நாரதர் மனம் நிறைந்தபடி கூறினார்: “அழிவையும், பிறவிப் பிணியின் வேதனையையும் உடனே நீக்கி, உயர்ந்த மங்களத்தை அருளும் அந்தத் திரு தரிசனத்தை நான் அடைகிறேன்; அது தூய்மையானோர் பாடும் புனிதக் கதைகளின் அமுதத்தை மட்டும் ரசித்து, பரமபக்தியை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டாகவே உள்ளது.” பல்வேறு பிறவிகளில் சேகரித்த புண்ணியத்தின் விளைவாக ஒருவருக்கு சஜ்ஜனர்களின் சஞ்சரியம் கிடைக்கும் போது, அந்தச் சந்திப்பால் அறிவினால் ஏற்படும் பகுத்தறிவு, அறியாமையால் வந்த மயக்கம், அகந்தை ஆகிய இருளை நீக்குகிறது. இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மஹிமையை விவரிக்கும் மூன்றாவது அதிகாரம் ஆரம்பிக்கிறது. ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை ஸனகாதி முனிவர்களின் வாய் மூலம் கேட்டால் பக்தரும் திருப்தி அடைவார்; அறிவும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறினார்: “ஶுகதேவரின் உபதேசங்களால் ஒளிரும் ஞானயாகத்தை நான் செய்கிறேன்; பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைபெற வேண்டும் என்பதற்காக இதை ஆர்வத்துடன் நடத்த விரும்புகிறேன். இந்த யாகத்தை எங்கு நடத்துவது சிறந்தது? இங்கு அந்த இடத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள். ஶுகதேவரின் இந்தப் புனிதக் கிரந்தத்தின் மஹிமையை, வேதங்களை ஆழமாக அறிந்தவர்களே எடுத்துரைக்க வேண்டும். மேலும், எத்தனை நாட்களில் பாகவதம் முழுவதும் கேட்டல் வேண்டும்? அங்கு என்ன விதிமுறைகளை பின்பற்ற வேண்டும்? இதையும் விளக்குங்கள்.” அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “நாரதா, கேள். நீ எளிமையுள்ளவன், கூர்மையான அறிவுடையவன். கங்கை நதியின் கரையில் ஆனந்தம் எனும் இடம் உள்ளது. அந்த இடத்தில் பல்வேறு முனிவர்கள் கூடுகின்றனர்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வந்து போகிறார்கள்; பலவகை மரங்களும் கொடிகளும் அழகாக அலங்கரிக்கின்றன; பசுமை, மென்மை கொண்ட மணல் பரவியுள்ளது. அது அமைதியான, தனிமையான, பொன்னிறத் தாமரை மணம் வீசும் அழகிய இடம்; அங்கு வாழும் உயிர்களுக்கு மனதில் பகைமை இல்லை. அங்குப் பாகவதம் விவாதிக்கப்படும்போது, உடல் முதுமையால் சோர்ந்தாலும், பக்தி அங்கு வந்து நிற்கும். பாகவதக் கதையின் ஒலி எழும் இடத்தில் பக்தியும், ஞானமும், வைராக்கியமும் இளைஞர்களைப் போல் புத்துணர்ச்சியுடன் எழுகின்றன. இவ்வாறு கூறி, அந்த குமாரர்கள் நாரதருடன் இணைந்து, விரைவாக கங்கை கரையிலுள்ள அந்த இடத்திற்கு பாகவத அமுதத்தை ரசிக்க சென்றனர். அவர்கள் அங்கு வந்ததும், மனிதுலோகத்திலும், தேவருலோகத்திலும், பிரம்மாவின் உலகத்திலும் பெரும் பரபரப்பு எழுந்தது. பாகவத அமுதத்தை அருந்த ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடினார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தார்கள். பிருகு, வசிஷ்டா, ச்யவனன், கவுதமர், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராத், ராமர், காதியின் மகன், சகலர், ம்ருகண்டுவின் மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் எனப் பலர் வந்தனர். யோகத்தில் நிபுணர்களான வியாசர், பராசரர், சாயாஶுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு, முதலிய முனிவர்களும் தங்கள் புதல்வர்கள், சீடர்கள், மனைவியருடன் மிகுந்த பாசத்துடன் வந்தனர். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், பத்தும் ஏழும் புராணங்கள், ஆறு வேதாங்கங்கள் ஆகியவை எல்லாம் அந்த இடத்திற்கு வந்தன. கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கரா முதலான ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், எல்லா திசைகளும், தண்டகா போன்ற காடுகளும் அங்கு வந்தன. மலைகளும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் ஆகியோரும் வந்தனர்; அவர்களது பாரம் காரணமாக, பிருகு அவர்களை வழிகாட்டி அழைத்து வந்தார். நாரதர் அவர்கள் யாகத்திற்குத் தேவையான துவஜம் செய்து சிறந்த ஆசனத்தை வழங்கினார். அனைவராலும் பெருமைப்படுத்தப்பட்ட குமாரர்கள், கிருஷ்ணனை ஒருமனதாக தியானித்து அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்கியசாலிகள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னிலையில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றார். ஒரு பகுதியிலே முனிவர் குழுக்கள், வேறொரு இடத்தில் தேவர்கள், வேறு இடத்தில் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், வேறு இடத்தில் தீர்த்தங்கள், மற்றொரு பகுதியில் பெண்கள் ஆகியோர் தனித்தனியாக அமர்ந்தனர். ‘ஜெயம்!’, ‘ஜெயம்!’ என்ற கோஷங்கள், ‘நமோ! நமோ!’ என்ற வணக்கக் குரல்கள், சங்கங்களின் ஓசை எழுந்தது; வறுத்த தானியங்கள், மலர்கள் பெரிதும் தூவப்பட்டன. விண்ணில் எழுந்த தெய்வ ரதங்களில் அமர்ந்திருந்த தேவர்களின் தலைவர்கள், எல்லோர்மீதும் காமதேனுவின் மலர்களை பொழிந்தனர். அவ்வாறு, எல்லோரின் மனமும் ஒருமுகமாக அமைந்தபோது, அவர்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மஹிமையை, பெரும் ஆன்மா நாரதரிடம் தெளிவாக எடுத்துரைத்தனர். அப்போது குமாரர்கள் கூறினார்கள்: “இப்போது ஶுகதேவரின் கிரந்தத்தால் பிறந்த மஹிமையை விவரிக்கிறோம். அதை கேட்பதாலேயே மோக்ஷம் கைப்பற்றும் அளவிற்கு எளிதாகும். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் கதையை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும், எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும்; கேட்பவரின் உள்ளத்தில் ஹரி குடிகொள்கிறார். இந்த கிரந்தம் பதினெட்டாயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது; பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித் மற்றும் ஶுகர் இடையே நிகழ்ந்த உரையாடல்—இந்த பாகவதத்தை கேள். இந்த சஞ்சார சக்கரத்தில் ஒருவர் அறியாமையில் அலைந்து கொண்டிருப்பார்; ஶுகர் அருளிய ஶாஸ்திரத்தின் உபதேசம் ஒருகணம் கூட செவியில்விடாதவரை அவ்வாறு அலைந்து கொண்டே இருப்பார். பல நூல்கள், புராணங்கள் கேட்பதில் என்ன பயன்? அவை குழப்பத்தைத் தரும்; ஒரே ஒரு பாகவதம் தான் விடுதலியை முழங்கும். பாகவதம் தினமும் ஓதப்படும் அந்த வீடு, அதன் வாசிகளின் பாபங்களை அழிக்கும், உண்மையில் அது தீர்த்தமாகிறது. ஆயிரம் அஶ்வமேத யாகங்களும், நூறு வாஜபேய யாகங்களும் கூட, ஶுகர் அருளிய பாகவத கதையின் அறுபதிலொரு பங்கிற்கும் சமமில்லை. பாகவதத்தை முறையாகக் கேட்காதவரை, இந்த உடலில் பாவங்கள் தங்கும். கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கரா, பிரயாகம் ஆகியவை கூட, ஶுகர் அருளிய பாகவதக் கதையின் பலனுக்கு சமமல்ல. உன்னத இலட்சியத்தை விரும்பினால், தினமும் உன் வாயால் பாகவதத்தில் இருந்து அரை ச்லோகம், அல்லது கால்ச்லோகம் கூட ஓதி புனிதம் பெறு. வேதங்கள், வேதமாதா, புருஷ ஸூக்தம், மூன்று வேதங்கள், பாகவதம், பன்னிரண்டு அட்சர மந்திரம்—இவை, பன்னிரண்டு தத்துவங்கள், பிரயாகம், வருடம் எனும் காலம், பிராமணர்கள், அக்னிஹோத்ரம், காமதுகா, பன்னிரண்டாம் திதி, துளசி, வசந்த காலம், பரமேஷ்வரன்—இவற்றில் எந்தவித வேறுபாடும் இல்லை என்று ஞானிகள் கருதுவதில்லை. பாகவதத்தை அர்த்தத்துடன், பகல் இரவு என இருபோதும் ஓதுபவர், கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்களை அழிப்பார்—இதில் சந்தேகமே இல்லை. தினமும் அரை ச்லோகம், கால்ச்லோகம் கூட பாகவதத்திலிருந்து ஓதுபவர், ராஜசூய யாகம், அஶ்வமேத யாகம் ஆகியவற்றுக்குச் சமமான புண்ணியம் பெறுவார்.” இவ்வாறு, அந்த ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மஹிமை அங்கு அனைவரும் முனிவர்களும், தேவர்களும், புணிதர் கூட்டங்களும் முன்னிலையில், புனிதமான கங்கை கரையில், நாரதருக்கு எடுத்துரைக்கப்பட்டது.