பரமபவான்களே, ஒரு நாள் கோபர்களும் கிருஷ்ணரும் பசுக்களை மேய்த்து, பசுக்களுக்கு உணவு தேடி அலைந்த போது, அவர்கள் பசுக்களை மேய்க்கும் இடத்தில் பசுவை யாகத்திற்காக அர்ப்பணிக்கும் புண்ய காலங்களில் தவிர, யாகத்திற்காக விரதமிருப்பவருக்கே கூட உணவு எடுத்து உண்ணுவது தடை இல்லை என்கிற சாஸ்திர விதியை நினைவுபடுத்தினர். ஆனால், அந்த யாகம் நடத்திக் கொண்டிருந்த பிராமணர்கள், கிருஷ்ணருக்காக கோபர்கள் கேட்ட வேண்டுகோளை கேட்டு மகிழவில்லை. அவர்கள் சிறிய ஆசைகளில் மூழ்கி, பல விதமான கர்மாக்களில் ஈடுபட்டு, குழந்தைபோல் அறியாமையுடன், வயதில் பெருமை கொண்டவர்களாக இருந்தனர். உண்மையில், அந்த யாகத்தில் இடம், காலம், பொருட்கள், மந்திரங்கள், விதிகள், ஹோதாகர்கள், அக்னிகள், தேவதைகள், யாககாரர், யாகம், தர்மம்—இவை அனைத்தும் அந்த பரம்பொருளால் உருவானவை. ஆனாலும், அந்த பரமபிரம்மம், அதோக்ஷஜன், ஸ்வயம்கிருஷ்ணர் என்பதை உணராமல், அவரை மனிதராகவே பார்த்தனர். அவர்கள் "யாதவர்களுக்கு கொடுங்கள்" என்றும், "கொடாதீர்கள்" என்றும் தெளிவாக எதுவும் சொல்லாமல், கோபர்களை ஏமாற்றமுடன் திரும்ப அனுப்பினர். கோபர்கள் திரும்பி வந்து, நடந்ததை கிருஷ்ணரும் ராமரும் கேட்டுக்காட்டினர். உலகத்தையெல்லாம் நடத்தும் பகவான், இதைக் கேட்டு சிரித்து, கோபர்களிடம் உலக வழக்கில் செய்யும் ஒரு வழியை எடுத்துக்காட்டினார்: "நீங்கள், நானும் சங்கர்ஷணனும் வந்துள்ளோம் என்று அந்த யாக பிராமணர்களின் மனைவியரிடம் சொல்லுங்கள். அவர்கள் மனதில் என்மேல் அன்பும் பக்தியும் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் உணவு தருவார்கள்," என்றார். கோபர்கள், அந்த பிராமணர்களின் இல்லத்திற்கு சென்று, அங்கே அழகாக அலங்கரித்து அமர்ந்திருந்த அந்த அருமைமிகு பெண்களுக்கு வணங்கி, மரியாதையுடன் கூறினார்கள்: "அம்மாக்களே, நாங்கள் கிருஷ்ணரால் அனுப்பப்பட்டு, அருகிலுள்ள காட்டில் பசுக்களை மேய்க்கிறோம். கிருஷ்ணரும் சங்கர்ஷணனும், நீண்ட தூரம் வந்து, பசுக்களுடன் இருக்கின்றனர். அவரும் அவரது தோழர்களும் பசிக்கின்றனர்; தயவு செய்து அவர்களுக்கு உணவு தருங்கள்." அச்சமயம், அச்செய்தியை கேட்ட பிராமணர்களின் மனைவிகள், எப்போதும் கிருஷ்ணரைப் பார்க்க ஆவலுடன், அவரை பற்றிய கதைகளில் மனதை ஆழ்த்தியிருந்தார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியில் துள்ளி, நான்கு வகை சிறந்த உணவுகளைப் பாத்திரங்களில் எடுத்து, அவர்கள் பிரியமான கிருஷ்ணரிடம் ஓடினார்கள்; அது, நதிகள் சமுத்திரத்தை நோக்கி ஓடும் போல் இருந்தது. அவர்கள் கணவன்கள், சகோதரர்கள், உறவினர், மகன்கள் என்பவர்களால் தடுக்கப்பட்டும், அவர்கள் மனம் பகவானின் மேல் நிலைத்திருந்ததால், அவர்கள் கேள்விப்பட்ட தர்ம உபதேசத்தின் துணையுடன், எல்லாவற்றையும் கடந்து சென்றனர். யமுனை நதிக்கரையில், புதிதாக மலர்ந்த அசோகக் கொடிகள் அலங்கரித்த காட்டில், அவர்கள் கிருஷ்ணரையும், கோபர்களையும், சங்கர்ஷணனையும் சுற்றிலும் பார்த்தார்கள். அவர்கள் கிருஷ்ணரை பார்த்தபோது, அவர் கருமுகில் மேகம் போன்ற நிறம், பொன்னிற ஆடையில், காடுமலர் மாலையிலும், மயிலிறகில் அலங்கரிக்கப்பட்டவராக, நடனக்கலைஞன் போல, தோளில் தாமரை மலர், ஒருகையில் தாமரை சுழற்றி, காதில் குமுதப்பூ, கன்னத்தில் சுருள்கள், முகத்தில் மலர்ந்த சிரிப்புடன் பிரகாசித்தார். அவரை பற்றிய கதைகள் கேட்பதில் மனம் மூழ்கிய அந்த பெண்கள், அவர் அருகில் வந்து, பார்வை வழியாக அவரை உள்ளத்தில் கொண்டாடி, மனதினுள் நீண்ட நேரம் அவரை கட்டியணைத்து, தங்கள் துக்கத்தை விட்டுவிட்டனர். இவ்வாறு, மற்ற எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு, தங்கள் ஆத்மாவையே காணவே வந்த அந்த பெண்களை, கிருஷ்ணர் அறிந்து, சிரித்த முகத்துடன் அவர்களிடம் சொன்னார்: "அருமைமிகு பெண்மணிகளே! வரவேற்கின்றேன். அமருங்கள். உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? நம்மை காணவே வந்தது மிக நல்லது. உண்மையான ஞானிகள், தங்களுக்கே மிக அபிமானமான என்னிடம் காரணமில்லாமல், இடையறாத பக்தியை செலுத்துவார்கள். ஜீவன், புத்தி, மனம், ஆத்மா, மனைவி, பிள்ளைகள், செல்வம் முதலியவை—all—என்னுடன் தொடர்பு கொண்டால்தான் இனிமையாக இருக்கும்; எனவே, வேறு யார் உண்மையில் இனிமையானவராக இருக்க முடியும்? இப்போது, உங்கள் கணவர்களும், குடும்பத்தினரும், யாகத்தை முடிக்க உங்களை எதிர்பார்க்கிறார்கள்; நீங்கள் யாகஸ்தலத்துக்கு திரும்புங்கள்." அந்த பெண்கள், "பிரபுவே! இப்படிச் சொல்வதை வேண்டாம். உங்கள் பாதத்தில் துளசியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூளை எடுத்து, நாங்கள் முடியிலே அணியவே, எல்லா உறவினர்களையும் விட்டுவிட்டு வந்தோம். இப்போது எங்கள் கணவர்கள், பெற்றோர், பிள்ளைகள், சகோதரர்கள், நண்பர்கள் யாரும் எங்களை ஏற்க மாட்டார்கள். ஆதலால், பகவனே, உமது பாதத்தில் விழுந்த எங்களுக்கு வேறு தஞ்சம் இல்லை; தயவு செய்து எங்களை ஏற்க வேண்டும்," என்று வேண்டினர். பகவான் கிருஷ்ணர், "உங்கள் கணவர்கள், பெற்றோர், சகோதரர்கள், பிள்ளைகள் அல்லது மற்றவர்கள் உங்கள் மீது கோபப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் இப்போது என்னுடன் இணைந்ததால், உலகமும் தேவர்களும், உயிர்கள் எல்லாம் உங்களை மதிப்பார்கள். இந்த உலகில் உடல் தொடர்பு என்பது அன்புக்காக அல்ல; மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தினால், நீங்கள் விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்," என்றார். இவ்வாறு, கிருஷ்ணரால் உபதேசிக்கப்பட்ட பிராமணர்களின் மனைவிகள், யாகஸ்தலத்திற்கு திரும்பினர். அவர்களது கணவர்கள், இப்போது பொறாமையின்றி, தங்கள் மனைவியுடன் யாகத்தை முடித்தனர். அங்கே, ஒருத்தி மட்டும் கணவரால் தடுக்கப்பட்டதால், அவர் மனதில் பக்தியுடன் கிருஷ்ணரைத் தழுவி, தன் கர்ம பந்தத்திலிருந்த உடலை விட்டு, மோட்சத்தை அடைந்தார். பிறகு, பகவான் கோவிந்தர், அந்த உணவையே நான்கு வகையாக கோபர்களுக்கு வழங்கி, தாமும் உண்டார். இப்படிப் பகவான் மனித வடிவில் அவதரித்து, தனது அழகு, சொல், செய்கையால் பசுக்களையும், கோபர்களையும், கோபியர்களையும் மகிழ்வித்தார். பிராமணர்கள், தங்கள் மனைவியர் பகவானிடம் கேட்ட வேண்டுகோளை நினைத்து, தாங்கள் மனித வடிவில் வந்த பகவானை அவமதித்ததற்காக மனமுளைந்து வருந்தினர். தங்கள் மனைவியர் பகவானிடம் காட்டிய பக்தியைப் பார்த்து, தங்களிடம் அத்தகைய பக்தி இல்லாததை எண்ணி, தாமே தங்களை குறை கூறினர்: "நம் பிறப்பு, வேதம், விரதம், பெரிய கல்வி, குலம், யாகவிதி—இவை எல்லாம் எதற்கு, நாம் அந்த அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட பகவானை விட்டு விலகினால்? பகவானின் மாயை யோகிகளுக்கே மயக்கம் தரும்; நாங்கள் மனிதர்களுக்குப் போதிக்கும் ஆசார்யர்களாக இருந்தும், நம் நன்மை அறியாமல் மயங்குகிறோம். இந்த பெண்கள், கிருஷ்ணர் என்கிற உலகாசார்யருக்காக, 'வீடு' எனும் மரண பந்தத்தைத் தாண்டி நிலைத்திருக்கிறார்கள். இவர்களுக்கு எவ்வித உபநயனம், குருகுல வாசம், தவம், சுயானுபவம், சுத்தி, சுபகாரியம் எதுவும் இல்லை. ஆனால், நமக்கு refinement, கல்வி, ஆசாரங்கள் இருந்தும், கிருஷ்ணருக்கான பக்தி உறுதியானதல்ல. வீட்டு வாழ்க்கையால் நாங்கள் மயங்கினாலும், கோபியர்களின் வாயால் பகவான் தர்ம மார்க்கத்தை நினைவூட்டினார். இல்லையேல், நாங்கள் அவரிடம் இருந்து மோட்சம் போன்ற வரங்களை ஏன் கேட்க வேண்டும்? அவருக்கு ஏதும் வேண்டியதில்லை; இது அவரது லீலை மாத்திரம். மஹாலட்சுமி கூட அவரது பாதம் தொட்டுப் பெறவே, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, அவரை ஒருமுறை கூட ஆராதிக்கிறாள்; அவளது தன் குறைகளை விடுவிக்க வேண்டிய வேண்டுகோள், மற்றவர்களை மயக்கும் ஒரு மாயை மட்டுமே. இடம், காலம், பொருள்கள், மந்திரங்கள், யாக விதிகள், ஹோதாகர்கள், அக்னிகள், தேவதைகள், யாககாரர், யாகம், தர்மம்—இவை அனைத்தும் அவனாலேயே ஆனவை," என்று மனம் பொறுத்து, பக்தியில் நிலைத்தனர். இவ்வாறு, பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலை, அவரது பக்தர்களின் பக்தி, மற்றும் அந்த பக்தியில் பிறந்த ஞானமும், மனமுளைப்பும் இந்த நிகழ்வில் விரிந்தது.