பகவதர் பெருமையைப் பற்றி குமாரர்கள் கூறும் இந்த அற்புதமான நிகழ்வுகள் இவ்வாறு ஓர் அழகான தொடர்ச்சியான கதைபோல் விரிகின்றன: பகவதத்தைப் பற்றிய அறிவிப்பினால் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவை பெரும் வலிமையுடன் வளர்கின்றன; இருவகைத் துக்கங்களும் நீங்கி, அந்த பக்தனுக்குச் சந்தோஷம் வந்து சேரும். ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் பாதையை ஒலிக்கும்போது, கலியுகத்தின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனையில் ஓடிவிடும் நரிகள்போல அழிந்துவிடும். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகிய மூன்றும் அன்பின் சுவையுடன் வீடு வீடாக, மனிதன் மனிதனாக விரிந்து விளையாடும். அப்போது நாரதர் கேட்டார்: “வேதங்களும், உபநிஷத்துகளும், கீதையின் பாராயணமும் இருந்தும், இந்த மூன்று—பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம்—முளைக்கவில்லை என்றால்?” அதற்கு பதில், ஸ்ரீமத் பகவதத்தைப் பாராயணம் செய்வதன் மூலம் அந்த விஷயத்தின் உண்மைத் தத்துவம் புரியும்; அதன் கதைகளில், வேதங்களின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு ச்லோகம், ஒவ்வொரு சொல்லிலும் அடங்கியுள்ளது. “அருளுள்ளவர்களே, என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; தாமதமின்றி தயவு செய்து விளக்குங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் சரணாகதர்களுக்கு கருணை உடையவர்கள்” என்று நாரதர் கேட்டார். அதற்கு குமாரர்கள் பதிலளித்தனர்: “வேதங்களும் உபநிஷத்துகளும் சாரமாய் கலந்து, பகவதக் கதையே உருவானது; ஆகையால், அது தனித்துவமானது, உயர்ந்த பழம் போல் ஒளிவிடுகிறது. ஒரு பழத்தின் சுவை அதன் வேர் முதல் முனைவரை பரவியுள்ளதுபோல, ஆனால் பிரித்தெடுக்கப்படும்போது மட்டுமே அனைவரும் அனுபவிக்க முடிகிறது. பாலும் நெயும் போல—நெய் பண்ணில் உள்ளது, ஆனால் பிரித்தெடுக்கப்படும்போது மட்டுமே தேவர்கள் அதனை ருசித்து மகிழ்வார்கள். கரும்பில் சர்க்கரை பரவியுள்ளதுபோல, பிரித்தெடுக்கும்போது அதன் இனிமை வெளிப்படும்; அதுபோல் பகவதக் கதையும். இந்த பகவத புராணம் ஞானிகளால் மதிக்கப்பட்டது; அது பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு வெளிப்பட்டது. வேதங்களிலும் வேதாந்தத்திலும் சுருண்டு, கீதையை இயற்றிய வியாசருக்கே துக்கம் வந்தபோது, அவர் அறியாமையின் கடலில் குழம்பினார். பின்னர், நீங்கள் நான்கு ச்லோகங்களாக அதனைப் போதித்தீர்கள்; அவை கேட்டவுடன் வியாசனின் துக்கம் நீங்கியது. ஆகவே, உங்கள் இந்த ஆச்சரியத்திற்குக் காரணம் என்ன? ஸ்ரீமத் பகவதத்தை கேட்பதே துக்கத்தையும் பிணியையும் அழிக்கிறது. பிறகு நாரதர் கூறினார்: “அழுக்காறும் துக்கங்களும் நீங்க, பரமமான நன்மையை வழங்கும், பரிசுத்தர்களால் பாடப்படும் கதைகளின் அமுதத்தில் முழுகச் செய்யும் அந்தத் திருவிழிப்பை நான் சரணடைந்துள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேகரித்த புண்ணியபாக்கியத்தால் ஒருவர் சாது சந்நிதியை அடைந்தால், அறியாமையால் வந்துள்ள மயக்கம், அஹங்காரம் அகலும்.” இப்போது பாகவத மகிமையை விவரிக்கும் மூன்றாம் அதிகாரம் ஆரம்பிக்கிறது. ஸனகாதி முனிவர்களின் வாயிலாக ஸ்ரீமத் பகவதத்தை கேட்டால், பக்தனுக்கு திருப்தியும், ஞானம் மற்றும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறினார்: “ஶுகர் போதித்த ஞானயாகம் நான் செய்ய விரும்புகிறேன், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைபெறுவதற்காக. அதை எங்கு நடத்த வேண்டும்? எத்தனை நாட்களில் பகவதத்தை முழுமையாகக் கேட்க வேண்டும்? அதன் முறைகள் என்ன?” என்று கேட்டார். அதற்கு குமாரர்கள் பதிலளித்தனர்: “நாரதா, கேள். கங்கை கரையில் ‘ஆனந்த’ என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர்கள் கூடுவார்கள்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வருவார்கள்; பலவகை மரங்களும் கொடிகளும், மென்மையான மணல், பொன்னிற தாமரை மலர்களால் மணம்வீசும் அந்த அமைதியான இடம். அங்கு வாழும் உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. வயதான உடலை முன்பாக வைத்து, இவை இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, பக்தி அங்கு வந்து சேரும். பகவதக் கதையாடல் நடைபெறும் இடத்தில் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகிய மூன்றும் இளம் வயதில் இருப்பதைப்போல் புத்துணர்ச்சியுடன் விளங்கும்.” பின்னர், ஸூதர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு உரைத்த குமாரர்கள் நாரதருடன் கூடி, விரைவாக கங்கை கரைக்கு சென்றனர். அவர்கள் அங்கு வந்ததும், மானுட உலகிலும், தேவருலகிலும், பிரம்மலோகத்திலும் பெரும் அதிர்ச்சி எழுந்தது. ஸ்ரீபகவத அமுதத்தை அறுந்து குடிப்பதற்காக அனைவரும் விரைந்தனர்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தனர். பிறகு, ப்ருகு, வசிஷ்டா, ச்யவனன், கவுதமன், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராதர், ராமர், காதியின் மகன், ஶாகலர், ம்ருகண்டுவின் மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர் ஆகிய முனிவர்கள் வந்தனர். யோகசாஸ்திர நிபுணர்களான வியாசர், பராசரர், சாயாஶுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு ஆகியோரும், அவர்களது பிள்ளைகள், சீடர்கள், துணைவிகள் உடன் அன்புடன் வந்தனர். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all இவை அங்கு வந்தன. கங்கை முதலிய நதிகள், புஷ்கர முதலிய ஏரிகள், திருத்தலங்கள், திசைகள், தண்டக வனங்கள் போன்ற காடுகள்—all வந்தன. மலைகளும், தேவர்களும், கந்தர்வர்களும், தானவர்களும் வந்தார்கள்; அவர்களின் பாரம் காரணமாக, ப்ருகு முனிவர் அவர்களை வழிநடத்தி கொண்டு வந்தார். நாரதரால் தீட்சை செய்து, சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட குமாரர்கள், அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணத்தில் முழுமையாக தியானித்து அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், வைராக்கியர்கள், துறவிகள், பிரம்மச்சாரிகள் முன்னிலையில் நாரதர் நின்றார். ஒரு பகுதியில் முனிவர் குழுக்கள், வேறு பகுதியில் தேவர்கள், வேறு இடத்தில் வேதங்கள், உபநிஷத்துகள், திருத்தலங்கள், பெண்கள் ஆகியோர் தனித்தனியாக அமர்ந்தனர். வெற்றி முழக்கங்கள், வணக்கக் குரல்கள், சங்கின் ஒலி எழுந்தது; வறுத்த தானியங்கள், புஷ்பங்கள் பரவிக் கொண்டிருந்தன. விண்ணில் தங்கியிருந்த தேவர்களின் தலைவர்களும், கமனங்கள் மீது அமர்ந்து, கல்பவிருக்ஷத்திலிருந்து மலர்களைச் சிதறினர். பின்னர், ஸூதர் கூறுகிறார்: அந்த மனதைத் திருப்பாத புனிதர்களுக்கிடையே, ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் மகிமை நாரதருக்குத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது. குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “இப்போது, ஶுகர் அருளிய இந்த நூலின் மகிமையை விளக்குகிறோம்; அதை கேட்பதாலேயே, மோக்ஷம் ஒருவரது கையில் கிடைத்துவிடும்.