பரிக்ஞானி, பக்தி மற்றும் கருணை நிறைந்த இந்த நிகழ்வில், சுகதேவ முனிவர் பண்டைய காலத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வை விவரிக்கிறார். முதலில், தர்மத்தின் பாதுகாப்புக்காக, தீமையினை அழிக்கவும், நல்லவர்களை காப்பாற்றவும், ஹரியின் சக்தியை தாங்கும் சக்தி கொண்டவர், இந்த உலகில் உலாவுகிறார் என்று கூறப்படுகிறது. சூரியன், சந்திரன், அக்கினி, இந்திரன், வாயு, யமன், தர்மன், வருணன் ஆகிய பல்வேறு ரூபங்களும், நிலைகளும் எடுத்துக்கொள்கிறார்; அவருக்கு தூய்மை நிறைந்தவராக வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. அவர் வெற்றியுடன் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தை ஏறாமல், தனது விலையும், ரதமும் கொண்டு தீமையுள்ளவர்களை பயமுறுத்துகிறார். அவரது படை பூமியின் சுற்றுவட்டத்தை நசுக்கி, அதன் கோளத்தை அசைத்து, பெரிய படையை திரட்டுகிறார்; சூரியன் போல பிரகாசமாக உலாவுகிறார். அந்த நேரத்தில், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் என பிரிக்கப்பட்ட எல்லைகள், பகைவர்களால் உடைக்கப்படும். அவ்வப்போது, ஆசை மற்றும் கட்டுப்பாடில்லாத மனிதர்களால் அநியாயம் எழும்; அவர் சோபித்து விட்டால், இந்த உலகம் துரோகிகளால் அழிக்கப்படும். என்றாலும், அந்த வீரரை நோக்கி, "நீ இங்கு வந்ததற்கான காரணம் என்ன?" என்று நேர்மையான மனதுடன் கேட்கிறார்கள். அடுத்ததாக, நந்தாவின் வ்ரஜாவில் வசிக்கும் இளம் பெண்கள், காட்யாயனி தேவியை வழிபடுவதற்கான விரதத்தை குளிர்காலத்தின் முதல் மாதத்தில் மேற்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் காலை நேரத்தில், காளிந்தி நதியில் குளித்து, மணல் கொண்டு தேவியின் உருவத்தை உருவாக்கி, மணப்பூ, வாசனை பொருட்கள், தீப்பந்தங்கள், பல்வேறு பரிசுகள், தானியங்கள், பழங்கள் போன்றவற்றுடன் வழிபடுகிறார்கள். "காட்யாயனி! மஹா சக்தி, மஹா யோகினி, உன்னத அரசி! நந்தாவின் மகனை எனக்கு கணவராகக் கொடு; உனக்கு வணங்குகிறேன்" என்ற மந்திரத்துடன், அவர்கள் விரதத்தை மேற்கொள்கிறார்கள். ஒரு மாதம் முழுவதும், மனம் கிருஷ்ணாவின் மீது நிலைநிறுத்தி, பத்திரகாளி தேவியை வழிபட்டு, நந்தாவின் மகனை கணவராகக் பெற விரும்புகிறார்கள். விடியற்காலை, தோழிகளுடன், கைபிடித்து, கிருஷ்ணாவின் புகழை பாடி, தினமும் காளிந்தி நதியில் குளிக்க செல்கிறார்கள். ஒருநாள், நதிக்கரையில் வந்து, தங்கள் உடைகளை விட்டு, கிருஷ்ணாவை பாடி, மகிழ்ச்சியுடன் நீரில் விளையாடுகிறார்கள். அப்போது, யோகிகளில் தலைவனான கிருஷ்ணா, அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து, தனது நண்பர்களுடன் அங்கு வந்து, அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற நினைக்கிறார். விரைந்து, அவர்கள் உடைகளை எடுத்து, கடம்ப மரத்தில் ஏறி, நண்பர்களுடன் சிரித்து, "எல்லாம் உண்மை; சோர்வடைந்தால், ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக வந்து, தங்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கேலி பேசுகிறார். "நான் பொய் பேசவில்லை; இந்த நண்பர்களும் அதை அறிகிறார்கள்; அழகான பெண்களே, ஒவ்வொருவரும் தனியாக வாருங்கள்" என்று கூறுகிறார். கிருஷ்ணாவின் இந்த சிரமிக்கலையைப் பார்த்து, கோபிகள் அன்பால் வெட்கப்பட்டு, ஒருவரை ஒருவர் பார்த்து, சிரித்து, வெளியே வரவில்லை. கோவிந்தன் கேலி பேசும் போது, அவர்கள் மனம் கலங்கி, கழுத்துவரை குளிர்ந்த நீரில் மூழ்கி, நடுங்கி, "நந்தாவின் மகனே, எங்களை மதிக்க வேண்டும்; நாங்கள் உன்னை வ்ரஜாவின் புகழுக்கு உரியவர் என்று அறிவோம்; உடைகளை தரவும், நடுங்குகிறோம்" என்று மனம் திறந்து பேசுகின்றனர். "ச்யாமசுந்தரா, நாங்கள் உன் பணியாளிகள்; நீ கூறுவது செய்வோம்; உடைகளை கொடு, தர்மத்தை அறிந்தவரே; இல்லையெனில் ராஜாவிடம் புகார் கூறுவோம்" என்று கோபிகள் அழைக்கிறார்கள். கிருஷ்ணா, "நீங்கள் உண்மையாக என் பணியாளிகள் என்றால், இந்த தூய்மையான முகம் கொண்ட பெண்கள் இங்கு வந்து, உடைகளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். அப்போது, கோபிகள் குளிரால் நடுங்கி, கைகளால் தங்கள் உடலை மறைத்து, நீரிலிருந்து வெளியே வருகின்றனர். அவர்களை அசர்வாக பார்த்த கிருஷ்ணா, அவர்களின் தூய பக்தியால் மகிழ்ந்து, உடைகளை தனது தோளில் வைத்து, சிரித்து, அன்புடன், "நீங்கள் விரதம் மேற்கொண்டு, உடமின்றி நீரில் சென்றது, தேவர்களுக்கு தவறு; கை கூப்பி, தலை வணங்குங்கள்; பிழை நீங்கும்; உடைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று சொல்கிறார். அச்யுதனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கோபிகள், உடமின்றி நீரில் குளித்தது விரதத்தில் தவறு என்று உணர்ந்து, அவரால் நேரடியாக கூறப்பட்டதால், ritual நிறைவு என ஏற்று, தலை வணங்கி, உடைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்களை இப்படிச் செய்கிறதைப் பார்த்த தேவகியின் மகன், கருணையுடன், மகிழ்ந்து, உடைகளை திருப்பிக் கொடுக்கிறார். அவர்களது உடைகள் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, கேலி செய்யப்பட்டும், கோபிகள் கிருஷ்ணாவை இழித்துக் கொள்ளவில்லை; அவருடன் இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். உடைகள் அணிந்து, மனம் கிருஷ்ணாவை சந்திக்க விரும்பி, கண்கள் வெட்கத்தில் கீழே பார்த்து, அவரிடமிருந்து விலக மறுக்கிறார்கள். அவர்களது விருப்பம், கிருஷ்ணாவின் பாதங்களைத் தொட வேண்டும் என்பதைக் கண்ட தாமோதரன், "நீங்கள் என்னை வழிபட விரும்புகிறீர்கள்; நான் அதை ஏற்கிறேன்; அது நிறைவேறும். என் மீது மனம் நிலைநிறுத்தியவர்களுக்கு, ஆசை காமமாக மாறாது; வதகப்பட்ட, சமைக்கப்பட்ட தானியங்கள் முளைக்காதது போல. இப்போது, விரதம் நிறைவேற்றியுள்ளீர்கள்; வ்ரஜாவுக்கு செல்லுங்கள்; எதிர்கால இரவுகளில் என்னுடன் மகிழ்வீர்கள்; இந்த விரதம் என்னை வழிபடவே செய்து கொண்டீர்கள்" என்று கூறுகிறார். இவ்வாறு கிருஷ்ணா அறிவுறுத்த, கோபிகள், மனம் அவரது பாதங்களில் நிலைநிறுத்தி, ஆசை நிறைவேறி, வ்ரஜாவுக்கு திரும்புகிறார்கள், ஆனால் பிரிவில் துயரம் அடைகிறார்கள். பின்னர், தேவகியின் மகன், தனது சகோதரனுடன், வ்ரந்தாவனத்தை விட்டு, தூரத்தில் மாடுகளை மேய்க்கிறார். அப்போது, மரங்கள் தங்கள் உடலை குடை போல பயன்படுத்தி, வெப்பமான மதிய சூரியனின் கதிர்களைத் தடுக்கும் 모습을 பார்த்து, "ஸ்தோகக்ருஷ்ணா, அம்ஷு, ஸ்ரீதாமா, சுபலா, அர்ஜுனா, விஷாலா, ரிஷபா, தேஜஸ்வின், தேவப்ரஸ்தா, வரூதபா! பாருங்கள், இந்த மகான்கள் மற்றவர்களுக்காக வாழ்கிறார்கள்; காற்று, மழை, வெப்பம், குளிர் ஆகியவற்றை பொறுத்து, நம்மை பாதுகாக்கிறார்கள். அவர்களின் பிறவி பாக்கியமானது; அனைத்து ஜீவராசிகளும் அவர்களால் வாழ்கிறார்கள்; நல்லவர்கள் போல, அவர்கள் உதவி தேடுவோருக்கு ஒருபோதும் மறுக்க மாட்டார்கள்" என்று கிருஷ்ணா வ்ரஜவாசிகளிடம் கூறுகிறார். இவ்வாறு, தர்மம், பக்தி, அன்பு, மற்றும் இயற்கையின் கருணை, கிருஷ்ணாவின் முகத்தில் வெளிப்படுகிறது; கோபிகளின் பக்தி, கிருஷ்ணாவின் அன்பு, வ்ரஜாவின் மக்களின் நல்லிணக்கம்—all இந்த கதை முழுவதும் புனிதமாக ஒலிக்கிறது.