கிருஷ்ணர், "நான் எப்போதும் பொய் பேசவில்லை; இந்த சிறுவர்கள் அதைக் தெரிந்திருக்கிறார்கள். அழகான இடுப்புள்ள பெண்கள், நீங்கள் எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் வராமல், ஒவ்வொருவராக வந்து உங்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்," என்று அழகான முறையில் கூறினார். அவரது விளையாட்டு முறையை பார்த்து, கோபிகள், அன்பால் ஆடிப்போய், ஒருவரை ஒருவர் வெட்கத்துடன் பார்த்தார்கள், சிறிது சிரித்தார்கள்; ஆனால் வெளியில் வரவில்லை. கோவிந்தன் இவ்வாறு கும்மாளாகப் பேசியபோது, அவர்களின் மனங்கள் கலங்கின. அந்த பெண்கள், குளிர்ந்த நீரில் கழுத்துவரை மூழ்கி நடுங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் கிருஷ்ணரிடம் பேசினார்கள்: "நந்தனின் பிரியமான மகனே, தயவுடன் எங்களை மதிக்க வேண்டும்; நீங்கள் வ்ரஜவாசிகளின் புகழுக்குத் தகுதியானவர் என்று நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம். எங்கள் உடைகளைத் திருப்பிக் கொடுங்கள்; நாங்கள் நடுங்குகிறோம்." "ஶ்யாமசுந்தரா, நாங்கள் உங்களது சேவகிகள்; நீங்கள் கூறும் படி செய்வோம். எங்கள் உடைகளைத் திருப்பிக் கொடுங்கள், தர்மத்தை அறிந்தவரே; இல்லையெனில் அரசரிடம் புகார் செய்வோம்." பகவான், "உங்கள் மனதில் உண்மையாக எனது சேவகிகள் என்ற எண்ணம் இருந்தால், என் சொன்னதைச் செய்வீர்கள் என்றால், இந்த சிரிப்பும் தூய்மையும் கொண்ட பெண்கள் இங்கே வந்து, தங்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொள்ளட்டும்," என்றார். அந்த பெண்கள், குளிரால் நடுங்கி, தங்கள் தனிப்பட்ட அங்கங்களை கைகளால் மறைத்துக்கொண்டு, நீரில் இருந்து வெளியே வந்தார்கள். அவர்களை அப்பாவியாகப் பார்த்த கிருஷ்ணர், அவர்களின் தூய்மையான பக்தியால் மகிழ்ந்து, அவர்களின் உடைகளை தன் தோளில் வைத்துக் கொண்டு, அன்புடன் சிரித்தார். "நீங்கள் உங்களது விரதத்தைப் பின்பற்றி, உடைகள் இல்லாமல் நீரில் நுழைந்தீர்கள்; இது தேவர்கள் மீது தவறு. இந்த தவறை நீக்க, கைவிரல்கள் கூப்பிட்டு, தலைகளை வணங்குங்கள். பிறகு உங்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொண்டு அணியுங்கள்," என்று சொன்னார். அச்ச்யுதனின் வார்த்தைகளை கேட்ட கோபிகள், உடைகள் இல்லாமல் குளிப்பது விரதத்திற்குப் பிழை என்பதை உணர்ந்தனர். அவர்களது விரதம், கிருஷ்ணரால் நேரடியாக முடிவுக்கு வந்தது என்பதால், அதை பிழையில்லாததாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் வணங்கியதைப் பார்த்த தேவகியின் மகன், கருணையால் மனம் நெகிழ்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களின் உடைகளை திருப்பிக் கொடுத்தார். அவர்களது உடைகள் எடுத்துக்கொண்டு, வெட்கமும் விளையாட்டும், துன்பமும் அனுபவித்திருந்தாலும், கோபிகள் கிருஷ்ணரைப் பின்வட்டவில்லை; அவருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி கண்டனர். உடைகள் அணிந்த பின்னும், மனம் பிரியமானவரைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில், அவர்கள் கண்களை கீழே பார்த்து, கிருஷ்ணரிடம் இருந்து விலகவில்லை. அவர்கள் தன் பாதங்களைத் தொட விரும்புகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்த தாமோதரன், விரதம் செய்த கோபிகளிடம் பேசினார்: "நீங்கள் என்னை பூஜிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நான் அறிந்திருக்கிறேன்; அதை நான் ஏற்கிறேன், அது நிறைவேறும்." "என்னை நினைக்கும் மனங்களை கொண்டவர்களுக்கு, ஆசை காமமாக மாறாது; எப்படியோ, சுட்டும் சமைத்தும் தானியங்கள் முளைக்காதது போல." "இப்போது, கோபிகளே, உங்கள் விரதம் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது; வ்ரஜாவிற்குச் செல்லுங்கள். வருகிற இரவுகளில், நீங்கள் என்னுடன் மகிழ்வீர்கள்; இந்த விரதம் என்னை பூஜிக்கவே நீங்கள் செய்தது." ஶுகர் கூறினார்: "இவ்வாறு பகவான் கூறியபின், கோபிகள், தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறி, கிருஷ்ணரின் திருவடிகளை மனதில் நினைத்து, வ்ரஜாவிற்கு திரும்பினர்; ஆனால் அவர் இடம் விட்டு பிரிவது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது." அப்போது, தேவகியின் மகன், கோப சிறுவர்களால் சூழப்பட்டு, தனது சகோதரனுடன், வ்ரந்தாவனத்தை விட்டு, தூரத்தில் கோவுகளை மேய்த்தார். மதிய வெயிலின் தீவிரமான கதிர்களை எதிர்கொள்ள, மரங்கள் தங்கள் உடலை உmbrella போல விரித்துக் கshade அளித்ததைப் பார்த்து, கிருஷ்ணர் வ்ரஜவாசிகளிடம் பேசினார்: "ஸ்தோகக்ருஷ்ணா, அம்shu, ஶ்ரீதாமா, சுபலா, அர்ஜுனா, விஶாலா, ரிஷபா, தேஜஸ்வின், தேவப்ரஸ்தா, வரூதபா! இந்த மகான்கள், பிறர் நலனுக்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். காற்று, மழை, வெயில், குளிர் ஆகியவற்றை தாங்கி, நம்மை பாதுகாப்பார்கள்." "அவர்களின் பிறப்பு பாக்கியமானது; எல்லா ஜீவராசிகளும் அவர்களால் வாழ்கின்றனர். நல்லவர்கள் போல, அவர்கள் உதவி கேட்பவர்களை ஒருபோதும் விலக்குவதில்லை." "இலை, பூ, பழம், நிழல், வேர்கள், பட்டை, மரம், மணம் கொண்ட சாறு, பசை, பூச்சு, எலும்பு போன்றவற்றால் அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள்." "உடல் பெற்றவர்களுக்கு, பிறர் நலனுக்காக, தம் வாழ்க்கை, செல்வம், அறிவு, மொழி ஆகியவற்றை உபயோகிப்பது தான் உண்மையான பிறப்பின் நிறைவேற்றம்." அவ்வாறு, யமுனையின் நடுவில், புதிதாக வளர்ந்த கிளைகள், காய்கள், பழங்கள், பூக்கள், இலைகளால் நிறைந்த மரங்களின் கீழ், கிருஷ்ணர், கோவுகளை மேய்க்கும் இடத்திற்கு சென்றார். அங்கு, ராஜா, கோவுகளுக்கு தூய, குளிர்ந்த, புனிதமான நீரை வழங்கி, கோபர்கள் தங்களும் அந்த இனிய நீரை மன நிறைவுடன் குடித்தனர். யமுனையின் காடுகளில், கோவுகள் விரும்பும் படி மேய்ந்தபோது, கிருஷ்ணரும், ராமரும், பசுக்களை மேய்க்க வந்தார்கள். அப்போது, பசுக்களும், கோபர்களும், பசி கொண்டிருந்தனர்; கோபர்கள் பேசினர்: "இந்திரிய சுகங்களில் மூழ்கும் போது, ஜீவன் தன்னைக் மறந்து விடுகிறது; மரணம் என்பது முழுமையான மறதி." "பிறப்பு, ஒருவரால் தன்னாக அனுபவிக்கப்படினாலும், அது இந்திரிய சுகங்களை ஏற்கும் ஒரு கனவு அல்லது கற்பனை போலவே." "முன்பு கண்ட கனவு, கற்பனையை நினைவில் கொள்ளாதது போல, அந்த நிலையில், ஒருவர் தன்னை புதிதாகவே பார்க்கிறார்; பழையது என்று நினைக்கவில்லை." "இந்திரியங்கள், அவற்றின் பொருட்கள், மனம்—இந்த மூன்று உருவங்கள் பொருளில் தோன்றும்; உள்ளம்-வெளி என்ற பிரிவும் மனிதர்களால் உருவாகிறது, நல்லவர், கெட்டவர் செய்யும் செயல்கள் போல." "அன்புள்ளவரே, ஜீவர்கள் எப்போதும் தோன்றி, மறைந்து கொண்டே இருக்கின்றனர்; காலத்தின் நுண்ணிய, வேகமான சக்தியால், இது காணப்படவில்லை." "வெளியேறும் தீப்பொறிகள், ஓடும் நீரேற்றங்கள், மரத்தின் பழங்கள் போல, எல்லா ஜீவர்களின் வயது, நிலை, கட்டங்கள் இங்கே நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன." "இந்த விளக்கை தீப்பொறி என்று சொல்வது, இந்த நீரை ஓடம் என்று சொல்வது, இந்த மனிதனை மனிதன் என்று சொல்வது—all these are false, நிலையான வாழ்க்கை என்பது பொய்." "ஒருவர் தம் செயல்களின் விதையிலிருந்து பிறந்தார், அல்லது உண்மையில் மரணமடைந்தார் என்று நினைக்க வேண்டாம்; அது மாயை, மரத்தில் தீப்பொறி தோன்றி மறையும் போல." "கருவுறுதல், கருவில் வளர்ச்சி, பிறப்பு, குழந்தை, சிறுவன், இளம் வயது, முதிர்ச்சி, முதுமை, மரணம்—இவை உடலின் ஒன்பது கட்டங்கள்." "இந்த உயர்ந்த, கீழ்ந்த உடல்கள், கற்பனையின் பொருளால் உருவாகின்றன; குணங்களைப் பின்பற்றி, ஒருவருக்குக் கிடைக்கும், ஒருவரால் விலக்கப்படும்." "தந்தை, மகன் ஆகியவற்றின் மூலம் ஆத்மாவின் தோற்றம், மறைவு அறியப்படுகிறது; ஆனால், தோன்றும், மறையும் பொருள்களின் உண்மையை அறிந்தவர், இரண்டிலும் பிணைக்கப்படவில்லை." "மரத்தின் விதை, பழங்களை அறிந்தவர், அதன் பிறப்பு, அழிவை புரிந்தாலும், அவர் மரத்திலிருந்து தனித்தவர்; அதுபோல, சாட்சி ஆனவன் உடலிலிருந்து தனித்தவன்." இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் செயல்கள், வார்த்தைகள், கோபிகளும், கோபர்களும், வ்ரஜவாசிகளும்—all were filled with devotion, wisdom, and love, and the divine play continued in வ்ரந்தாவனத்தில்.