கிருஷ்ண பகவான், பரமாத்மாவாகிய அவர், ப்ரம்மணர்களின் பெண்மணிகளிடம் கூறினார்: “உயிர், புத்தி, மனம், ஆத்மா, மனைவிகள், பிள்ளைகள், செல்வம்—இவை அனைத்தும் என்னுடன் தொடர்பு கொண்டபோது தான் பிரியமானவையாகின்றன. எனவே, உண்மையில் யாரேனும் வேறு பிரியமானவர் உண்டா?” என்று அவர்களுக்கு உண்மை விளக்கினார். பின்னர் அவர், “இப்போது நீங்கள் யஜ்ஞ வேதிக்கைக்கு செல்லுங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களின் மனைவிகளே. உங்கள் கணவர்கள், க்ருஹஸ்தர்கள், உங்களுடன் சேர்ந்து தங்கள் யஜ்ஞத்தை நிறைவு செய்வார்கள்,” என்று அழைத்தார். அப்போது அந்த பெண்மணிகள் பகவானிடம் பணிந்து, “பெருமான், இவ்வாறு கடுமையாகப் பேச வேண்டாம்! உங்கள் பாதத்தில் உள்ள வேத வாக்கை நிறைவேற்றுங்கள். நாங்கள் உறவுகள் அனைத்தையும் விட்டு, துளசியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உங்கள் திருப்பாத தூளியை எடுத்து நாங்கள் முடியில் சூட வரவே வந்தோம்,” என்று பணிந்து கூறினர். அவர்கள் மேலும், “இப்போது நம்மை கணவர்களும், பெற்றோர்களும், பிள்ளைகளும், சகோதரர்களும், நண்பர்களும், வேறு யாரும் ஏற்க மாட்டார்கள். பகைவர்களை வெல்லும் பெருமாளே, உமது பாதத்தில் விழுந்த எங்களுக்குத் தஞ்சம் வேறு இல்லை—இதைத் தாருங்கள்,” என்று மனம் திறந்து கூறினார்கள். அப்போது ஸ்ரீ பகவான், “உங்கள் கணவர்களும், தந்தையர்களும், சகோதரர்களும், மகன்களும், மற்றவர்களும் உங்களைப் பற்றி மனதில் புறக்கணிப்பு கொள்ள வேண்டாம்; ஏனெனில் நீங்கள் என்னுடன் தொடர்பு கொண்டதால், உலகங்களும், தேவர்களும், அனைத்து உயிரினங்களும் உங்களை மதிக்கின்றன,” என்று கூறினார். “இந்த உலகில் மனிதர்கள் உடலோடு சேர்ந்து இருப்பது, அன்புக்காகவோ, பாசத்திற்காகவோ அல்ல; உங்கள் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தினால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்,” என்று அவர் அருள் செய்தார். இவ்வாறு பகவானிடம் அருள்வாக்கு பெற்ற ப்ரம்மணர்களின் மனைவிகள், யஜ்ஞவேதிக்கைக்குத் திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களது கணவர்கள், பொறாமை நீங்கி, தங்கள் மனைவிகளுடன் யஜ்ஞத்தை முறையாக நிறைவு செய்தார்கள். அங்கே, ஒரு பெண் கணவரால் தடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், பகவானை மனதில் தழுவி, அவர் பற்றிய செய்திகளை நினைவில் கொண்டு, தன்னுடைய கர்ம பந்தமான உடலை விட்டுவிட்டு முக்தியை அடைந்தாள். பின்னர், கோவிந்தன், அந்த உணவால், நான்கு விதமாக, கோபர்களை உணவளித்தார்; அவரும் அந்த உணவை உண்டார். இவ்வாறு, மனித வடிவில் அவதரித்து, அவர் தனது அழகு, வார்த்தை, செயல் மூலமாகக் கோவுகள், கோபர்கள், கோபியர்களை மகிழ்வித்தார். அப்போது, உலகங்களின் ஆண்டவர்களிடம் தங்கள் மனைவிகள் முன்பு கேட்ட வேண்டுகோளை நினைவு கூர்ந்த ப்ரம்மணர்கள், பகவானை மனித வடிவில் இகழ்ந்த தங்கள் தவறுக்காக வருந்தினர். அவர்கள் தங்கள் மனைவிகள் பகவான் கிருஷ்ணரிடம் காட்டிய அதீத பக்தியைப் பார்த்து, தாங்கள் அத்தகைய பக்தி இல்லாததை உணர்ந்து, தங்களைத் தாமே குறை கூறினர். “நம் பிறப்பு, மும்முறை வேத அறிவு, விரதங்கள், பெரிய கல்வி, குல பரம்பரை, யஜ்ஞ நிபுணத்துவம்—இவை எல்லாம் என்ன பயன், நாம் அந்த அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பகவானை விட்டு விலகினால்?” என்று அவர்கள் வருந்தினர். “பகவானின் மாயை யோகிகளுக்கே மயக்கம் தரும்; நாம் மனிதர்களுக்குத் திசை காட்டும் ஆசாரியர்களாக இருந்தும், நமக்கு நம்மைத் தெரியவில்லை,” என்று உருக்கமாக சொன்னார்கள். “இந்த பெண்களின் நிலைபாருங்கள்! உலகாசாரங்களை மீறி, கிருஷ்ணருக்காக, வீடு என்ற மரண பந்தத்தையே உடைத்துவிட்டார்கள்.” “இவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களாகத் திகழ்ந்த initiation, ஆசாரியர் வசம் வாழ்தல், தவம், சுய விசாரணை, தூய்மை, சுபகரமான யஜ்ஞம்—எதுவும் செய்யவில்லை.” “ஆனால் நமக்குக் கல்வி, refinement, நற்குணங்கள் இருந்தும், கிருஷ்ண பக்தி உறுதியாய் இல்லை.” “நாம் நம் நன்மைக்கு மயங்கி, வீட்டு வாழ்வில் சிக்கி இருந்தபோதும், அவர், கோபிகளின் வாயிலாக, தர்மத்தின் பாதையை நினைவூட்டினார்.” “இல்லை என்றால், எல்லா வரங்களும் உண்டாகும் அவரிடம், நமக்கு முக்தி போன்ற வரங்கள் எதற்கு? இது எல்லாம் அவர் விளையாட்டு மட்டுமே.” “லட்சுமி தேவியும், அவருடைய பாத ஸ்பர்ஶம் பெறவே, மற்ற அனைத்தையும் விட்டு, ஒருமுறை கூட அவரை வணங்குகிறாள்; அவள் தன் குற்றங்களிலிருந்து விடுதலை வேண்டுவது, மற்றவர்களுக்கு மயக்கமே.” “இடம், காலம், பொருட்கள், மந்திரம், யஜ்ஞம், ஹோமம், தேவதைகள், யஜமானன், தர்மம்—இவை அனைத்தும் அவராலேயே உருவானவை.” “இந்த பகவான் விஷ்ணு, யோகிகளுக்கெல்லாம் தலைவனாய், யாதவகுலத்தில் தோன்றியிருக்கிறார்; நாம் கேட்டும், மயக்கத்தில் உணரவில்லை.” “எவ்வளவு பாக்கியம், நம்மிடையே ஹரிக்கு அசையாத பக்தி கொண்ட பெண்கள் உள்ளார்கள்!” “நாங்கள் கிருஷ்ணர், நிரந்தர ஞானம் கொண்டவர், அவரை வணங்குகிறோம்; அவர் மாயையால் நம் மனம் கர்ம பாதையில் அலைகிறது.” “அவர், ஆதிபுருஷன், தன் மாயையால் மயங்கிவிட்ட, தம் உண்மை வடிவை அறியாதவர்களின் தவறுகளை மன்னிப்பார்.” “எனவே, நாங்கள் கிருஷ்ணரைத் தவிர்த்தோம் என நினைத்து வருந்தினாலும், அசையாதவரை காணும் ஆசை குறையவில்லை; கம்சனுக்குப் பயந்தும் கூட.” “ஒருவர் சந்தோஷம், துக்கத்திற்கு கிரகங்கள் காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கும்; ஆத்மாவுக்கு கோபம் காட்ட யாரும் இல்லை.” “கர்மா காரணம் என்றாலும், அது ஆத்மாவுக்கு இல்லை; கர்மா ஜடம், சைதன்யம் இரண்டுக்கும் உரியது. இந்த உடல் தோல் மட்டுமே, ஆத்மா சுத்த சைதன்யம்; கோபம் காட்ட யாரும் இல்லை; கர்மா மூல காரணம் அல்ல.” “காலம் காரணம் என்றாலும், அது ஆத்மாவுக்கு ஒன்றும் செய்யாது; காலமும் ஆத்மாவும் ஒரே சுபாவம். வெப்பம் நெருப்புக்குச் சொந்தமில்லை, பனிக்குளிர் பனிக்குச் சொந்தமில்லை; இருமை வேறு யாருக்கும் இல்லை.” “உலகில் எவராலும், எங்கும், எந்த விதத்திலும், இருமை உச்ச ஆத்மாவிற்கு ஏற்படாது; நான் இருப்பது போலவே, பிறப்பு மரணம் சுழலும்; விழித்தவர் பஞ்சபூதங்களைப் பயப்பட மாட்டார்.” “பரம்பொருளான ஆத்மாவை நோக்கிய பக்தியில், பழைய முனிவர்கள் மேற்கொண்ட அந்த வழியில், முகுந்தன் பாத சேவையால், கடக்க முடியாத இருள் கடக்கப்போகிறேன்.” அப்போது ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: “விருப்பம் குறைந்த, பொருள்கள் இழந்த, சோர்வில்லாத, உலகில் சஞ்சரிக்கும் துறவியாக—even துன்பமளிப்பவரால் புறக்கணிக்கப்பட்டாலும், தன் தர்மத்தில் அசையாமல், அவன் இந்தப் பாடலைப் பாடினான்.” “ஒருவருக்குச் சந்தோஷம், துக்கத்திற்கு வேறு யாரும் காரணம் இல்லை; நண்பன், நட்பு, பகை—all are worldly ignorance.” “எனவே, மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தி, அறிவால் கட்டுப்படுத்து; இதுவே யோகத்தின் சாரம்.” “யார், மனதை ஒருமுகமாக வைத்து, இந்த முனிவன் பாடிய பாடலை மனதில் வைத்து, பாடி, கேட்கிறாரோ, அவர் வாழ்க்கையின் இருமைகளால் பாதிக்கப்பட மாட்டார்.” இவ்வாறு, ஷுகர் கூறினார்: “அப்போது பகவான், பாலராமருடன் அங்கே வாழ்ந்துகொண்டிருந்தபோது, கோபர்கள் இந்திரனுக்காக யாகம் செய்யத் தயாராக இருந்ததைப் பார்த்தார்.” அவர், அனைத்தையும் அறிந்தவராக இருந்தும், எளிமையாக நந்தா முதலிய பெரியவர்களிடம் சென்று, “தந்தையே, இந்த சப்தம் எதற்காக எழுந்தது? இதன் நோக்கம் என்ன? யாருக்காக, யாரால் இந்த யாகம் நடக்கிறது?” என்று கேட்டார். “தந்தையே, இதை நான் கேட்க மிகவும் விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து சொல்லுங்கள். நற்காரியங்களை செய்யும் நல்லவர்களோ, தங்கள் செயல்களை மறைப்பதில்லை.” “நண்பன், நட்பு, பகை என வேறுபாடின்றி, அனைவரையும் தன்னையே போல் பார்ப்பவன், உண்மையான நண்பன்,” என்று பகவான் கூறினார். இவ்வாறு ப்ரம்மணர்களின் மனைவிகள் பகவானை அடைந்து, அவர் அருளை பெற்றனர்; ப்ரம்மணர்கள் தங்கள் தவறை உணர்ந்து, பக்தியின் உண்மைப் பாதையை அறிந்து, மனதில் திருப்தியுடன் பகவானை வணங்கினார்கள்.