அந்த காலையில், ஆகாயம் நிரம்பத் தூய்மையான நட்சத்திரங்களால் ஒளிர்ந்தது; அது, சத்துவ குணத்தால் ஆன மனம் பிரம்மனின் நாதத்தின் அர்த்தத்தை தெளிவாகக் காண்பதைப் போலிருந்தது. அந்த நிலவு, அதன் சுற்றிலும் நட்சத்திரங்கள் சூழ, முற்றிலும் நிரம்பிய வட்டமாக விண்ணில் வீற்றிருந்தது; அது, க்ருஷ்ணர் வ்ருஷ்ணி குலத்தாரால் சூழப்பட்டு பூமியில் பிரகாசிப்பதைப் போல ஒளிர்ந்தது. அந்த பருவத்தில், மலர்களின் மணம் கலந்த, சமமாக குளிர்ச்சியும் வெப்பமும் கொண்ட காட்டாற்று காற்றை மக்கள் அனுபவித்தனர்; அவர்கள் தங்கள் துயரங்களை மறந்தனர். ஆனால் க்ருஷ்ணரால் மனதை இழந்த கோபிகள் மட்டும் தங்கள் வேதனையை மறக்க முடியவில்லை. அந்த காலத்தில், பசுக்கள், மான்கள், பறவைகள், பெண்கள் மற்றும் மலர்கள்—all of them—தங்கள் தம்பிகளால் நாடப்பட்டு, பெருகின. அது, பரமாத்மாவின் செயலால் பழங்கள் உருவாகும் விதத்தைக் கொண்டது. சூரியன் உதயமானபோது தாமரைகள் மகிழ்ந்தன; ஆனால் இரவில் மலர்பவைகள் மட்டும் அப்படியில்லை. இது, நல்ல அரசனின் ஆளுகையில் மக்கள் அச்சமின்றி வாழ்வதை, ஆனால் கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் அச்சம் அடைவதைப் போல. ஊர்களும் கிராமங்களும், திருவிழாக்களும், மகிழ்ச்சியுடன் புலன்கள் ஆனந்துற, பூமி பண்டுகளால் செழித்து ஒளிர்ந்தது; இதனுக்குக் காரணம் ஹரியின் கலையினாலேயே. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—அவர்கள் குளித்து, தங்கள் தகுதியான காரியங்களைச் செய்ய வெளியில் சென்றனர்; அது, பரிபூரணர்கள் (சித்தர்கள்), காலம் வந்தபோது மழையால் அடக்கப்பட்டு இருந்த தங்கள் உடலை நாடிச் செல்லும் போலை. அவர், ஆத்மாவை உடையவர், தன் மக்கள் வாழ, தன் சொந்த நகரத்தையும், மக்களையும் உருவாக்கினார்; முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த பிராணிகளின் ஆண்டவரை போற்றினர். அவர்கள் கூறினர்: "ஓ உலகை உருவாக்கியவரே! உமது செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! உமக்குள் எல்லா யாகங்களும் நிறைந்துள்ளன; நாம் ஒருமித்து உணவை அனுபவிப்போம்." தவம், ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றால் சிறந்து, ஹ்ருஷீகேஷர், முனிவர்களில் சிறந்தவர், விரும்பிய உயிர்களையும் படைத்தார். பிறகு, அவ்வுயிர்களுக்கெல்லாம், பிறவியற்ற அவர் தன் உடலிலிருந்து ஒரு பாகத்தை வழங்கினார்—அது தவத்தினும், தியான யோகத்தினும், ஞானத்தினும், வைராக்கியத்தினும் உள்ள செழிப்பாகும். அப்படி, அந்த அகிலாண்டத்தில், அகிலமலர்களின் வாசனையோடும், தெளிந்த நீரோடும் கூடிய சரத்காலத்தில், அச்யுதன், அவன் பசுமாடுகளும், பாலர்களும் கூட, காற்றால் குளிர்ந்த காட்டுக்குள் நுழைந்தார். மலர்களால் நிறைந்த மரங்கள், வண்டுகளின் ஓசை, பறவைகளின் குரல் கொண்ட ஏரிகள், ஆறுகள்—அவை அனைத்தும் ஒலித்தன. அந்த வனத்தில், பசுக்களை மேய்த்து, நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் வெண்குழலை வாசித்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், க்ருஷ்ணரின் அந்த வெண்குழலின் இசையை கேட்டபோது, அது காதலை எழுப்பியது; அவர்களில் சிலர், க்ருஷ்ணர் அறியாமல், அதைக் கேட்டு தோழிகளிடம் விவரிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால், க்ருஷ்ணரின் செயல்களை நினைவுபடுத்திக் கொண்டே, காதலால் மனம் கலங்க, அவர்கள் தொடர முடியவில்லை. அந்த நேரம், மயில் இறகும், கர்ணிகார மலர்களும், தங்கம் போன்ற பித்தாம்பரமும், காட்டுமலர்களின் மாலையும் அணிந்து, அவரது உதடுகளிலிருந்து அமுதம் போல குழலோசை எழ, பாலர்களால் சூழப்பட்டு, அவர் வ்ரிந்தாவனக் காட்டுக்குள் நுழைந்தார். அவரது பாதங்களின் தடங்களும், பாடலால் புகழும் அந்த வனத்தை மகிழ்வாக மாற்றின. அந்த குழலின் இசை, எல்லா உயிர்களையும் மயக்க, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அதை விவரித்துக் கொண்டே, அதில் முழுமையாக திளைந்தனர். அவர்கள் கூறினர்: "தோழிகளே! கண்களுக்கு இதைவிடச் சிறந்த பலன் எதுவும் இல்லை; நம்மை நேசித்து பார்வை இடும் வ்ரஜபதியின் இரு மகன்கள், பசுக்களுடன், பாலர்களுடன், முகம் குழலால் அலங்கரிக்கப்பட்டு நம்மை நோக்கி வருகின்றனர்." மாம்பழக் கிளைகள், இளங்கிழைகள், மயில் இறகுகள், தாமரை, குமுத மலர் மாலைகள், காட்டுமலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள்—இவை எல்லாம் அணிந்து, அவர்கள் நடன மேடையில் சிறந்த நடனக்காரர்கள் போல பசுக்களுக்கிடையில் ஒளிர்ந்தனர். "இந்த வெண்குழல் எவ்வளவு பாக்கியசாலி! தாமோதரரின் உதடுகளின் அமுதத்தை அது தான் அனுபவிக்கிறது; கோபிகள் விரும்பும் அந்த அமுதத்தை, ஆறுகளும் அதன் மீதமுள்ள சுவையை அனுபவித்து மகிழ்கின்றன; தங்கள் நீருடன் நடுங்கி, மரங்கள் கண்ணீர் விடுகின்றன." "தோழியே! வ்ரிந்தாவனம் உலகில் புகழ் பெற்றது; தேவகியின் மகனின் பாத நீர் இதை அருளியது. கோவிந்தர் குழலை வாசிக்க, மயில்கள் ஆனந்தத்தில் ஆடுகின்றன; மலைச்சரிவில் உள்ள எல்லா உயிரும் அமைதியடைகின்றன." "பெருமைமிக்க மான்கள் கூட பாக்கியசாலிகள்; நந்தனின் மகனின் அழகிய ஆடையையும், குழல் இசையையும் கேட்டு, தங்கள் துணையுடன் அவர் மீது அன்பு பார்வை செலுத்தி வழிபடுகின்றன." "க்ருஷ்ணரின் வடிவமும் நடப்பும் கண்களுக்கு விழாக்கோலம்; அவரது குழல் இசையின் இனிமை கேட்டு, தேவதைகள் கூட வானரதத்தில் மனம் கலங்கி, மலர் மாலைகள் சிதற, உடை தளர்ந்து மயங்குகின்றனர்." பசுக்கள், க்ருஷ்ணரின் வாயிலிருந்து பாயும் குழலின் இசை அமுதத்தை காதுகளால் பருகி, அசையாமல் நின்றன; பசுக்குட்டிகள், பாலை வாயில் வைத்தபடியே நிற்க, அவர்கள் கண்களில் கண்ணீர் பெருகி, கோவிந்தரை மனதில் அணைத்தது போல இருந்தது. "அம்மா! இந்த காட்டில் உள்ள பறவைகள் கூட முனிவர்கள் போல; அழகிய மரக்கிளைகளில் அமர்ந்து, கண்களை மூடி, க்ருஷ்ணரின் குழல் இசையை கேட்டு, மற்றதை மறந்து விடுகின்றன." ஆறுகள், முகுந்தரின் பாடலைக் கேட்டு, தங்கள் அலைகளால் முராரியை அணைத்து, தாமரைகளை அவரது பாதங்களில் அர்ப்பணிக்கின்றன. பசுக்கள், பாலர்கள், ராமர், க்ருஷ்ணர் ஆகியோர் வெயிலில் மேய, க்ருஷ்ணர் குழல் வாசிக்க, மரங்கள் மலர்ந்த கிளைகளை விரித்து, தங்கள் உடலை குடைபோல விரித்து, நண்பனுக்கு நிழல் அளித்தன. புலிந்த பெண்கள், க்ருஷ்ணரின் பாதங்களில் பூசப்பட்ட குங்குமத்தை, அது புல்லில் விழ, அதை எடுத்து தங்கள் முகம், மார்பில் பூசினர்; அவரை பார்த்து எழுந்த காதல் வேதனையை அதனால் தணித்தனர். இந்த மலை, ஹரியின் சிறந்த உழவராக, ராமர், க்ருஷ்ணரின் பாதங்களைத் தொடும் பாக்கியத்தில் மகிழ்ந்து, தன் நீர், இளங்கிழை, மூலிகைகள் மூலம் அவர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும், நண்பர்களுக்கும் மரியாதை செலுத்துகிறது. ராமரும் க்ருஷ்ணரும் பாலர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்துக் கொண்டு காட்டில் செல்லும் போது, அவர்களது இனிய குழல் இசை எல்லா உயிர்களையும் மயக்கியது; அசைவுள்ளவை கூட அசையாமல் நின்றன; மரங்கள் ஆனந்தத்தில் நடுங்க, அவற்றின் பந்தங்கள் தளர்ந்தன. இவ்வாறு, கோபிகள், வ்ரிந்தாவனத்தில் உலாவும் பரமாத்மாவின் லீலைகளை விவரித்துக் கொண்டே, அவரில் முழுமையாக திளைந்தனர். இவ்வாறு பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. புலன்களுக்குள் மூழ்கியவர் தம்மையும், மேலானதையும் அறியார்; உடலுக்காக மட்டும் வாழும் அவர், வெறும் காற்று ஊதும் குமிழி போல வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறார். இந்த செயல்பாடுகளால் கிடைக்கும் பலன் மக்களுக்கு உயர்ந்தது அல்ல; ஆனால், மருந்தை இனிப்பாக மாற்றி குடிக்க வைக்கும் போல, அவர்களை ஈர்க்கவே அவை கூறப்படுகின்றன. பிறந்ததிலிருந்தே, மனிதர்கள் மனதில் ஆசை, உயிர், தங்கள் உறவினர்கள் மீது பற்றுடன் இருப்பர்; ஆனால் அவை அவர்களுக்கு துன்பம் தரும் காரணங்களே. தங்கள் உண்மையான நலனை அறியாதவர்கள் துன்ப பாதையில் அலைந்து திரிகின்றனர்; அறிவுள்ளவர் அவர்களை மீண்டும் அந்த இருளில் மூழ்கச் செய்வாரா? இந்த மலர்ச்சொற்கள் கொண்ட பலன்களை, அறிவில்லாத, தவறாக நினைக்கும் சிலர் பேசுவதில்லை; வேதத்தை அறிந்தவர்கள் அவற்றை புகழ்வதில்லை. காமம், துயரம், பேராசை கொண்டவர்கள், மலர்களையே நோக்கி, பழத்தை மறக்கும் பட்டாம்பூச்சி போல; அவர்கள் தங்கள் உண்மையான உலகை அறிய மாட்டார்கள். "அன்புள்ளவரே! அவர்கள் என்னை அறியவில்லை; நான் இதயத்தில் உறையும் ஒருவன், இந்த உலகம் என்னிடமிருந்து தோன்றியது; வேத மந்திரங்களாலும், யாகங்களாலும் திருப்தியடையாதவர்கள், பனிப்பொழிவால் பார்வை மறைக்கப்படுபவரைப் போல." என் மறைமுக நோக்கத்தை அறியாது, புலன்களை நோக்கி, வன்முறையில் பற்றுக் கொண்டவர்கள், அவர்களுக்கு யாகமும் கூட விதிக்கப்படவில்லை. இவ்வாறு, பகவான் க்ருஷ்ணரின் வ்ரிந்தாவன லீலைகளும், அந்த லீலைகளை அனுபவித்த இயற்கையும், கோபிகளின் பரம அன்பும், அவரை நோக்கிய உண்மை ஞானமும், உலக வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் அதில் உள்ள குறையும், எல்லாம் இங்கே சுருக்கமாக விவரிக்கப் பட்டன.