பகவான் சுயமாகவே இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் பரவி விரிந்திருக்கும் அந்த மகத்தான, முடிவற்ற வேதவாக்குகளைப் பல்வேறு மொழிகளிலும், ஒவ்வொரு சந்தமும் நான்கு அச்சரியங்கள் அதிகரிக்கும்படி படைத்து, பின்னர் திரும்பவும் அவற்றைத் தன்னுள் இழுத்துக்கொள்கிறார். அந்த சந்தங்கள்—காயத்ரி, உஷ்ணிக், அனுஷ்டுப், ப்ருஹதி, பங்க்தி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அதிச்சந்தஸ், அத்யஷ்டி, அதிஜகத், விராட்—இவை அனைத்தும் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த மந்திரங்களும் சந்தங்களும் எதை நிறுவுகின்றன, எதை அறிவிக்கின்றன, எதை குறிக்கின்றன, எதைக் குறிப்பிடுகின்றன, அல்லது வேறுபடுத்துகின்றன என்று இந்த உலகில் யாரும் அறியமுடியாது; அதற்கான உண்மையான உள்ளார்ந்த அர்த்தத்தை நான் மட்டுமே அறிவேன். அவை என்னை நிறுவுகின்றன, என்னை குறிக்கின்றன, என்னை வேறுபடுத்துகின்றன, என்னை மறுக்கின்றன; இவ்வாறு ஒட்டுமொத்த வேதங்களின் அர்த்தம் என்மீதே சார்ந்திருப்பதை ஒலி மூலமாக வேறுபடுத்தி, இறுதியில் மாயையை மட்டும் கூறி, அதை மறுத்து, இறுதியில் அருள் செய்யும் நிலை அடைகின்றன. அதேபோல், அந்த இடம் மான், காட்டு பன்றி, காட்டுக்குட்டி நாய், எருது, காளை, யானை, பசு வால், குரங்கு, முண்டெலி, பாம்பு ஆகிய விலங்குகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. அந்த முதன்மைத் தீர்த்தத்தில், அரசர்களில் தலைவன் தன் மக்களுடன் நுழைந்து, அங்கு யாகம் நடைபெறும் வேள்விக்குளிர் அருகே அமர்ந்திருந்த முனிவரைப் பார்த்தான். அவர், கடுமையான தவத்தில் ஈடுபட்டு, தெய்வீக ஒளியுடன் பிரகாசித்து, மிகவும் சோர்வடைந்தவராக இல்லாமல், பரமாத்மாவின் கருணை பார்வையாலும், தேன் போன்ற இனிய வார்த்தைகளாலும் ஊட்டம் பெற்றிருந்தார். உயரமான உருவம், தாமரைப்பூவைப் போன்ற கண்கள், ஜடாமுடி, மரச்சீலை உடுத்தியவர், தவஸ்தர்க்கு ஏற்ப சுத்தமில்லாத தோற்றத்துடன், அலங்காரமின்றிப் பெருமிதமாக இருந்தார். அரசன் முனிவரின் ஆசிரமத்தை அணுகி வணங்கியபோது, முனிவர் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, யோக்யமான உபசாரங்களும், அன்பும் காட்டினார். முனிவர், தக்க உபசாரங்களை ஏற்று, தன்னடக்கமுள்ள அரசனை அமர வைத்தார்; இறைவனின் கட்டளையை நினைவுகூர்ந்து, இனிய சொற்களால் அவரை மகிழ்வித்தார். "நிச்சயமாக, பெரியவரே, உங்கள் சுற்றுப்பயணம் நல்லவர்களைப் பாதுகாக்கவும், துஷ்டர்களை அழிக்கவும் தான்; ஏனெனில், நீங்கள் ஹரியின் சக்தி வடிவமே. நீங்கள் சூரியன், சந்திரன், அக்னி, இந்திரன், வாயு, யமன், தர்மன், வருணன் ஆகிய இடங்களிலும் உருவங்களிலும் தோன்றி, உலகத்தை நடத்துபவர்; உங்களுக்கு வணக்கம், பரிசுத்தமானவரே! நீங்கள், வெற்றிச் சக்கர ரதத்தில், ரதத்தை அலங்கரித்து, கொடூரமான வில்லை ஏந்தி, அதில் ஏறாதிருந்தால், துஷ்டர்களை உங்கள் ரதத்தின் ஒலியால் பயமுறுத்துகிறீர்கள். உங்கள் படை நிலத்தை மிதித்து, பூமியை நடுங்கச் செய்து, பெரிய படையை எழுப்பி, பிரகாசமான சூரியனைப் போன்று சஞ்சரிக்கிறீர்கள். அந்த நேரத்தில், பகவான் ஏற்படுத்திய வர்ணாச்சிரம எல்லைகள் அனைத்தும், கொள்ளையர்களால் உடைக்கப்படும். தர்மம் கெட்டுப்போகும்; பேராசை கொண்ட, கட்டுப்பாடில்லாத மனிதர்களால் அதர்மம் வளர்க்கப்படும்; நீங்கள் ஒதுங்கி விட்டால், இந்த உலகம் கொள்ளையர்களால் அழிக்கப்படும். இந்நிலையில், வீரனே, நீங்கள் இங்கு வந்ததற்கான காரணத்தை நான் கேட்கிறேன்; நாம் இருவரும் நேர்மையான மனதுடன் அதற்கேற்ப செயல்படுவோம்," என்று முனிவர் கேட்டார். இவ்வாறு நடந்துகொண்டிருக்கும் போது, மற்றொரு தருணத்தில், நந்தகோபரின் வ்ரஜத்தில் உள்ள இளம் பெண்கள், கதிர்காலத்தின் முதல் மாதத்தில், காத்தியானி தேவியை வழிபட விரதம் மேற்கொண்டார்கள்; அவர்கள் மிக எளிய உணவையே உண்டு, விரதம் கடைபிடித்தனர். அவர்கள், காலிந்தி நதியில் விடிகாலையில் குளித்து, சூரியன் உதிக்கும்போது, நதிக்கரையில் மணல் கொண்டு தேவியின் உருவம் உருவாக்கி, பூக்கள், வாசனைத் திரவியம், பலி, தூபம், விளக்கு, சிறிய பெரிய பல பரிசுகள், முளைகள், பழங்கள், தானியங்கள் கொண்டு அன்னை காத்தியானியை வழிபட்டார்கள். அவர்கள், "ஓ காத்தியானி, பரம சக்தி, மகா யோகினி, பரம்பொருள், நந்தனின் மகன் எனது கணவனாக வேண்டும்; உமக்கு வணக்கம்," என்று மந்திரம் சொல்லி பூஜை செய்தனர். இவ்வாறு, அந்த பெண்கள், மனதில் கிருஷ்ணனை நினைத்து, ஒரு மாதம் முழுவதும் பக்தியுடன் பத்திரகாளியை வழிபட்டு, நந்தனின் மகன் தான் அவர்களின் கணவராக வேண்டும் என விரும்பினர். ஒவ்வொரு விடியற்காலையும், தோழிகளுடன் எழுந்து, ஒருவருக்கொருவர் கைகோர்த்து, கிருஷ்ணனைப் பாடி, காலிந்தி நதிக்கு குளிக்கச் சென்றனர். ஒரு நாள், வழக்கம்போல் நதிக்கரையில் வந்து, தங்கள் உடைகளை விட்டு விட்டு, கிருஷ்ணனைப் பாடிக்கொண்டே மகிழ்ச்சியுடன் நீரில் விளையாடினார்கள். அப்போது, யோகிகளில் தலைவன் ஆன பகவான் கிருஷ்ணர், அவர்கள் மனதிலுள்ள விருப்பத்தை அறிந்து, தனது நண்பர்களுடன் அங்கு வந்து, அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற விரும்பினார். விரைவாக அவர்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அருகிலிருந்த கடம்ப மரத்தில் ஏறி, சிரித்து, நண்பர்களுடன் கலகலப்பாக பேசினார். "வாருங்கள் பெண்களே! உங்கள் தத்தமுடைய உடைகளைத் தாங்கள் விரும்பும் விதத்தில் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; நான் உண்மையே பேசுகிறேன், இது வெறும் விளையாட்டல்ல, நீங்கள் உங்கள் விரதத்தால் சோர்ந்து விட்டால்," என்று சொன்னான். "நான் இதுவரை பொய் பேசியதில்லை; என் நண்பர்களும் அதற்கு சாட்சி. அழகிய பெண்களே, ஒரே நேரத்தில் எல்லாரும் வராமல், ஒருவர் ஒருவர் தனித்தனியே வந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்," என்றார். அவரது விளையாட்டு செயலைக் கண்டு, கோபிகள் பரிதாபமாக அன்பில் மூழ்கி, ஒருவரையொருவர் வெட்கத்துடன் பார்த்து, சிரித்தனர்; ஆனால் நீரிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. கோவிந்தன் இவ்வாறு கலாட்டா பேசும் போது, மனம் கலங்கிய பெண்கள், கழுத்துவரை குளிர்ந்த நீரில் மூழ்கி, நடுங்கியவாறு, அவனை நோக்கி பேசினார்கள்: "நந்தனின் மகனே! எங்களை மதிப்பளியுங்கள்; நீங்கள் வ்ரஜவாசிகளால் புகழப்படுபவர் என்பதை நாங்கள் அறிகிறோம். தயவுசெய்து எங்கள் உடைகளைத் திருப்பித் தாருங்கள்; நாங்கள் நடுங்குகிறோம்." "ஓ ஷ்யாமசுந்தரா! நாங்கள் உமக்கு பணியாளர்கள்; நீங்கள் சொல்வதை செய்வோம்; தாராளமாக எங்கள் உடைகளைத் தாருங்கள், தர்மத்தை அறிந்தவரே! இல்லையெனில், அரசரிடம் புகார் செய்ய வேண்டிய நிலை வரும்," என்று கோபிகள் கூறினர். அப்போது பகவான் சொன்னார்: "நீங்கள் உண்மையில் என் சேவகர்கள் என்றால், நான் கூறியதை செய்வீர்கள்; இந்த சுத்தமான முகத்தையுடைய பெண்கள் இங்கு வந்து, தங்கள் உடைகளை எடுத்துக்கொள்ளட்டும்." அப்போது, குளிரால் நடுங்கிய கோபிகள், தங்களை மறைத்துக்கொண்டு, நீரிலிருந்து வெளியே வந்தனர்; மிகவும் வெட்கத்துடன், கைகளால் தங்களை மூடி, நடுங்கியவாறு நின்றனர். அவர்களை அப்படி பார்க்கும் போது, பகவான், அவர்களின் தூய பக்தியால் மகிழ்ந்து, அவர்களது உடைகளைத் தன் தோளில் வைத்துக்கொண்டு, இனிமையான சிரிப்புடன், அன்பாகக் கூறினார்: "நீங்கள் விரதம் மேற்கொண்டு நீரில் நிர்வாணமாக இறங்கியுள்ளீர்கள்; இது தேவர்களுக்கு குற்றமாகிறது. கைகளை கூப்பிட்டு, தலையை வணங்குங்கள்; இதனால் இந்த குற்றம் நீங்கும். பின்னர் உங்கள் உடைகளை எடுத்துக் கொண்டு அணியுங்கள்." அச்சமயம், அச்யுதனின் வார்த்தைகளை கேட்ட கோபிகள், நிர்வாணமாக நீரில் குளிப்பது விரதத்துக்கு விரோதம் என்பதை உணர்ந்தனர்; அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வகையில், அவ்வாறு செய்வது பகவான் நேரடியாக உத்தரவிட்டதால் குற்றமில்லை எனக் கருதி, அந்த விரதத்தை நிறைவு செய்வதாக ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் வணங்கும் போதே, தேவகியின் மகனான பகவான், பரிவால் அவர்களுக்குத் தங்கள் உடைகளை மீண்டும் அளித்தார். அவர்கள் பலவாறு சிரிப்பும், வெட்கமும், விளையாட்டும் அனுபவித்து, உடைகள் பறிக்கப்பட்டும், கிருஷ்ணரிடம் எந்தத் துன்பமும் உணரவில்லை; அவருடன் இருப்பதில் பேரின்பம் அடைந்தனர். உடைகளை அணிந்தபின், அவர்கள் மனம் முழுவதும் பிரியமான கிருஷ்ணரிடம் இணைந்திருந்தது; வெட்கத்தால் கண்களை கீழிறக்கி, அவர் அருகிலிருந்தே பிரியாமல் நின்றனர்.