பக்தி நிறைந்த கோபியர்களின் மனதில் என்னை வழிபட வேண்டும் என்ற எண்ணம் உள்ளதை நான் அறிந்துள்ளேன், எனக்குப் பிடித்தது, அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று நான் அவர்களுக்கு கூறினேன். என்னை நினைத்து மனதை நிலைநிறுத்தும் மக்களுக்கு, ஆசைகள் காமத்தில் மாறுவதில்லை; வதகப்பட்ட அல்லது உதிர்த்த தானியங்கள் முளைக்காதது போலவே. "நீங்கள் விரதத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றியுள்ளீர்கள், இப்போது வ்ரஜாவிற்குச் செல்லுங்கள்," என்று நான் கோபியர்களிடம் சொன்னேன். "வரும் இரவுகளில், நீங்கள் என்னுடன் சேர்ந்து மகிழ்வீர்கள்; ஏனெனில், இந்த விரதம் என்னை வழிபடவே நீங்கள் மேற்கொண்டது." இவ்வாறு பிரபுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட கோபியர்கள், அவர்களின் ஆசைகள் பூரணமாகி, எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், அவரது திருவடிகளை மனதில் நிறுத்திக்கொண்டு வ்ரஜாவிற்குத் திரும்பினர். அப்போது, தேவகியின் மகன், கோபியர்களால் சூழப்பட்டு, தனது அண்ணன் பாலராமனுடன், வ்ரந்தாவனத்தை விட்டு, தூரத்தில் மாடுகளை மேய்த்துச் சென்றார். வெப்பமான மதிய சூரியனின் கதிர்களை எதிர்த்து, மரங்கள் தங்கள் உடலால் நிழல் தரும் குடைகளைப் போல நிழல் செய்து இருந்ததை கண்ட அவர், வ்ரஜாவின் வாசிகளிடம் பேசினார்: "ஸ்தோககிருஷ்ணா, அம்ஷு, ஸ்ரீதாமா, சுபலா, அர்ஜுனா, விசாலா, ரிஷபா, தேஜஸ்வின், தேவப்ரஸ்தா, வரூதபா! இந்த மகான்கள், பிறருக்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். காற்று, மழை, வெப்பம், குளிர் ஆகியவற்றை தாங்கி, நம்மை பாதுகாப்பார்கள்." "அவர்களின் பிறப்பு அருமை; அனைத்து ஜீவராசிகளும் அவர்களால் வாழ்கின்றன. நல்லவர்கள் போல, அவர்கள் உதவி நாடுபவர்களை ஒருபோதும் நிராகரிப்பதில்லை." "இலை, பூ, பழம், நிழல், வேர், பட்டை, மரம், மணம் கொண்ட காடி, சாறு, சாம்பல், எலும்பு ஆகியவற்றால் அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுகின்றனர்." "இந்த உலகில் உடல் பெற்றவர்களுக்கு, பிறந்ததின் உண்மையான பூரணத்துவம், ஒருவரின் உயிர், செல்வம், புத்தி, வார்த்தை ஆகியவற்றால் எப்போதும் உயர்ந்த நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும்." யமுனை ஆற்றின் அருகே, புதிதாக முளைத்த கிளைகள், காய்கள், பழங்கள், பூக்கள், இலைகளால் சும்மிய மரங்களின் கீழாக, அவர்கள் சென்றனர். அங்கே, கோவுகளை தூய, குளிர்ந்த, புனிதமான நீரால் நீரூட்டியபின், கோபர்கள் தாமும் அந்த இனிய நீரை மனம் நிறைந்து குடித்தனர். யமுனையின் காடுகளில், கோவுகள் விரும்பியபடி மேய்ந்துகொண்டிருந்த போது, கிருஷ்ணரும் ராமரும் பசுக்களை மேய்த்துக் கொண்டு, பசுக்களும் பசுபாலர்களும் பசுவின் பசிக்காக, "ஓ ராமா, ஓ கிருஷ்ணா, எங்களை வாட்டும் இந்த பசி, நீங்கள் தணிக்க வேண்டும்," என்று கேட்டனர். அப்போது, கிருஷ்ணர், "உணர்ச்சி பொருட்களில் முழுமையாக ஈடுபடும் ஜீவன், தன்னை மறுபடியும் நினைவுகூர முடியாது; மரணம் என்பது முழுமையான மறப்பாகும்," என்று கூறினார். "பிறப்பு, ஒருவர் தன்னையே அனுபவிக்கும்போது, உணர்ச்சி பொருட்களை ஏற்கும் ஒரு நிலை; அது கனவு அல்லது கற்பனை போன்று." "ஒருவர் கடந்த கனவு அல்லது கற்பனையை நினைவுகூர முடியாதது போல, அந்த நிலையில், தன்னை புதியதாகவே காண்கிறான், முன்னோட்டமாக அல்ல." "இந்த மூன்று வகை வெளிப்பாடுகள்—உணர்வுகள், அவற்றின் பொருட்கள், மற்றும் மனம்—உடலில் தோன்றுகின்றன; உள்ளும், புறமும் என்ற பிரிவுகள் மக்கள் உருவாக்கும்; நல்லவர்களின் மற்றும் கெட்டவர்களின் செயல்கள் போல." "அன்புள்ளவரே, ஜீவர்கள் எப்போதும் தோன்றி, மறைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்; காலத்தின் நுண்ணிய, வேகமான சக்தியால், இது கண்களுக்கு தெரியாது." "அழகானது, தீப்பொறிகள், நீர்பாய்ச்சல்கள், மரத்தின் பழங்கள்—அவற்றைப் போல, அனைத்து ஜீவர்களின் வயதுகள், நிலையில் அமைந்துள்ளன." "இந்த விளக்கு தீப்பொறி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த நீர் ஓடை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த மனிதன் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்—இந்த பேச்சும், நிலையான வாழ்க்கை பற்றிய எண்ணமும் பொய்யானது." "இந்த மனிதன் தன் செயல்களின் விதையால் பிறக்கிறான், அல்லது உண்மையில் இறக்கிறான் என்று நினைக்காதீர்கள்; அது மாயை, மரத்தில் தீப்பொறிகள் தோன்றி மறையும் போல." "கருவுற்றல், கருவில் வளர்தல், பிறப்பு, குழந்தை பருவம், சிறுவன் பருவம், இளைஞர் பருவம், முதிர்ச்சி, முதுமை, மரணம்—இவை உடலின் ஒன்பது நிலைகள்." "உயிரின் பல்வேறு உயர்ந்த, தாழ்ந்த உடல்கள், கற்பனைப் பொருள்களால் உருவாகின்றன; குணங்களுடன் சேரும்போது சிலர் அவற்றை பெறுகிறார்கள், சிலர் விட்டுவிடுகிறார்கள்." "உயிரின் தோற்றம், மறைவு, தந்தை, மகன் மூலமாக அறியப்படுகிறது; ஆனால், தோன்றும், மறையும் பொருட்களின் உண்மையான தன்மையை அறிந்தவர், இரண்டும் சார்ந்தவராக இருக்க மாட்டார்." "மரத்தின் விதை, பழம் பற்றி அறிந்தவர், அதன் பிறப்பும் அழிவும் புரிந்துகொள்வார்; ஆனால், அவர் மரத்திலிருந்து தனியாக இருப்பார்; அதுபோல, சாட்சி உடலிலிருந்து தனியாக இருப்பார்." "ஒருவர் உயிரை இயற்கையிலிருந்து பிரிக்காமல், தொடர்பால் குழப்பப்படும்போது, உலக வாழ்க்கையில் நுழைகிறார்." "சத்த்வ குணத்தால் தேவர்கள் பெறப்படுகிறார்கள்; ரஜஸ் மூலம் அசுரர்கள், மனிதர்கள்; தமஸ் மூலம் பிசாசுகள், விலங்குகள். செயல்களால், ஒருவர் இவற்றில் அலைக்கிறான்." "பிறர் நடனம், பாடலை பார்த்து, ஒருவர் அவர்களை போல நடிக்கிறான்; அறிவின் குணங்களை கவனித்தாலும், செயலற்றவர் கூட அவற்றை பின்பற்ற வேண்டும்." "நீர் ஓடும் போது மரங்கள் நகரும் போல, கண்கள் சுழலும் போது பூமி சுழல்கிறது போல, உணர்வுகள் தவறாக தெரிகின்றன." "மனத்தின் கற்பனையால் உணர்ச்சி பொருட்களை அனுபவிப்பது பொய்யானது; கனவில் காணும் உருவங்கள் உண்மையல்ல; அதுபோல், உலக வாழ்க்கையும் உயிருக்கு பொய்யானது." "பொருள் இல்லாதபோதும், உலக வாழ்க்கை தொடர்கிறது; உணர்ச்சி பொருட்களை தியானிப்பவருக்கு, கனவில் வரும் துயரம் விழிப்பிலும் ஏற்படுகிறது." "உத்வா, நிலையற்ற உணர்வுகளால் உணர்ச்சி பொருட்களில் ஈடுபடாதே. உயிரைப் பற்றிய பற்றால் ஏற்படும் குழப்பத்தைப் பார்ப்பாயாக; மாயையான தவறை உணர்ந்துகொள்." "அழிக்கப்பட்டாலும், தீயவர்களால் இழிவுபடுத்தப்பட்டாலும், கேலி செய்யப்பட்டாலும், பொறாமைப்படப்பட்டாலும், அடிக்கப்பட்டாலும், கட்டுப்படுத்தப்பட்டாலும், வாழ்வாதாரம் இழந்தாலும்—" "அறிவில்லாதவர்கள் துப்பினாலும், சிறை வைத்தாலும், பலவிதமாக அசைத்தாலும்—even in hardship, நன்மை நாடுபவர், தன்னால் தன்னை உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும்." உத்வா கேட்டார்: "இதை எப்படி புரிந்துகொள்வேன், ஓ சிறந்த பேச்சாளர்? தயவுசெய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள்." "உயிருக்கு எதிரான இந்த சகிப்புத்தன்மையற்ற தவறு, மிகவும் கடினம் என்று நான் கருதுகிறேன், ஓ உலகின் ஆத்மா, அறிவாளிகளுக்கும் இயற்கை மிகவும் சக்திவாய்ந்தது. உங்கள் தர்மத்தில் நம்பிக்கை, அமைதி, உங்கள் பாதங்களில் புகலிடம் கொண்டவர்களை தவிர." "பிரஹஸ்பதி, பிரம்மத்தின் உபதேசத்தில், ஹரி, சுயஞான நிலையில், பசுக்கள், ஆசிரியர்கள், பிராமணர்கள் மீது பக்தியால், விஷ்வக்சேனனை பின்பற்றுகிறார்கள்." "புகழும், பாடலும் மூலமாக, மூன்று உலகங்களில் உள்ள மனிதர்கள், பெண்களின் காதுகளின் வழியாக நுழைகிறார்கள்; ராமர் நல்லவர்களிடையே செய்வது போல." "பசுவை, ஹோமத்தை, உணவு கொடுப்பதை வழியாக, யாகம் செய்பவர்களின் மனைவிகளிடம் புனிதமான பற்று ஏற்படுகிறது." அப்போது, கோபர்கள், "ஓ ராமா, ஓ வலிமை வாய்ந்தவரே, ஓ கிருஷ்ணா, தீயவர்களை அழிப்பவரே, இந்த பசி எங்களை வாட்டுகிறது; நீங்கள் அதைத் தணிக்க வேண்டும்," என்று கேட்டனர்.