ஆகாயம் பரிசுத்தமாக, நீர்வாழ் உலகம் தெளிவாக autumn காலத்தில் அமைந்தது. அந்த நேரத்தில், சமுத்திரம், ऋतுவின் வரவால், சாந்தமாக அமைந்தது; அது, ஒரு முனிவர் தன்னுள் முழுமையாக மூழ்கும் போல், எந்த இயக்கமும் இல்லாமல் அமைதிப் படும் நிலையைப் போலிருந்தது. விவசாயிகள், தங்கள் பண்ணைகளிலிருந்து வலுவான தடுப்பணிகளால் நீரைக் குவித்தனர்; இதுபோல், யோகிகள், தம் உயிர்சக்தியால் அறிவின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்தி, அதை சமமாக்குகிறார்கள். அந்த autumn காலத்தில், சந்திரன், சூரியனின் வெப்பத்தை உயிர்களுக்கு நீக்கினான்; அதுபோல், முகுந்தன், வ்ரஜாவின் பெண்கள் உடல் பற்றுக் கொண்ட துயரத்தை நீக்கினான். வானம், autumn-ல் தூய்மையான நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, எந்த குறையும் இல்லாமல் தெரிந்தது; அது, சத்குணம் கொண்ட மனம், பிரம்ம ஒலியின் அர்த்தத்தை உணர்வதைப் போல. சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, முழுமையாக பிரகாசித்தது; அது, கிருஷ்ணன், வ்ருஷ்ணி குலத்தாரால் சூழப்பட்டு பூமியில் பிரகாசிப்பதைப் போல. மனிதர்கள், குளிரும் வெப்பமும் கலந்து, மலர்களின் மணமும் கொண்ட காட்டின் காற்றை அணைத்து, துயரங்களை விட்டனர்; ஆனால், கிருஷ்ணன் மனதைத் திருடிய கோபிகள் மட்டும் துயரத்தில் இருந்து விடுபடவில்லை. autumn-ல், பசுக்கள், மான், பற்கள், பெண்கள், மலர்கள்—all, தங்கள் ஆண்களால் தேடப்பட்டு, வளமாக இருந்தன; அது, இறைவனின் செயலால் பழங்கள் உற்பத்தி ஆகும் போல். சூரியன் எழும்பும் போது, தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால், இரவில் மலரும் lilies மட்டும் இல்லை; அது, நல்ல அரசனின் கீழ் மக்கள் பயமின்றி இருப்பது போல, கொள்ளையர்களின் அருகில் பயப்படுவது போல. நகரங்களிலும், கிராமங்களிலும், மகிழ்ச்சியான திருவிழாக்கள் நடக்க, senses ஆர்வமுடன், பூமி, ஹரியின் கலைகளால், நன்கு விளைச்சல் கொண்டதாக பிரகாசித்தது. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—all, நீராடி, தங்கள் காரியங்களை மேற்கொண்டனர்; அது, सिद्धர்கள், காலம் வந்ததும், மழை கட்டுப்படுத்திய பிறகு, தங்கள் உடலை நாடுவது போல. தன்னைக் கொண்ட இறைவன், தன் மக்கள் வாழ, தன் நகரையும், மக்கள் கூட்டத்தையும் உருவாக்கினான்; முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள், உயிர்களின் இறைவனைப் புகழ்ந்தனர்: "ஓ உலக உருவாக்குனரே, உங்களது செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! அனைத்து யாகங்கள் உம்மில் நிறைவேற்றப்படுகின்றன; நாம் ஒன்றாக உணவு பகிர்ந்து கொள்ளலாம்." தவம், அறிவு, யோகம்—all-இல் ஆழ்ந்த ஹ்ரிஷிகேஷன், முனிவர்களில் சிறந்தவர், தம் விரும்பிய உயிர்களை உருவாக்கினார். அவ்வாறு, பிறந்ததிலிருந்து, அப்பிறப்பில்லா இறைவன், தன் உடலின் ஒரு பாகத்தை ஒவ்வொருவருக்கும் பகிர்ந்தார்; அது, தியானம், யோகம், தவம், அறிவு, வைராக்யம்—all-இன் சிறப்பாகும். இவ்வாறு, autumn-ல், தெளிவான நீர், மலர்களின் மணம் நிறைந்த காலத்தில், அச்யுதன், பசுக்களும் கோபர்களும் கூட, காற்றால் குளிர்ந்த காட்டிற்குள் நுழைந்தான். மலர்கள் மலர்ந்த மரங்கள், தேனீக்கள் கூச்சலிடும், பற்கள் பாடும் காடுகளில், தேனீக்களின் தலைவன், தன் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் வாசித்தான். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டபோது, அது காதலைத் தூண்டியது; அவர்கள், கிருஷ்ணனைப் பார்க்காமல், தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரித்தனர். கிருஷ்ணனின் செயல்களை நினைத்து, விவரிக்கத் தொடங்கினர்; ஆனால், காதல் ஆற்றலால், அவர்கள் மனம் கலங்கி, தொடர முடியவில்லை. மயில் இறகுடன், சிறந்த நடனக்காரரின் வடிவில், கர்ணிகார மலர்களை காதில், தங்கம் போன்ற மஞ்சள் உடைகள், காட்டின் மலர் மாலைகள், புல்லாங்குழல் துளைகள் கிருஷ்ணனின் உதடுகளில் அமிர்தம் நிரம்பி, கோபர்களால் சூழப்பட்டு, வ்ரந்தாவன காட்டில் நுழைந்து, தன் பாதம் இட்ட இடம் மகிழ்ச்சி கொண்டது, தன் பாடல் புகழ் பெற்றது. அந்த புல்லாங்குழல் ஒலி, அனைத்து உயிர்களையும் மயக்கும், வ்ரஜாவின் பெண்கள் கேட்டனர்; அதை விவரித்து, அதில் முழுமையாக மூழ்கினர். கோபிகள் கூறினர்: "நாம் பார்த்த சிறந்த கண்கள் இவைதான்! வ்ரஜாவின் இரு மகன்கள், தங்கள் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்க, புல்லாங்குழல் முகத்தில், காதல் பார்வை வழங்க, கண்கள் பெறும் சிறந்த பயன்." மாங்காய் கிளிகள், இளமையான இலைகள், மயில் இறகுகள், தாமரை, லில்லி மலர் மாலைகள், காட்டின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள்—இவ்வாறு, இருவரும் கோபர்களின் நடுவில் பிரகாசித்தனர், மேடையில் சிறந்த நடனக்காரர் போல பாடினர். புல்லாங்குழல், கிருஷ்ணனின் உதடுகளின் அமிர்தத்தை அனுபவிக்கிறது; கோபிகள் கூட விரும்பும் அந்த அமிர்தம், நதிகள் அதன் சுவைத் துளிகளைப் பெற்றுப் பரவசமாய், தங்கள் நீர் நடுங்க, மரங்கள் கண்ணீர் விட்டனர். வ்ரந்தாவன, பூமியில் புகழ் பெற்றது; தேவகியின் மகன் பாதம் தன் நீரைத் துளிர்த்தது; கோவிந்தன் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மயில்கள் நடனம் ஆட, மலைகளில் உள்ள அனைத்து உயிர்களும் அமைதியாகின்றன. பசுக்கள், கிருஷ்ணனின் புல்லாங்குழல் இசையை காதுகளால் அமிர்தம் குடிக்கும் போல், நிற்கின்றன; கன்றுகள், பால் வாயில் வைத்தபடி, கண்களில் கண்ணீர், கோவிந்தனை பார்க்க, மனத்தில் அவரை அணைத்தது போல. அந்த காட்டில், பற்கள் கூட ஆசாரியர் போல; அழகான மர கிளைகளில் ஏறி, கண்களை மூடிக் கொண்டு, கிருஷ்ணனின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டனர், மற்ற அனைத்தையும் மறந்தனர். நதிகள், முகுந்தனின் பாடலைக் கேட்டு, தங்கள் ஓட்டத்தில் வட்டங்கள், காதல் தணிந்து, முராரியை அலைகைகளால் அணைத்து, தாமரை மலர்களை பாதத்தில் சமர்ப்பித்தனர். வ்ரஜாவின் பசுக்கள், ராமனும் கோபர்களும் கூட, கிருஷ்ணன் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மரங்கள், காதலால், தங்கள் பூமலர்களை கிளைகளாக உயர்த்தி, தங்கள் உடலை குடையாக விரித்து, நண்பனை காயிலிருந்து காத்தன. புலிந்த பெண்கள், கிருஷ்ணனின் பாதத்திலிருந்து வந்த குங்குமம், தங்கள் காதலின் வலி தணிக்க, தங்கள் முகம், மார்பில் பூசினார்கள்; அது, அவர்களின் காதலர்களின் மார்பில் இருந்தது, புல் மேயும் இடத்தில் கிடைத்தது. இந்த மலை, ஹரியின் சிறந்த சேவகர்; ராமா, கிருஷ்ணன் பாதம் தொட, மகிழ்ந்து, தங்கள் பசுக்கள், நண்பர்களுக்கு, தன் மேடுகளில் இருந்து நீர், இளம் புல், வேர்கள்—all-ஐ வழங்கி, மரியாதை செலுத்துகிறது. ராமா, கிருஷ்ணன், பசுக்களை காட்டில் அழைத்துச் செல்ல, கோபர்களுடன், புல்லாங்குழல் இசை அனைத்து உயிர்களையும் மயக்குகிறது; நடமாடும் உயிர்கள் கூட நிற்கின்றன, மரங்கள் உல்லாசத்தில், தங்கள் பந்தங்கள் விழுந்து விடுகின்றன. இவ்வாறு, கோபிகள், இறைவன் வ்ரந்தாவனில் நடமாடும் விளையாட்டுகளை விவரித்து, தங்கள் உரையாடலில், அவரின் விளையாட்டில் முழுமையாக மூழ்கினர். இதோ, பாகவதம் பத்தாம் ஸ்கந்தம், முதல் பாதி, இருபத்தொன்றாவது அத்தியாயம் முடிவடைகிறது; பரமஹம்ஸர்களுக்கான புனித நூல் இது. உணர்ச்சி பொருள்களில் மூழ்கியவர், தம்மையும் உயர்ந்தவற்றையும் அறியமுடியாது; உடலுக்காக வாழும், bellows போல, சுவாசிப்பது மட்டும்—அவர்களின் வாழ்க்கை வீணாகிறது. இந்த பயன்கள், மக்களுக்கு உயர்ந்த நலன் அல்ல; ஆனால், மக்கள் ஈர்க்க, மருந்து சுவையாக வழங்கப்படுவது போல, அவை கூறப்படுகின்றன. பிறப்பிலிருந்து, மனிதர்கள் மனதில் ஆசை, உயிர், தங்கள் மக்கள்—all-இல் கட்டுப்பட்டிருப்பார்கள்; அவை, துயரத்தின் காரணம். தம் நலனை அறியாதவர்கள், துயரத்தின் பாதையில் தவறி நடக்கிறார்கள்; அறிவுடையவர், மீண்டும் அந்த இருள் நிறைந்த செயல்களில் அவர்களை ஈடுபடுத்த முடியுமா? அவ்வாறு, சிலர், அறிவில்லாமல், தவறான மனத்துடன், பூங்கொடி பயன் பற்றிப் பேசமாட்டார்கள்; வேதம் அறிந்தவர்கள், அவற்றை புகழமாட்டார்கள்.