யமுனை நதியின் கரையில், பசுமை அகிலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு அழகிய வனத்தில், அசோகக் கொடிகள் புதிதாக முளைத்திருந்தன. அங்கே, கோபர்களும், அவருடைய பெரிய சகோதரனும் சூழ, கண்ணன் அலைந்து திரிந்துகொண்டிருந்தான். அந்த நேரத்தில், அந்த இடத்திற்கு வந்த பெண்கள், அந்த தேவகி குமாரனை பார்த்தனர். அவர் மேகம் போல இருண்ட நிறத்தில், பொன்னிற ஆடையணிந்து, காட்டுப் பூமாலைகளாலும், மயில் இறகாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். நடனக்காரனாய் தோன்றும் அந்த வடிவில், ஒரு தோளில் தாமரை மலர் சாய்ந்திருந்தது; மற்றொரு கையில் தாமரை மலர் சுழற்றிக் கொண்டிருந்தார். காதில் குமுதப்பூ, கன்னத்தில் சுருண்ட கூந்தல், முகத்தில் மலர்ந்த புன்னகை—all these adorned his divine form. அவரது கதைகள் கேட்கும் போது மனம் மகிழ்ந்த பெண்கள், அவரை கண்ணால் பார்த்து, உள்ளத்தில் நீண்ட நேரம் தழுவிக்கொண்டார்கள். அவர்கள், பகுத்தறிவு கொண்டவர்கள் போல, தங்கள் துக்கத்தை விருப்பப்படி விட்டு விட்டார்கள். அவர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு, தங்கள் ஆத்மாவை காணவே வந்தார்கள். அந்த எல்லாம் அறிந்தவர், அவர்களின் உள்ளத்தை உணர்ந்து, புன்னகையுடன் அவர்களிடம் உரையாடினார்: "அருமை பெற்ற பெண்மணிகளே! வரவேற்கிறேன். வாருங்கள், அமருங்கள். உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? எங்களைப் பார்க்கவே நீங்கள் இங்கு வந்தது மிகவும் பொருத்தமானது." "உண்மையில், தங்கள் நன்மையை நாடும் ஞானிகள், காரணமற்ற, இடையறாத பக்தியுடன், தங்கள் ஆத்மாவிற்கே அன்பான என்னை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். உயிர், அறிவு, மனம், ஆத்மா, மனைவி, பிள்ளைகள், செல்வம்—இவை எல்லாம் என்னுடன் தொடர்பு கொண்டதால் தான் பிரியமானவை. எனவே, யார் உண்மையில் பிரியமானவர்?" "இப்போது, யஜ்ஞவேதிக்கைக்கு திரும்புங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களின் மனைவிகளே! உங்கள் கணவர்கள், உங்கள் பங்கேற்பால் தங்கள் யாகத்தை நிறைவு செய்ய வேண்டும்." அப்போது அந்த பெண்கள் கூறினார்கள்: "பிரபுவே! இப்படிச் சொல்வது கடுமையாக இருக்கிறது. உங்கள் திருப்பாதங்களில் வேதம் கூறிய வாக்கை நிறைவேற்றுங்கள். நாங்கள் எல்லா உறவினர்களையும் விட்டு, துளசி அலங்கரித்த உங்கள் பாத தூசியை எடுத்து நெற்றியில் அணியவே வந்தோம்." "இப்போது நம்மை கணவரும், பெற்றோரும், பிள்ளைகளும், சகோதரர்களும், நண்பர்களும் ஏற்கமாட்டார்கள். பகைவரை வென்றவனே! உமது பாதத்தில் சரணடைந்த எங்களுக்கு வேறு தஞ்சம் இல்லை, தயவு செய்து எங்களை ஏற்க வேண்டும்." அப்போது பகவான் சொன்னார்: "உங்கள் கணவரோ, தந்தையரோ, சகோதரரோ, பிள்ளைகளோ, மற்றவர்களோ உங்களிடம் விரோதம் கொள்ள வேண்டாம்; உலகமும், தேவர்களும், எல்லா உயிரினங்களும் உங்களை மதிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளீர்கள்." "இந்த உலகில் உடல் சம்பந்தம் அன்புக்காக அல்ல; உங்கள் மனதை என்னில் நிலைநிறுத்துங்கள், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்." இவ்வாறு பகவான் கூறியபின், அந்த பிராமணர்களின் மனைவிகள் யாகவேதிக்கைக்கு திரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களது கணவர்கள், பொறாமை நீங்கி, தங்கள் மனைவியுடன் யாகத்தை நிறைவு செய்தார்கள். அங்கே, ஒருத்தி மட்டும் கணவரால் தடுக்கப்பட்டாள். ஆனால், அவர் பகவனை மனதில் தழுவிக்கொண்டு, கர்ம பந்தத்தால் கட்டப்பட்ட உடலை விட்டு, மோக்ஷத்தை அடைந்தாள். பின்பு, கோவிந்தன், அந்த உணவினை நான்கு விதமாக கோபர்களுக்கு வழங்கி, தானும் அதில் பங்கு பெற்றான். இவ்வாறு, மனித வடிவில் அவதரித்து, எங்கள் கண்ணன், தனது அழகு, சொல், செயலால், பசுக்களையும், கோபர்களையும், கோபியர்களையும் மகிழ்வித்தான். அப்போது, பிராமணர்களின் மனைவிகள் பகவானிடம் வைத்திருந்த அற்புதமான பக்தியை நினைத்து, அந்த பிராமணர்கள் தாம் செய்த தவறுக்கு மனம் வருந்தினர்; மனித வடிவில் வந்த பகவானை அவர்கள் முதலில் இகழ்ந்திருந்தனர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: "எப்படி இந்த பெண்களுக்கு பகவானிடம் இவ்வளவு நிலையான பக்தி ஏற்பட்டது, ஆனால் நமக்கு அப்படி இல்லை? எங்கள் பிறப்பு, வேத அறிவு, விரதம், கல்வி, குலம், யாகம்—all these are vain if we are turned away from the Lord beyond sense perception." "பெரிய யோகிகளுக்கே பகவானின் மாயை மயக்கம் தருகிறது; நாமும் நமது நன்மையை உணராமல் குழப்பமடைந்திருக்கிறோம்." "இந்த பெண்களின் நிலையான பக்தியைப் பாருங்கள்; உலகாசிரியனான கிருஷ்ணருக்காக, 'வீடு' எனப்படும் மரண பந்தத்தையே உடைத்துவிட்டார்கள்." "இவர்கள் யாரும் இருமுறை பிறந்தவர்களின் தகுதிகள், ஆசார்யர் சேவை, தவம், ஆத்ம விசாரணை, தூய்மை, சுப காரியங்கள் எதுவும் மேற்கொள்ளவில்லை." "ஆனால் நமக்கு refinement இருந்தும், கிருஷ்ணரிடம் நிலையான பக்தி இல்லை." "நாங்கள் நமது நன்மையை அறியாமல், குடும்ப வாழ்க்கையில் சிக்கி இருந்தும், கோபி பெண்களின் வார்த்தைகளால் அவர் நமக்கு தர்ம மார்க்கத்தை நினைவூட்டினார்." "இல்லையென்றால், எல்லா வரங்களும் நமக்குத் தேவையில்லை; ஏனெனில் அவர் எல்லா வரங்களுக்கும் அதிபதி; இது எல்லாம் அவருடைய லீலை." "மஹாலட்சுமி கூட, அவர் பாதஸ்பரிசத்தை நாடி, மற்றவர்களை விட்டு, ஒருமுறை அவரைத் தொழுகின்றார்; அவருடைய குறைகளை நீக்க வேண்டும் என வேண்டுவது, மற்றவர்களை மயக்குவதற்கான ஒரு மாயை மட்டுமே." "இடம், காலம், பொருட்கள், மந்திரம், யாகம், ப்ராஹ்மணர், அக்னி, தெய்வம், யஜமானன், தர்மம்—இவை எல்லாம் அவராலேயே ஆனவை." "இந்த விஷ்ணு, யோகிகளுக்கெல்லாம் அதிபதி, யாதவர்களிடையே அவதரித்துள்ளார் என்று கேள்விப்பட்டும், நாங்கள் மயக்கத்தில் உணராமல் இருக்கிறோம்." "எப்படி நம்மிடையே ஹரிக்கு நிலையான பக்தி கொண்ட பெண்கள் இருக்கின்றார்கள்! எவ்வளவு பாக்கியம்!" "அய்யோ! கிருஷ்ணா, உம்மை வணங்குகிறோம்; உமது மாயையால், நாங்கள் கர்ம மார்க்கத்தில் அலைந்துகொண்டிருக்கிறோம்." "அவருடைய மாயையால் மனம் குழப்பமடைந்தவர்கள், அவரை உணராமல் தவறு செய்தாலும், அந்த ஆதிபுருஷன் மன்னிக்கிறார்." "இவ்வாறு, தாங்கள் கிருஷ்ணரை புறக்கணித்தோம் என்று நினைத்து, அச்சப்பட்டும், அசையாமல், அந்த அசுரர்களிடமிருந்தும், அவரை காண விரும்பினர்." "ஒரு மனிதனுக்கு சந்திரன், கிரகங்கள் ஆகியவை சுக துக்கங்களுக்கு காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? கிரகங்கள் மற்ற கிரகங்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன; ஆத்மா யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்?" "கர்மம் காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? கர்மம் ஜடமயமானது; இந்த உடல் தோல் மட்டுமே; ஆத்மா தான் உண்மை. யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? காரணம் கர்மம் அல்ல." "காலம் காரணம் என்றால், அது ஆத்மாவுக்கு என்ன சம்பந்தம்? காலமும் ஆத்மாவும் ஒரே தன்மை. வெப்பம் நெருப்பின் தன்மை அல்ல, பனி குளிர்ச்சி அல்ல; யாரிடம் கோபப்பட வேண்டும்? இரட்டை தன்மை வேறொருவருக்குச் சொந்தம் இல்லை." "எங்கும், எவராலும், எந்த விதத்திலும், இரட்டை தன்மை பரமாத்மாவுக்கு இல்லை. நான் இருப்பது போலவே, பிறப்பு மரண சுழற்சியும் உள்ளது; விழிப்புணர்வுடையவர் பஞ்சபூதங்களைப் பயப்பட மாட்டார்." "பரமாத்மாவை நோக்கிய பக்தியில், பழைய முனிவர்கள் மேற்கொண்ட வழியில், முகுந்தனின் பாதங்களை சேவித்து, கடக்க முடியாத இருளை கடக்கப்போகிறேன்." அப்போது பகவான் சொன்னார்: "அசைவு இல்லாமல், பொருள்கள் இல்லாமல், சோர்வு இல்லாமல், துறவியாகப் பூமியில் சுற்றி, தீயவர்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டும், தன் தர்மத்தில் நிலைத்து, அந்த முனிவர் இந்த சுலோகத்தை உபதேசித்தார்." "ஒரு மனிதனுக்குச் சந்தோஷம், துக்கம்—all these are caused only by the soul itself; நண்பர்கள், பகைவர்கள்—all are creations of worldly ignorance." "எனவே, என் மீது நிலையான புத்தியுடன், மனதை கட்டுப்படுத்துங்கள்; இதுவே யோகத்தின் சாரம்." இவ்வாறு, யமுனைத் தடத்தில் தொடங்கிய அந்த பக்தி, பிராமணர்களின் மனைவிகளின் மூலம் உலகிற்கு பகவானின் கருணையும், நிஜமான ஆன்மீகப் பாதையும் வெளிப்பட்டது.