கருணைமிகு பகவான் பக்தர்களிடம் பேசினார்: “உங்கள் கணவர்கள், தந்தைகள், சகோதரர்கள், மகன்கள் அல்லது வேறு யாரும் உங்களுக்கெதிராக மனதில் பக்குவம் கொள்ள வேண்டாம்; உலகங்களும், தேவர்களும், அனைத்து உயிர்களும் உங்களை மதிக்கின்றன, ஏனெனில் இப்போது நீங்கள் என்னுடன் இணைந்துள்ளீர்கள். இந்த உலகில் மனிதர்கள் உடல் உறவுகள் கொண்டு இணைவது, அன்போடு அல்ல; நீங்கள் உங்கள் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தினால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்.” இவ்வாறு பகவானால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ப்ராமணர்களின் பெண்கள், தாங்கள் வந்த வழியே திரும்பி, யாகசாலைக்கு சென்றனர். அங்கு, அவர்கள் கணவர்கள் இப்போது பொறாமையின்றி, தங்களுடைய மனைவிகளுடன் யாகத்தை நிறைவு செய்தனர். அவர்களுள் ஒருத்தி மட்டும், கணவரால் தடுக்கப்பட்டதால் உடலில் பகவானை அணுக முடியவில்லை; ஆனாலும் அவர் பகவானை மனதில் ஆழமாகக் கொண்டார். கர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த உடலை விட்டு, அவர் முக்தியை அடைந்தார். அவ்வேளை, கோவிந்தன் அந்தப் பெண்கள் கொண்டுவந்த உணவை எடுத்துக் கொண்டு, பல்வேறு முறைகளில் கோபர்களையும், தானும் அனுபவித்தார். மனித வடிவத்தில் லீலை செய்ய வந்த பகவான், தன் அழகு, இனிய சொற்கள், அருமையான செயல்களால், ஆடுகளையும், கோபர்களையும், கோபியர்களையும் மகிழ்வித்தார். அப்போது, உலகங்களின் ஆண்டவர்களிடம் தங்கள் மனைவிகள் முன்பே வைத்திருந்த வேண்டுகோளை நினைத்து, அந்த ப்ராமணர்கள் தாங்கள் பகவானை மனித வடிவில் அலட்சியமாக நடத்தியதற்காக மனம்கசந்தனர். தங்கள் மனைவிகள் பகவான் கிருஷ்ணரிடம் காட்டிய அதீத பக்தியைப் பார்த்து, தங்கள் உள்ளத்தில் அத்தகைய பக்தி இல்லாததை உணர்ந்து, தங்களைத் தாங்களே குறை கூறினர்: “எங்கள் பிறப்பு, வேதமூன்றும் அறிதல், விரதங்கள், பெரிய கல்வி, குலம், யாகங்களைச் செய்வதில் திறமை—இவை அனைத்தும் வீண், ஏனெனில் நாம் அந்த உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்ட பகவானை மறந்துள்ளோம்.” “பகவானின் மாயை யோகிகளையும் மயக்குகிறது; நாங்கள் பிறருக்குத் தெய்வீக ஞானம் புகட்டுபவர்களும், எங்கள் சொந்த நன்மைக்கே குழப்பத்துடன் இருக்கிறோம். இந்த பெண்களின் நிலைத்த மனதைப் பாருங்கள்! உலகாசாரியனாகிய கிருஷ்ணருக்காகவே, வீட்டென்ற மரண பந்தத்தையே உடைத்துவிட்டார்கள். இவர்களுக்கு வேதபடிப்பு, குருகுல வாசம், தபஸ், சுய விசாரணை, தூய்மை, யாகங்கள் எதுவும் இல்லை. ஆனாலும், எங்களிடம் refinement, கல்வி, நல்லொழுக்கம் இருந்தும், கிருஷ்ணருக்கான பக்தி உறுதியுடன் இல்லை.” “நாம் எங்கள் நன்மையை மறந்து, வீட்டு வாழ்க்கையால் திசைதிரிந்தபோதும், கோபியர்களின் வாயிலாக நமக்குத் தர்மத்தின் பாதையை நினைவூட்டினார். இல்லையெனில், எல்லா வரங்களுக்கும் அதிபதியானவரிடம், நமக்கு ஏதேனும் வரம் வேண்ட என்ன தேவை? இது எல்லாம் அவருடைய லீலையேயாகும். ஸ்ரீமஹாலட்சுமி கூட, அவருடைய பாதஸ்பரிசத்தை நாடி, மற்ற யாரையும் விட்டு விட்டு, அவரை ஒருமுறை கூட ஆராதிக்கிறாள்; அவளது குறைகளை நீக்க வேண்டும் என வேண்டுவது, மற்றவர்களுக்கு ஒரு மாயையான எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே.” “இடம், காலம், பொருள்கள், மந்திரங்கள், யாகங்கள், புரோகிதர்கள், அக்கினி, தேவர்கள், யஜமானன், யாகம், தர்மம்—இவை அனைத்தும் அவரிலிருந்தே தோன்றியவை. இந்த பகவான் விஷ்ணு, யோகிகளின் அதிபதி, யாதவர்களிடையே தோன்றியிருக்கிறார்; நாம் இதை கேட்டும், மயக்கத்தால் உணரவில்லை. எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள் நாம்! நம்முள் இத்தகைய பெண்கள், ஹரிக்கு நிலைபெற்ற பக்தி பெற்றுள்ளனர். அசையாத ஞானத்தால் ஆன கிருஷ்ணா, உமக்கு வணக்கம்; உமது மாயையால் எங்கள் மனம் கர்மப் பாதையில் அலைகிறது.” “பிரபஞ்சத்தின் ஆதிபுருஷன், தன் மாயையால் மயங்கிப், அவரை உணராதவர்களின் தவறுகளை மன்னிப்பார். இவ்வாறு, தாங்கள் கிருஷ்ணரை அலட்சியப்படுத்திய தவறை நினைத்து, கம்சனுக்குப் பயப்பட்டும், அவரை தரிசிக்க விருப்பத்தில் நிலைத்திருந்தார்கள்.” “ஒருவருக்கு சந்தோஷம், துக்கம் தரும் கிரகங்கள் காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கும்; ஆத்மாவுக்கு எவரிடம் கோபப்படுவது? கர்மமே சந்தோஷ, துக்கத்திற்கு காரணம் என்றால், ஆத்மாவுக்கு அது சம்பந்தமே இல்லை; கர்மம் ஜடத்திலும், சித்தத்திலும் நிகழும் ஒன்று; இந்த உடல் தோல் மட்டுமே, நாமோ சுபர்ணன்; ஆத்மாவுக்கு எவரிடம் கோபப்படுவது? காலமே காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு ஒன்றும் செய்யாது; காலமும் ஆத்மாவும் ஒரே தன்மை; இரட்டை தன்மை பிறரிடம் இல்லை.” “பரப்ரம்மத்துக்கு எங்கும், எந்த விதத்திலும் இரட்டை தன்மை இல்லை; பிறப்பு மரணச் சக்கரம் நமக்கும், மற்றவர்களுக்கும் ஒன்றே; விழித்தவனுக்கு பஞ்சபூதங்களில் பயம் இல்லை. பழைய முனிவர்கள் நாடிய பரபக்தியை நம்பி, முகுந்தனின் பாதத்தை சேவித்து, கடக்க முடியாத இருளை நான் கடக்கப்போகிறேன்.” பகவான் சொன்னார்: “பொருள்களை இழந்தும், சோர்வின்றியும், உலகைத் திரிந்தும், தீயவரால் நிராகரிக்கப்பட்டும், தன் தர்மத்தில் நிலைத்தும் இருந்த முனிவர், இவ்வாறு உரைத்தார்: ஒருவர் சந்தோஷம், துக்கத்திற்கு தனக்கே காரணம்; நண்பன், பகைவர், நடுவர்கள் எல்லாம் உலக மாயையின் உருவாக்கம். எனவே, மனதை முழுமையாக என்னில் நிலைநிறுத்தி, புத்தியால் கட்டுப்படுத்து; இதுவே யோகத்தின் சாரம்.” “யார் மனதை ஒருமுகமாக வைத்து, இந்த முனிவர் பாடிய பாடலை மனதில் வைத்தும், பாடியும், கேட்டும் இருப்பார்களோ, அவர்கள் வாழ்க்கையின் இரட்டைத் தன்மையால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள்.” இவ்வாறு கூறி, ஷுகர் தொடர்ந்தார்: “அப்போது, பகவான் கிருஷ்ணரும், பலராமருடனும் அங்கு தங்கியிருந்தபோது, கோபர்கள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பதைப் பார்த்தார். எல்லாவற்றையும் அறிந்த பகவான், எளிமையாக நந்தாவை முன்னிட்டு மூப்பர்களிடம் சென்று கேட்டார்: ‘அப்பா, இந்தக் குழப்பம் எதற்காக? யாருக்காக, யார் இதைச் செய்கிறார்கள்? இதன் நோக்கம் என்ன? தயவுசெய்து சொல்லுங்கள். நான் கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன்; தர்மநெறியில் நிலைத்தவர்கள் தங்கள் செயல்களை மறைக்க மாட்டார்கள்.’ ‘நண்பன், பகைவர், நடுவன் என பாகுபாடு இல்லாமல், அனைவரையும் தன்னைப்போல் பார்ப்பவரே உண்மையான நண்பர். மனிதர்கள் அறிந்து, அறியாமலே செயல்படுகிறார்கள்; ஞானிகளுக்குச் செயல்கள் வெற்றியைத் தரும், அறியாதவர்களுக்கு இல்லை. எனவே, இந்தச் செயல் எதற்காக, அல்லது இது பழக்க வழக்கமா? தயவு செய்து தெளிவாகக் கூறுங்கள்,’ என்றார் கிருஷ்ணர். அதற்கு நந்தர் பதிலளித்தார்: ‘இந்திரன் மழைக்கு அதிபதி; மேகங்களே அவனது ரூபம். அவை மழை பொழிந்து எல்லா உயிர்களையும் மகிழ்வித்து, வாழ வைக்கின்றன. நாங்களும் மற்றவர்களும், அந்த மழைதரு ஆண்டவனை, பொருட்கள், நெய் முதலியன கொண்டு யாகங்கள் செய்து வழிபடுகிறோம்.