நாரதர் ஒரு நாள் பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் நோக்கில், ஶுகதேவரின் உபதேசங்களால் ஒளிவீசும் ஞானயாகம் ஒன்றை நடத்த விரும்பினார். “இந்த யாகத்தை எந்த இடத்தில் நடத்துவது சிறந்தது? இந்த ஶுகஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமையை யார் கூற வேண்டும்? எத்தனை நாட்களில் இதன் கதை கேட்க வேண்டும்? அதன் முறைகள் என்ன?” என்று நாரதர் வினவினார். அப்போது குமாரர்கள் நாரதரிடம் அருளினார்கள்: “நாரதா, கேள். கங்கை கரையில் ஆனந்தம் எனும் இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர்கள் கூடுகின்றனர்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர்; பலவகை மரங்களும் கொடிகளும் அலங்கரிக்கின்றன; பசுமையான மென்மையான மணல் விரிந்துள்ளது. அந்த இடம் அழகும் அமைதியும் நிறைந்தது, பொன்னிறம் கொண்ட தாமரை மலர்களின் மணம் பரப்பியிருக்கிறது. அங்கு வாழும் உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. அங்கே, உடல் முதுமையால் தளர்ந்திருந்தாலும், பக்தி தானாகவே வரும். அங்கு பாகவதக் கதையின் ஓசை எழும் இடத்தில் பக்தி, ஞானம், வைராக்யம்—all three—இளம் பருவத்துடன் தோன்றுகின்றன.” இவ்வாறு தீர்மானித்த குமாரர்கள் நாரதருடன் சேர்ந்து கங்கை கரையை நோக்கி விரைவாகப் புறப்பட்டனர். அவர்கள் அங்கு வந்ததும், மூவருலகிலும் பெரும் கிளர்ச்சி எழுந்தது; மனிதுலகம், தேவருலகம், பிரம்மருலகம்—எங்கும் சந்தோஷம் பரவியது. ஸ்ரீபாகவத அமுதத்தை கேட்க ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தனர். வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தனர். பிறகு, ப்ருகு, வசிஷ்டர், ச்யவனர், கவுதமர், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராதர், ராமர், கார்த்தவீர்யரின் மகன், ஶாகலர், மிருகண்டுவின் மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் ஆகிய முனிவர்கள் வந்தனர். மேலும், யோகசாஸ்திர நிபுணர்கள், வியாசர், பராசரர், சாயாஶுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு ஆகியோரும் தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், பெண்கள் உடன் ப்ரேமத்துடன் வந்தனர். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், பத்தும் ஏழும் புராணங்கள், ஆறு ஶாஸ்திரங்கள்—all embodiments—அங்கு வந்தன. கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், எல்லா திசைகளும், தண்டக வனங்கள் போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகளும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள்—all arrived. அவர்களுடைய பெருமையால், ப்ருகு முனிவர் அவர்களை வழி நடத்தி கொண்டுவந்தார். நாரதர் யாகத்சடங்கில் தீட்சை அளித்ததும், குமாரர்கள் சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்தனர். அவர்கள் அனைவராலும் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணனில் மனதை ஆழ்த்திக் கொண்டிருந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்யசாலிகள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னணியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்தார். ஒரு பகுதியில் முனிவர்கள் கூட்டம், வேறு பகுதியில் தேவர்கள், வேறு இடத்தில் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், வேறொரு பகுதியில் தீர்த்தங்கள், மற்றொரு பகுதியில் பெண்கள்—all assembled. அப்போது, “ஜெய!” எனும் குரல்கள், வணக்கக் குரல்கள், சங்கின் ஓசை எழுந்தது. வறுத்த தானியங்களும் மலர்களும் பரவியது. விண்ணில் தேவர்கள் தங்கள் விமானங்களில் ஏறி, கற்பக மர மலர்களை அங்குள்ள அனைவர்மேல் பொழிந்தனர். அவ்வாறு, அனைவரும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி அமர்ந்திருந்தபோது, குமாரர்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமையை நாரதருக்கு தெளிவாக எடுத்துரைத்தனர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: “இப்போது ஶுகஸாஸ்திரத்திலிருந்து பிறந்த மகிமையை நாம் சொல்வோம். இதை கேட்பதினாலே மோக்ஷம் கையளவில் கிடைக்கும். ஸ்ரீபாகவத கதையை எப்போதும் சேவை செய்ய வேண்டும்; கேட்பதினாலே ஹரி இருதயத்தில் குடிகொள்கிறார். இந்த பாகவதம் பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்கள் கொண்டது, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்கள் கொண்டது; இது பரீக்ஷித் மற்றும் ஶுகமுனிவரின் உரையாடல்—இதை கேள். இந்த உலகில், ஒரு கணம் கூட ஶுகஸாஸ்திரத்தின் உபதேசங்கள் காதில் விழாதவரை, மனிதன் அறியாமையில் அலைந்து திரிகிறான். பல ஶாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் கேட்பதில் பயன் இல்லை; பாகவதம் ஒன்றே மோக்ஷம் அளிக்கிறது. தினமும் பாகவதம் ஓதப்படும் வீடு, அதன் வாசிகள் பாவங்களை அழிக்கும் தீர்த்தமாகும். ஆயிரம் அஷ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள்—even these—பாகவதக் கதையின் ஒரு பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் இல்லை. பாகவதம் முறையாகக் கேட்காதவரை பாபங்கள் உடலில் நிலைநிற்கும். கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரம், பிரயாகம்—all these—ஶுகஸாஸ்திரத்தின் கதையின் பலனுக்கு சமம் இல்லை. உன்னத இலட்சியத்தை விரும்பினால், பாகவதத்தில் இருந்து அரை சுலோகம் அல்லது காலி சுலோகம்—even that—தினமும் உன் வாயால் ஓதி வா. வேதங்கள், வேதமாதா, புருஷ ஸூக்தம், த்ரைவித்யம், பாகவதம், பன்னிரண்டு அட்சர மந்திரம், பன்னிரண்டு வகை ஆன்மா, பிரயாகம், வருடம் எனும் காலம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதுகா, பன்னிரண்டாம் திதி, துளசி, வசந்தம், பரமபுருஷன்—இவை அனைத்திலும் வேறுபாடு இல்லை என்று ஞானிகள் கருதுவர். யார் பாகவதம் அர்த்தமுடன் பகல் இரவு ஓதுகிறாரோ, அவர் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாபங்கள் அழிகின்றன—இதில் சந்தேகம் இல்லை. தினமும் அரை சுலோகம் அல்லது காலி சுலோகம்—even that—ஓதுபவர் ராஜசூய, அஷ்வமேத யாகம் செய்த பலனை அடைவார். பாகவதம் தினமும் ஓதுவது, ஹரியை நித்தம் தியானிப்பது, துளசியை வளர்ப்பது, பசுக்களை சேவை செய்வது—இவை அனைத்தும் சமம். மரணவெல்லையில் ஶுகஸாஸ்திரத்தின் வார்த்தைகளை பக்தியுடன் கேட்பவர், அவரை கோவிந்தன் வைகுண்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார். இந்த பாகவதத்தை பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிங்காசனத்தில் வைஷ்ணவருக்கு தானம் செய்யும் பக்தன், நிச்சயம் கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றிணைவான்.” இவ்வாறு, ஆனந்தம் நிறைந்த கங்கை கரையில், முனிவர்கள், தேவர்கள், புண்ணிய ஸ்தலங்கள், வேதங்கள்—all assembled—பாகவதத்தின் பரம்பொருளை கேட்டும், மகிமையை அனுபவித்தும், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவை புதிதாய் எழுந்தன.