இவ்வாறு அந்த பரிபூரணமான ஆண்டுக்காலத்தில், ஆண்டவரின் செயலால் பழங்கள் விளைவது போல, பசுக்கள், மான்கள், பறவைகள், பெண்கள் மற்றும் மலர்ச்செடிகள் தங்கள் தகுதிக்குரிய ஆண்களால் நாடப்பட்டு, செழித்து மகிழ்ந்தன. சூரியன் எழுந்தவுடன் தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால் இரவில் மலரும் அல்லி மலர்கள் மட்டும் அப்படி இல்லை. இது போல, நல்ல அரசனின் ஆட்சியில் மக்கள் அச்சமின்றிப் வாழ்வது போல், கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் அவர்கள் அச்சமடைவதுபோல் இருந்தது. நகரங்களும் கிராமங்களும், திருவிழாக்களோடு, மக்களின் இன்பம் பெருக, ஹரியின் கலைகளால், புவி வளமான பயிர்களால் ஒளிவீசியது. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள் ஆகியோர், நீராடி, தங்கள் தலையாய குறிக்கோள்களை நோக்கிச் சென்றனர்; மழைக்கால கட்டுப்பாட்டுக்குப் பின், சித்தர்கள் தங்களுக்குரிய உடலை நாடிச் செல்லும் போல். அந்த ஆத்மாவை உடையவர், தன் சொந்த நகரத்தையும், மக்களையும் அவர்களுக்காக உருவாக்கினார்; முன்பு படைக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த பிரஜாபதியைப் போற்றினர்: "ஓ உலகத்தைப் படைத்தோனே! உமது செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! எல்லா யாகங்களும் உன்னில் நிலை கொண்டுள்ளன; நாம் ஒன்றாக உணவு உண்ணுவோம்," என்று புகழ்ந்தனர். கடுமையான தவம், ஞானம், யோகத்தில் ஆழ்ந்த மனக்குவிப்புடன், ஹ்ருஷீகேசன், முனிவர்களில் தலைசிறந்தவர், விரும்பிய உயிரினங்களை படைத்தார். பிறகு, அந்த பிறவாதவன், தன் உடலிலிருந்து ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பகுதியை அளித்தார்; அது தவம், தியானம், யோகம், ஞானம், வைராக்கியம் ஆகிய செல்வங்கள். அப்போது, ஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு, அகிலம் தெளிந்த நீர்களும் மலர்ந்த தாமரையின் மணமும் வீசும் அகிலத்தில், அச்ச்யுதன், கோபியர்களும், பசுக்களும் உடன், குளிர்ந்த காற்று வீசும் காட்டுக்குள் நுழைந்தார். மலர்ந்த மரங்கள், தேனீக்களின் ஓசை, பறவைகள் கூவும் ஏரிகள், ஆறுகள் ஆகியவற்றில், தேனீக்களின் தலைவன், தன் தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்க, வாசலில் வாசித்து மகிழ்ந்தார். வ்ரஜ பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டதும், அது காதலைத் தூண்டியது; அவர்கள் சிலர், கிருஷ்ணர் அறியாமல், தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரிக்கத் தொடங்கினர். கிருஷ்ணரின் லீலைகளை நினைவு கூர்ந்து விவரிக்க முயன்றும், காதல் வெள்ளத்தில் மனம் கலங்கியதால், அவர்கள் தொடர முடியவில்லை. அப்போது, மயில் இறகும், சிறந்த நடனக்காரரின் வடிவமும், கண்ணிகார மலர்களை காதில் சூடியும், பொன்னிறமான பீதாம்பரமும், காட்டு மலர்களால் செய்யப்பட்ட மாலையும் அணிந்து, புல்லாங்குழலில் புனிதமான புன்னகையால் இசைபடைத்தும், கோபாலர்களால் சூழப்பட்டும், வ்ரந்தாவன காடுக்குள் நுழைந்து, தன் பாத சுவடுகளால் அந்த இடத்தை புனிதமாக்கினார்; தன் இசையால் புகழ்பெற்றார். அந்த புல்லாங்குழலின் இசை, எல்லா உயிர்களையும் மயக்கும் வகையில் ஒலித்தது; வ்ரஜ பெண்கள் அதை விவரிக்க, அதில் முழுமையாக லயித்தனர். "நாம் கண்களுக்கு இதைவிட சிறந்த பலனை அறியோம்; வ்ரஜபதியின் இரு மகன்கள், தங்கள் தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்க, புல்லாங்குழல் முகத்தில் ஒளிர, அன்பான பார்வையை வழங்கும் அந்த தரிசனம்," என்று கோபிகள் சொன்னார்கள். மாம்பழக் கிளைகள், இளஞ்சீடிகள், மயில் இறகுகள், தாமரை, அல்லி மாலைகள், காட்டு மலர் அலங்கார ஆடைகள் அணிந்து, அந்த இருவரும், மேய்ப்பர் குழுவில் நடன மேடையில் சிறந்த நடனக்காரர்கள் போல் ஒளிவீசினர், பாடினர். "இந்த புல்லாங்குழல் எவ்வளவு பாக்கியசாலி! அது மட்டுமே தாமோதரரின் உதட்டின் அமுதத்தை அனுபவிக்கிறது; அந்த அமுதம் எங்களுக்கும் ஆசை. அந்த மீதியான இனிமையை நதிகள் ருசித்து மகிழ்கின்றன; அவர்களின் நீர் நடுங்கி, மரங்கள் பெரியவர்கள் போல் கண்ணீர் சிந்துகின்றன," என்று கோபிகள் உருக்கமாக சொன்னார்கள். "வ்ரந்தாவனம் பூமியில் புகழ் பெறும்; தேவகியின் மகனின் பாத நீர் அதனை அருளியது. கோவிந்தன் புல்லாங்குழலை வாசிக்க, மயில்கள் ஆடுகின்றன; மலையில் உள்ள எல்லா உயிரும் அமைதியாகிறது." "பெரிய பாக்கியசாலிகள் இந்த எளிய மனம் உடைய மான்கள்; நந்தன் மகனை, அதிசய அலங்காரத்தில், புல்லாங்குழல் இசையுடன், தங்கள் கறுப்பு மான்களுடன் பார்த்து, அன்பு பார்வையால் வழிபடுகின்றன." "கிருஷ்ணரின் வடிவும், நடப்பும் கண்களுக்கு விழாகாகும்; அவர் புல்லாங்குழலின் இனிய தனிமை இசையை கேட்டதும், தேவர்கள் தங்கள் வானரதங்களில், அன்பில் மனம் கலங்கி, மலர் மாலைகள் சிதறி, உடைகள் சிதறி மயங்கி விழுகின்றனர்." பசுக்கள், கிருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து வரும் புல்லாங்குழல் இசையின் அமுதத்தை காதுகளால் பருகிக் கொண்டே, அசையாமல் நின்றன; பசுக்குட்டிகள், பால் வாயில் நிற்க, கண்களில் கண்ணீர் மல்க, கோவிந்தனை மனதில் கட்டியணைத்தது போல பார்த்தன. "அம்மா! இந்த காட்டுப் பறவைகளும் தவசிகள் போல பாக்கியசாலிகள்; அழகான மரக்கிளைகளில் அமர்ந்து, கண்களை மூடி, கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டுக் கொண்டே, மற்ற அனைத்தையும் மறந்து போகின்றன." முகுந்தனின் பாடலைக் கேட்ட நதிகள், அலைகளில் வட்டங்கள் தோன்றி, காதல் தணிந்து, முராரியை அலைகளால் கட்டியணைத்து, தாமரைகளை அவரது பாதத்தில் சமர்ப்பிக்கின்றன. வ்ரஜ பசுக்கள் வெயிலில் மேய்கையில், ராமரும் கோபாலர்களும் உடன், கிருஷ்ணர் புல்லாங்குழலை வாசிக்க, மரங்கள் அன்பால் மலர்ந்த கிளைகளை உயர்த்தி, நண்பனை நிழலிட உடலை விரிக்கின்றன. புலிந்த பெண்கள், அந்த மகா பாடகரின் பாதங்களில் இருந்த குங்குமத்தை, தங்கள் காதலர்களின் மார்பில் ஒட்டியதை, புல்லில் கிடைத்ததை, தங்கள் முகம், மார்பில் பூசிக் கொண்டு, கிருஷ்ணரைப் பார்த்து எழுந்த காதல் வலியை நீக்கிக்கொண்டனர். "இந்த மலையைக் காணுங்கள்; ஹரியின் சேவகர்களில் சிறந்தவன். ராமர், கிருஷ்ணரின் பாதங்களைத் தொடுவதால் மகிழ்ந்து, தம் மலையில் இருந்து நீர், இளஞ்சீடி, வேர் ஆகியவற்றால் அவர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும், தோழர்களுக்கும் மரியாதை செலுத்துகிறது." ராமர், கிருஷ்ணர் பசுக்களை மேய்க்க, கோபாலர்கள் உடன் காட்டில் செல்லும் போது, அவர்களின் புல்லாங்குழல் இசை எல்லா உயிர்களையும் மயக்கியது; அசையும் உயிர்கள் கூட அசையாமல், மரங்கள் பரவசமாக, கட்டுப்பாட்டுப் பாசங்கள் விலகின. இவ்வாறு, ஆண்டவரின் வ்ரந்தாவன லீலைகளை விவரிக்க, கோபிகள் தாங்கள் பேசிக்கொண்டே, அவருடைய விளையாட்டில் முழுமையாகக் கலந்தனர். இவ்வாறே, ஶ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் இருபத்திரண்டாம் அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. புலன்களின் பொருள்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர் தம்மையும், அதற்கு மேலானதையும் அறியார்; உடலுக்காக மட்டும் வாழ்பவர், காற்றுக்குழாய் போல வெறும் மூச்சே விடுவார், அவருடைய வாழ்க்கை வீணாகும். பயன் நாடும் செயல்கள் மக்களுக்கு உத்தமமான நன்மை அல்ல, ஆனால், மருந்தை சுவையாக மாற்றிப் பருக வைப்பது போல், அவர்களை ஈர்க்கும் வகையில் கூறப்படுகிறது. பிறந்ததிலிருந்தே, மனிதர்கள் மனத்தில் ஆசையிலும், உயிரிலும், தங்கள் உறவினர்களிலும் பற்றுடன் இருப்பர்; ஆனால் அவை துன்பத்துக்கே காரணம். தம் உண்மையான நலனை அறியாதவர்கள், துன்ப பாதையில் இடர்ப்பட்டு அலைகின்றனர்; அறிவுள்ளவர், அவர்களை மீண்டும் அந்த இருள் நிறைந்த செயல்களில் ஈடுபடச் செய்வாரா? இவ்வாறு, சிலர் அறிவின்றி, தவறான மனதுடன், அந்த மலர்ச்செயல்களின் பலனைப் பேசுவதில்லை; வேதம் அறிந்தவர்கள் அவற்றை புகழ்வதில்லை. காமம், ஆசை, பேராசை கொண்டவர்கள், மலர்களில் மனம் வைத்து, பழத்தில் அல்ல; அவர்கள் தீயை நோக்கிச் செல்லும் வண்ணத்துப்பூச்சிகள் போல தங்கள் உண்மையான உலகை அறியார். "அன்புள்ளவரே! அவர்கள் என் உண்மையான வடிவை அறியார்; நான் அவர்களின் உள்ளத்தில் உறைகிறேன், இந்த உலகு என்னிடமிருந்து எழுகிறது. வேத மந்திரங்களும் யாகங்களும், அவர்கள் திருப்தி அடையாதபோது, பனி மூடிய கண்கள் போல, அவர்கள் உண்மையை காண்பதில்லை." என் மறைபொருளை அறியாமல், புலன்களின் பொருள்களில் ஈடுபட்டவர்கள், வன்முறையிலும் பற்றுக் கொண்டால், அவர்களுக்கு யாகமும் கட்டளையிடப்படவில்லை. பொல்லாதவர்கள், தங்கள் சொந்த இன்பத்திற்காக, தேவதைகள், பிதிர்கள், பூதங்களுக்கு வன்முறையால் பெற்ற விலங்குகளைப் பயன்படுத்தி யாகங்கள் செய்கின்றனர். வணிகர்கள் கனவுகளுக்காக உண்மையான செல்வத்தை விட்டுவிடுவது போல, அவர்கள் அந்த மாய உலகில் ஆசீர்வாதங்களை எண்ணி மகிழ்கின்றனர்; அது கனவு போல கேட்க இனிமையாக இருக்கலாம். ரஜஸ், சத்வம், தமஸ் ஆகிய குணங்களில் நிலை கொண்டவரும், அவற்றை விரும்புவோரும், இந்திரன் முதலான பிரதான தேவதைகளை வழிபடுவர்; ஆனால் என்னை என் உண்மையான வடிவில் வழிபடார். இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் கூறப்பட்ட இந்தத் தூய்மையான கதைகள், ஆண்டவரின் லீலைகள், உலகை ஆனந்தமயமாக்குகின்றன.