பகவத புராணம் பற்றிய இந்த அத்தியாயத்தில், ஞானிகள் பெருமைபடுத்தும் பாகவதம் என்ற புராணம், பக்தி, ஞானம் மற்றும் வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டது என கூறப்படுகிறது. வேதங்களையும் வேதாந்தத்தையும் முழுமையாக அறிந்தவர், பாகவத்கீதையை இயற்றியவர் எனும் வியாசரும், ஒருகாலத்தில் துக்கம் வந்தபோது அறியாமை எனும் கடலில் குழம்பி விட்டார். அப்போது, நீங்கள் முன்பு நான்கு சொற்களில் கூறிய உபதேசத்தை கேட்டபின், அந்த பாகராயணர் உடனடியாக துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டார். எனவே, நீங்கள் இவ்வாறு வியப்பதற்குக் காரணம் என்ன? நீங்கள் கேட்ட கேள்விக்கு பதில், ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை கேட்க வேண்டும்; அது துக்கத்தையும் கவலையையும் அழிக்கிறது. நாரதர் கூறுகிறார்: பிறவிப் பிணியால் பீடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எல்லா மங்கலங்களையும் அழித்து, பரமமான நன்மையை அளிக்கும் அந்த தரிசனத்தில், தூயவர்கள் பாடும் கதைகளின் அமிர்தத்தில் முழுமையாக லயித்துப், அன்பை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, நான் சரணடைந்துள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட புண்ணியத்தின் காரணமாக, ஒருவர் நல்லவர்களின் சங்கத்தை அடையும் போது, அறியாமையால் உண்டாகும் மயக்கம், மதம் ஆகிய இருளை நீக்கும் விவேகம் பிறக்கிறது. இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை விளக்கப்படும் மூன்றாவது அதிகாரம். சனகாதிகள் போன்ற முனிவர்களின் வாயிலாக பாகவதத்தை கேட்கும் பக்தர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள்; அவர்களது ஞானமும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறினார்: நான் ஷுகர் உபதேசித்த ஞானத்தால் ஒளிவீசும் யாகத்தை, பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு, தீவிரமாகச் செய்வேன். இந்த யாகத்தை எங்கு செய்ய வேண்டும்? இங்கு அந்த இடத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள். ஷுகர் அருளிய இந்த நூலின் பெருமையை வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்கள் கூற வேண்டும். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை எத்தனை நாட்களில் கேட்க வேண்டும்? அந்த இடத்தில் எந்த விதிமுறைகளை பின்பற்ற வேண்டும்? இதையும் சொல்லுங்கள். அப்போது குமாரர்கள் கூறினார்கள்: நாரதா, நீங்கள் பணிவும் விவேகமும் கொண்டவராக இருப்பதால், கேளுங்கள்; கங்கை ஆற்றின் கரையில் ஆனந்தம் என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல்வேறு முனிவர் கூட்டங்கள் வந்து தங்குகின்றனர்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வருகை தருகிறார்கள்; பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் மலர்ந்துள்ளன; பசுமை நிறைந்த மென்மையான மணல் பரவியுள்ளது. அது அழகான, தனிமை நிறைந்த இடம்; பொன்னிறத் தாமரை மலர்களால் மணக்கும்; அங்குள்ள உயிரினங்களின் மனதில் பகைமை இல்லை. முதுமையால் பலவீனமான உடலை முன்வைத்து, இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, அங்கு பக்தி வந்து சேர்ந்துவிடும். பாகவதக் கதையின் உச்சரிப்பு எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கு பக்தியும் அதன் தோழிகளும் வருகின்றன; அந்தக் கதையின் வார்த்தையை கேட்டவுடன், அந்த மூன்றும் இளமையாகின்றன. சூதர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு பேசிக்கொண்டே, அந்தக் குமாரர்களும் நாரதரும் விரைவாக கங்கை கரைக்கு வந்து, பாகவதக் கதையை அமிர்தமாகக் கேட்கத் தயாரானார்கள். அவர்கள் கரையை அடைந்ததும், மானிடுலகிலும், தேவருலகிலும், பிரம்மா உலகிலும் பெரும் பரபரப்பும் ஆனந்தமும் எழுந்தது. ஸ்ரீபாகவதத்தின் அமிர்தத்தை அருந்த ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தார்கள். பிருகு, வசிஷ்ட, ச்யவன, கவுதம, மேதாதிதி, தேவல, தேவராத, ராமர், காதியின் மகன், சாகல, ம்ருகண்டு மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் ஆகிய முனிவர்கள் வந்தார்கள். யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், வியாசர், பராசரர், சாயாஷுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் அவர்களில் முதன்மை பெற்றோர்—இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், மகளிருடன், பேரன்புடன் வந்தார்கள். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவை உடல் பெற்ற வடிவில், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all வந்து சேர்ந்தன. அங்கு கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், எல்லா திசைகளும், டண்டகா போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகள், மற்றவை, தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள்—all வந்தார்கள்; அவர்களின் பெருமை காரணமாக, பிருகு அவர்களை வழிநடத்தி அழைத்து வந்தார். நாரதரால் தீட்சை பெற்ற பின், சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டு, அனைவராலும் மதிக்கப்பட்ட குமாரர்கள், கிருஷ்ணனை மனதில் கொண்டு அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்யம் கொண்டவர்கள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னணியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றார். ஒரு பகுதியில் முனிவர் கூட்டங்கள், வேறு பகுதிகளில் தேவர்கள், வேறு இடங்களில் வேதங்கள், உபநிஷத்கள், தீர்த்தங்கள், வேறு இடத்தில் பெண்கள்—all தனித்தனியாக அமர்ந்தனர். "ஜெயம்!" என்ற கோஷங்கள், வணக்கச் சத்தங்கள், சங்கின் ஒலி எழுந்தது; வறுத்த தானியங்களும் பூக்களும் பெருமளவில் தூவப்பட்டது. தங்கள் விமானங்களில் ஏறி, பல தேவர்களின் தலைவர்கள், அங்கு வந்த அனைவருக்கும் கற்பக மரத்தின் பூக்களைப் பொழிந்தனர். சூதர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு, மனதில் அசையாமல் இருந்த அந்த மகான்கள் முன்பில், அவர்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் பெருமையை நாரதருக்கு தெளிவாக எடுத்துரைத்தார்கள். குமாரர்கள் கூறினார்கள்: இப்போது, ஷுகர் அருளிய நூலிலிருந்து பிறந்த மகிமையை விவரிக்கிறோம்; அதை கேட்பதனால் மட்டுமே மோக்ஷம் ஒருவரது கைப்பிடியில் கிடைக்கும். இந்த பாகவதக் கதையை எப்போதும் சேவை செய்ய வேண்டும்; கேட்பதன் மூலம் மட்டும் ஹரி நம் மனதில் குடி புகுந்து விடுகிறார். இந்த நூல் பதினெட்டாயிரம் ஸ்லோகங்களைக் கொண்டது; பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது. இது பரீக்ஷித் மற்றும் ஷுகர் இடையே நிகழ்ந்த உரையாடல்; இந்த பாகவதத்தை கேளுங்கள். இவ்வுலகச் சக்கரத்தில், ஷுகரின் நூலின் உபதேசம் ஒருகணமும் செவியில் புகாதவர்களே அறியாமையில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். பல நூல்களையும் புராணங்களையும் கேட்பதால் குழப்பமே அதிகம்; ஒரே நூல், பாகவதமே, மோக்ஷத்தை வழங்கும் முழக்கமாக ஒலிக்கிறது. பாகவதக் கதை தினமும் நடைபெறும் வீடு, உண்மையில் தீர்த்தமாகும்; அதன் குடிமக்களின் பாவங்களை அழிக்கிறது. ஆயிரம் அஷ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, ஷுகரின் நூல் வாசிப்பின் பத்தற் பங்கிற்கும் சமம் இல்லை. ஓ தபஸ்விகளே, பாகவதம் முறையாகக் கேட்கப்படாதவரை, பாவங்கள் இந்த உடலில் தங்கிக்கொண்டிருக்கும். கங்கை, கயா, காசி, புஷ்கர, பிரயாக—all கூட ஷுகரின் நூல் வாசிப்பின் பலனை ஈடுகொடுப்பதில்லை. நீங்கள் உயர்ந்த இலட்சியத்தை விரும்பினால், பாகவதத்தில் வந்த அரைச் சுலோகம் அல்லது கால்சுலோகம்—even உங்கள் வாயால் தினமும் உச்சரியுங்கள். வேதங்கள், வேத மாதா, புருஷ ஸூக்தம், திரைவேதம், பாகவதம், பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரம்—இவை அனைத்தும் மகிமை வாய்ந்தவை. இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் பெருமையும், அதனைச் சுற்றியுள்ள புனிதமான நிகழ்வுகளும், பக்தி, ஞானம், வைராக்யத்தின் வளர்ச்சியும், பாகவதக் கதையின் பரிசுத்தமும் இங்கே வெளிப்படுகிறது.