மூலத்திலிருந்து முனை வரை சுவை பரவியுள்ளாலும், அது பிரித்தெடுக்கப்படாதவரை உணர முடியாது; பிரித்தெடுக்கப்பட்டபின் அந்த பழம் எல்லோருக்கும் இனிமையாகும். இதுபோலவே, பாலும், அதிலுள்ள நெய்யும் எடுத்துக்காட்டாகும்—பசுவின் பாலை நெய்யாக பிரித்தெடுத்தபின், அந்த நெய் தேவர்களுக்கு பெரும் ஆனந்தம் தருகிறது. சர்க்கரைவள்ளியில் நடுவிலிருந்து முடிவுவரை சர்க்கரை பரவியுள்ளதுபோல, அதை பிரித்தெடுக்கும்போது அதன் இனிமை வெளிப்படும்; பாகவதக் கதைகளும் இப்படியே. இந்த பாகவத புராணம், ஞானிகளால் போற்றப்படும் ஒன்று, பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வேதங்களையும், உபநிஷத்துக்களையும் கற்றவரும், கீதையின் ஆசிரியருமான வியாசரே ஒருகாலத்தில் துக்கத்தால் கலங்கிப் போய், அறியாமையின் கடலில் மூழ்கினார். அப்போது, நீயே முன்பே நான்கு சுலோகங்களாக அதைப் போதித்தாய்; அவற்றை கேட்டதும், பதறியிருந்த பாதராயணர் உடனே துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டார். அதனால், நீ ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறாய்? பாகவதத்தை கேட்பது துக்கத்தையும் கவலையையும் நீக்கும். நாரதர் கூறினார்: "அழுக்காறும், துன்பங்களும் போக்கும், பரமமங்களத்தை அளிக்கும் அந்தத் திருக்கதைகளின் அமுதத்தில் முழுமையாக மனதை ஆழ்த்தி, அன்பு வெளிப்படவே நான் அதில் சரணடைந்தேன்." பல பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தின் விளைவாக ஒருவர் சஜ்ஜனர்களின் சந்நிதியை அடைந்தால், அறியாமையால் வந்த அகங்காரமும் மயக்கமும் அகல ஆராய்ச்சி பிறக்கிறது. பாகவதத்தின் மகிமை இது—சனகாதி முனிவர்கள் வாயிலாக அதை கேட்டால், பக்தர்களுக்கு திருப்தியும், ஞானமும், வைராக்கியமும் வளர்கின்றன. அப்போது நாரதர் கூறினார்: "ஶுக முனிவரின் போதனைகளால் ஒளிரும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைநிற்றும் இந்த ஞானயாகத்தை நான் செய்ய விரும்புகிறேன். இதை எங்கு நடத்துவது சிறந்தது? எத்தனை நாட்களில் பாகவதத்தை கேட்க வேண்டும்? என்ன விதிமுறைகள் பின்பற்ற வேண்டும்?" எனக் கேட்டார். அதற்கு குமாரர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நாரதா, கேள். கங்கையின் கரையில் ஆனந்தம் எனும் இடம் உள்ளது. பல்வேறு முனிவர்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள் கூடும் அந்த இடம், பலவித மரங்களாலும் கொடிகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மென்மையான மணல் விரிந்திருக்கும். பொன்னிறத்துக் கமலங்கள் மணம் வீசும், அழகும் அமைதியும் நிறைந்த அந்த இடத்தில், உயிரினங்களின் மனதில் பகைமையே இல்லை. உடல் முதுமையால் சோர்ந்தாலும், அங்கே பக்தி வந்து நிற்கும். பாகவதக் கதை ஓங்கும் இடத்தில் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் இளம் பருவத்தில் தோன்றும்." இதனைச் சொன்னபின், குமாரர்கள் நாரதருடன் விரைவாக கங்கை கரைக்கு சென்றார்கள். அவர்கள் அங்கு அடைந்ததும், மனிதர் உலகம், தேவருலகம், பிரமா உலகம் என மூன்றிலும் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. பாகவத அமுதத்தை அருந்த ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தனர். ப்ருகு, வசிஷ்டா, ச்யவனன், கவுதமர், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராதன், ராமர், காதியின் மகன், சாக்கலர், ம்ருகண்டுவின் மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் ஆகிய முனிவர்கள் வந்தனர். யோகத்தில் தேர்ந்த வியாசர், பராசரர், சாயாசுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு முதலான முனிவர்கள், தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், துணைவியர்கள் உடன் அன்போடு வந்தனர். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all அவற்றின் உருவங்களாக வந்தன. கங்கை முதலான நதிகள், புஷ்கர முதலான ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், எல்லா திசைகளும், தண்டகாரண்யம் போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகளும், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் வந்தனர். அவர்களது பெருமையால் ப்ருகு முனிவர் அவர்களை வழிநடத்தி கொண்டு வந்தார். நாரதரால் துவக்கவிழா நடைபெற்றதும், சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்த குமாரர்கள் அனைவராலும் போற்றப்பட்டு, கிருஷ்ணனை மனதில் நிறுத்தி அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்கியர்கள், துறவிகள், ப்ரம்மச்சாரிகள் முன்னணியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்கு முன்பாக இருந்தார். ஒரு பக்கம் முனிவர் குழுக்கள், வேறு பக்கம் தேவர்கள், வேறு புறம் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், தீர்த்தங்கள், பெண்கள் என ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக அமர்ந்தனர். வெற்றி கோஷங்கள், வணக்கக் குரல்கள், சங்கின் ஓசை எழுந்தது. வறுத்த தானியங்கள், மலர்கள் பரவிக் கொண்டிருந்தன. வானத்தில் தேவர்களின் தலைவர்கள் தங்கள் விமானங்களில் இருந்து, வரப்பிரசாத மரங்களிலிருந்து மலர்களை பொழிந்தனர். அந்த நேரம், அனைவரும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி அமர்ந்திருந்தபோது, குமாரர்கள் பாகவதத்தின் மகிமையை நாரதருக்குச் சொன்னார்கள்: "இப்போது, ஶுக முனிவரின் புனித நூலில் இருந்து பிறந்த புகழை விவரிக்கிறோம்; இதை கேட்பவருக்கு முக்தி கைப்பற்றும் அளவிற்கு வரும். பாகவதக் கதை எப்போதும் சேவிக்கப்பட வேண்டியது; அதை கேட்பவரது இதயத்தில் ஹரி வந்து குடியிருப்பார். இந்த நூல் பதினெட்டாயிரம் சுலோகங்களைக் கொண்டது, பன்னிரு ஸ்கந்தங்களாக அமைந்துள்ளது; இது பரீக்ஷித்து, ஶுகர் ஆகியோரின் உரையாடல்—இதை நீ கேள். இந்த சம்சார சக்கரத்தில், ஒரு கணம் கூட ஶுகர் நூலின் போதனை காதில் விழாதவரை, அவன் அறியாமையில் சுற்றிக்கொண்டே இருப்பான். பல நூல்களும் புராணங்களும் கேட்பதில் பயனில்லை; பாகவதமே ஒரே முக்தி தரும் நூலாக முழங்குகிறது. பாகவதக் கதை தினமும் நடைபெறும் வீடு உண்மையில் தீர்த்தமாகும்; அங்கு வசிப்பவர்களின் பாபங்கள் அழிகின்றன. ஆயிரம் அஶ்வமேத யாகங்கள், நூறு வாஜபேய யாகங்கள் கூட, பாகவதக் கதையின் அறுபதிலொரு பங்கு புண்ணியத்திற்கும் சமம் இல்லை. ஆசாரியர்களே, பாகவதம் முறையாகக் கேட்கப்படாதவரை, பாவங்கள் உடலில் தங்கியிருக்கும்." இவ்வாறு, பாகவதத்தின் மகிமையும், அதை கேட்கும் இடத்தையும், அதன் பலனையும் முனிவர்கள் அனைவரும், தேவர்களும், வேதங்களும், தீர்த்தங்களும், உலகங்கள் முழுவதும் கேட்கும் வகையில் குமாரர்கள் நாரதருக்குப் பக்திபூர்வமாக எடுத்துரைத்தனர்.