன், நல்ல முறையில் விளக்குங்கள்." நந்தா சொன்னார்: "இந்திரன், மழையின் ஆண்டவர்; மேகங்கள் அவனது உருவம். அவை நீரை பொழிந்து, எல்லா உயிர்களையும் மகிழ்வித்து, வாழ வைக்கின்றன." "நாம், மற்றவர்களும், அந்த மழை தரும் ஆண்டவரை, clarified butter மற்றும் பல பொருட்களால், யாகம் செய்து வழிபடுகிறோம்." "அந்த யாகத்தின் பின் கிடைக்கும் பொருளால் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; மனித முயற்சிக்கு, மழை ஆண்டவரே அதன் பயனை தருகிறார்." "பரம்பரை வழியில் வந்த இந்த தர்மத்தை, ஆசை, பேராசை, பயம், பகை காரணமாக விட்டுவிட்டால், நல்ல பலன் கிடைக்காது." ஸுகதேவர் கூறினார்: நந்தா மற்றும் மற்ற கோபர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட கேசவன், இந்திரனுக்கு எதிராக கோபத்தை எழுப்பி, தன் தந்தையிடம் பேசினார்: "ஒரு உயிர், செயலில் பிறக்கிறான், செயலில் அழிகிறான்; சந்தோஷம், துக்கம், பயம், பாதுகாப்பு எல்லாம் செயலில் இருந்து வருகிறது." "இன்னும், மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு பலனை தரும் ஆண்டவர் என்றால், அவனும் செய்பவரை சார்ந்தவன்; செய்பவரைச் செயல் செய்யாமல் அவனுக்கு அதிகாரம் இல்லை." "மக்கள் தங்கள் இயல்பு படி செயல் செய்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு இந்திரன் தேவையில்லை; அவர் தங்கள் இயல்பை மாற்ற முடியாது." "மக்கள் தங்கள் இயல்பைச் சார்ந்து செயல் செய்கிறார்கள்; இந்த உலகம், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் தங்கள் இயல்பில் நிலைத்திருக்கின்றன." "உயிர், உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த உடலைப் பெற்று, செயல் செய்கிறான், செயலை விட்டு விடுகிறான்; நண்பன், எதிரி, நடுநிலை - செயல் தான் ஆசிரியர், ஆண்டவர்." "அதனால், ஒருவர் தன் இயல்பில் இருந்து, தன் தர்மத்தைச் செய்து, செயல் மூலம் வழிபட வேண்டும்; வாழ்வை நேரடியாக அளிக்கும் ஒன்றே உண்மையான தெய்வம்." "ஒருவர், ஒரு வழியில் வாழும் திறன் இருந்தும், மற்ற வழியில் வாழ முயன்றால், அதனால் நல்ல பலன் கிடைக்காது; எப்படி, ஒரு நாண்மையில்லாத பெண், வெளிப்படையான உறவில் நல்ல பலன் பெற முடியாதது போல." "பிராமணர், பிரம்மன் மூலம் வாழ வேண்டும்; க்ஷத்திரியர், பூமியை பாதுகாப்பதால்; வைசியர், வணிகத்தால்; சுத்ரர், இருமுறை பிறந்தவர்களை சேவிப்பதால்." "விவசாயம், வணிகம், பசுக்கள் பாதுகாப்பு, வட்டி கொடுத்து பணம் சம்பாதித்தல், இசை ஆகியவை livelihood-கள்; நாங்கள் எப்போதும் பசுக்கள் பாதுகாப்பில் ஈடுபடுகிறோம்." "சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவை, நிலை, சிருஷ்டி, அழிவிற்கான காரணங்கள்; ரஜஸ் மூலம் இந்த பிரபஞ்சம், பலவிதமான உலகம் உருவாகிறது." "ரஜஸ் மூலம் மேகங்கள் எல்லா இடங்களிலும் நீர் பொழிகின்றன; அதனால் உயிர்கள் வளம் பெறுகின்றன; அப்போது, இந்திரன் என்ன செய்ய முடியும்?" "நமக்கு நகரம், ஊர், வீடு எதுவும் இல்லை; எப்போதும் காடு, மலைகளில் வாழ்கிறோம். அதனால், பசுக்கள், பிராமணர்கள், மலையின் பொருட்டு யாகம் செய்ய வேண்டும்; இந்திரனுக்காக வைத்த பொருட்களை இந்த யாகத்திற்கு பயன்படுத்துங்கள்." "பலவிதமான உணவுகள், குழம்புகள், பாயசம், கேக், மாவு பொரியல், பால் அடிப்படையிலான உணவுகள் தயாரிக்க வேண்டும்." "வேதம் அறிந்த பிராமணர்கள், யாகத்தில் தீயை உரிய முறையில் செலுத்த வேண்டும்; அவர்களுக்கு சிறந்த, அதிகமான உணவு வழங்க வேண்டும்; பசுக்களையும் பரிசாக அளிக்க வேண்டும்.