பல பிறவிகளாகச் சிந்திக்கப்பட்ட புண்ணியத்தின் எழுச்சியால் ஒருவருக்கு சத்வந் தர்மந் பண்ணும் நல்லோர் சங்கம் கிடைக்கிறது. அப்போது, அறியாமையால் தோன்றும் மயக்கம் மற்றும் அஹங்காரம் அகற்றும் விவேகம் மனதில் பிறக்கிறது. இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை சுருக்கமாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது. சனகாதி முனிவர்களின் வாயிலாக ஸ்ரீமத் பாகவதம் கேட்கும் பக்தர்கள் மனம் நிறைந்து, ஞானமும் வைராக்யமும் வளர்கிறது. நாரதர் கூறுகிறார்: "ஶுக முனிவரின் உபதேசங்களால் ஒளிரும் ஞான யாகம் ஒன்றை நான் நடத்தப்போகிறேன்; இதன் மூலம் பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் நிலை பெற வேண்டும்." "இந்த யாகத்தை எங்கு நடத்துவது? இந்த இடத்தில் எங்கே? ஶுகரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமை, வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்கள் சொல்ல வேண்டும்," என்று நாரதர் கேட்டார். "எத்தனை நாட்களில் பாகவதம் கேட்க வேண்டும்? அங்கு என்ன விதிமுறைகள் பின்பற்ற வேண்டும்?" என்று மேலும் கேட்டார். அப்போது குமாரர்கள் கூறினர்: "நாரதா, கேள்; நீ பணிவும் விவேகமும் கொண்டவன். கங்கை நதியின் கரையில் ஆனந்தம் எனும் இடம் உள்ளது." அந்த இடம், பல முனிவர்கள் வந்து அமரும், தேவர்கள், சித்தர்கள் கூடும், பல மரங்கள், கொடிகள் அலங்கரிக்கும், மென்மையான மணல் பரப்பும் இடம். அது அழகான, தனிமையான, பொன் தாமரை வாசம் வீசும், அங்கு வாழும் உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. அங்கு, முதுமை காரணமாக சோர்ந்த உடலை முன்வைத்து, இந்த இரண்டையும் (உடல், மனம்) கருத்தில் கொண்டு, பக்தி அங்கு வந்தடையும். பாகவதம் உரையாடும் இடத்தில் பக்தி மற்றும் அவளது தோழிகள் வந்து, அந்த மூன்று இளமையாகின்றன. ஏற்கனவே கூறியபடி, குமாரர்கள் நாரதருடன் கங்கை கரைக்கு விரைந்து வந்தனர். அவர்கள் வந்ததும், மனித உலகிலும், தேவர்கள் உலகிலும், பிரம்மா உலகிலும் பெரும் சத்தம் எழுந்தது. ஸ்ரீ பாகவதம் அமிர்தம் கேட்க ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு விரைந்தனர்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தனர். பிருகு, வசிஷ்ட, ச்யவன, கவுதம, மேதாதிதி, தேவல, தேவராத, ராம, காதி மகன், ஷாகல, ம்ருகண்டு மகன், அத்ரி, பிப்பலாதா ஆகிய முனிவர்கள் வந்தனர். யோகாசாரியர்கள், வியாசர், பராசரர், சாயாஷுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் பலர், தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், பெண்கள் உடன், மிகுந்த பாசத்துடன் வந்தனர். வேதாந்தம், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவற்றின் உருவங்கள், பத்து, ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள் வந்தன. கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், எல்லா திசைகள், டண்டகா போன்ற காடுகள் வந்தன. மலைகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் வந்தனர்; ஆனால் அவர்களின் பாரம் காரணமாக, பிருகு அவர்களை வழிநடத்தி கொண்டுவந்தார். நாரதரால் தீட்சை பெற்ற, சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்த குமாரர்கள், அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணரில் மனதை ஆழ்த்தி அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்யம் கொண்டவர்கள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்பாக நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றார். முனிவர் குழுக்கள், தேவர்கள், வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், தீர்த்தங்கள், பெண்கள் என பிரிவாக அமர்ந்தனர். விஜயகோஷங்கள், போற்றி எழுத்துக்கள், சங்கங்களின் ஓசை எழுந்தது; வறுத்த தானியங்கள், பூக்கள் பரவின. தேவர்கள், தங்கள் வான ரதங்களில் ஏறி, கல்பவிருத்தத்தில் இருந்து பூக்களை பொழிந்தனர். அப்போது, மனம் ஒருமித்திருந்த அனைவரின் நடுவில், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை நாரதருக்கு தெளிவாக கூறப்பட்டது. "இப்போது, ஶுகரின் சாஸ்திரத்திலிருந்து பிறந்த புகழை விவரிக்கப்போகிறோம்; இதை கேட்பதால், முக்தி கைப்பற்றும்," என்று குமாரர்கள் கூறினர். "பாகவதத்தின் உரை எப்போதும் சேவிக்க, சேவிக்க வேண்டும்; கேட்கும் போதே ஹரி மனதில் குடியிருப்பார். இந்த சாஸ்திரம் பதினெட்டாயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்தது; இது பரீக்ஷித்து, ஶுகரின் உரையாடல்—இந்த பாகவதத்தை கேள். இந்த சாகர வாழ்க்கையில், ஒருவரின் காதில் ஶுகரின் சாஸ்திரத்தின் போதனைகள் ஒரு கணம் கூட நுழையவில்லை என்றால், அவர் அறியாமையில் அலைக்கிறார். பல சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள் கேட்பதில் என்ன பயன்? பாகவதம் ஒன்றே முக்தியை கொடுக்கும் சப்தமாக ஒலிக்கிறது. பாகவதம் தினமும் உரைக்கப்படும் வீடு தீர்த்தமாகும்; அங்கு வாழும் மக்கள் பாவம் அழிகிறது. ஆயிரம் அஸ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, ஶுகரின் சாஸ்திர உரையின் பதினாறாவது பகுதியைச் சமமாகாது. பாகவதம் முறையாக கேட்கும் வரை, இந்த உடலில் பாவங்கள் தங்கியிருக்கும். கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கர, பிரயாகம் கூட, ஶுகரின் சாஸ்திர உரையின் பலனை சமமாகாது. பெருமை வேண்டுமென்றால், தினமும், உன் வாயால், பாகவதத்தில் இருந்து அரை ச்லோகம், கால ச்லோகம் கூட உரை செய். வேதங்கள், வேதங்களின் தாய், புருஷ ஸூக்தம், மூன்று வேதங்கள், பாகவதம், பன்னிரண்டு அக்ஷர மந்திரம், பன்னிரண்டு வடிவங்கள், பிரயாகம், வருடம், பிராமணர்கள், அக்நிஹோத்ரம், காமதுகா, பன்னிரண்டு நாள், துளசி, வசந்தம், பரமபுருஷன்—இவை அனைத்திலும் அறிவாளிகள் எந்த முக்கிய வேறுபாடும் காணவில்லை. பாகவதம் அர்த்தத்தை உணர்ந்து தினமும், இரவு பகலும் உரை செய்யும் ஒருவர், கோடிக்கணக்கான பிறவிகளின் பாவங்களை அழிக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. தினமும் அரை ச்லோகம், கால ச்லோகம் உரை செய்யும் ஒருவர், ராஜசூய, அஸ்வமேத யாகங்கள் பலனை பெறுகிறார். பாகவதம் தினம் உரை செய்யும், ஹரியை எப்போதும் தியானிக்கும், துளசியை வளர்க்கும், பசுக்களை சேவிக்கும்—இவை அனைத்தும் சமமானவை. இவ்வாறு, பாகவதம் உரையின் மகிமை, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம், தீர்த்தங்கள், யாகங்கள், வேதங்கள், எல்லாம் ஒன்றாகக் கூடி, அந்த ஆனந்தமான இடத்தில், பாகவதம் உரை நிகழ்ந்தது.