ஆகாயத்தில் இருந்த மேகங்களை அக்டை நேர்காலம் அகற்றியது; பூமியின் அசுத்தம், நீரின் அழுக்கு ஆகியவையும் அகற்றப்பட்டன. இது எவ்வாறு பக்தி கண்ணனிடம் கொண்டவர்களின் மனத்திலுள்ள அசுத்தங்களை அகற்றுகிறதோ, அதுபோல். தங்கள் எல்லா சொத்துக்களையும் விட்டு விட்டு, அவர்கள் தூய ஒளியில் பிரகாசித்தார்கள்; ஆசைகளை முற்றிலும் விட்டு விட்ட முனிவர்கள் அமைதியுடன் பாவமில்லாமல் இருப்பதைப் போலவே. மலைகள் தங்கள் நீர்களை வெளியிட்டன, சில சமயங்களில் அந்த புனிதத்தையும் தடுத்தன; அறிவுள்ளவர்கள் அறிவின் அமுதத்தை சரியான நேரத்தில் வழங்குவார்களே, சில நேரம் வழங்காமல் இருப்பது போல. ஆழமான நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், நீர் குறைந்து கொண்டிருப்பதை உணரவில்லை; அதுபோல், அறியாத க்ருஹஸ்தர்கள் தங்கள் ஆயுள் நாளுக்கு நாள் குறைந்து கொண்டிருப்பதை கவனிக்கவில்லை. அந்த ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், அக்டை சூரியனின் வெப்பத்தையும் உணரவில்லை; அதுபோல், ஏழை, துயருற்ற, சொர்க்காதிகாரம் இல்லாத க்ருஹஸ்தனும் துன்பத்தை உணரவில்லை. தாவரங்கள் மெதுவாக தங்கள் சேறும் உலர்ச்சியையும் கழித்தன; அது போல அறிவுள்ளவர்கள் தங்கள் உடல் மற்றும் உடம்பு சார்ந்த 'நான்', 'என்' என்ற பாவனைகளை விட்டுவிடுகிறார்கள். அக்டை காலம் வந்ததும், கடல் அமைதியாய் அமைந்தது; அப்படியே, எல்லா அசைவுகளும் நின்றபோது முனிவர் தன்னைத் தானாகவே அனுபவிக்கிறார். விவசாயிகள் தங்கள் வயல்களில் இருந்து தண்ணீரை வலுவான தடுப்பணியால் எடுத்தார்கள்; அதுபோல், யோகிகள் தங்கள் உயிர்சக்தியால் அறிவின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அக்டை சூரியனின் வெப்பத்தை சந்திரன் உயிரினங்களில் இருந்து நீக்கினான்; அது போல, முகுந்தன், உடம்பு பற்றிய பாவனையால் வரும் துயரங்களை வ்ரஜாவின் பெண்களில் இருந்து அகற்றினான். அக்டையில், வானம் மாசற்றதாகவும், தூய நட்சத்திரங்களால் நிரம்பியதாகவும் இருந்தது; அது போல, சத்துவ குணம் கொண்ட மனம் பரப்ரம்மத்தின் ஓசையின் அர்த்தத்தை உணர்கிறது. சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் சூழ, வானில் முழுமையாக பிரகாசித்தது; அதுபோல், கண்ணன், வ்ருஷ்ணி குலத்துடன் பூமியில் பிரகாசித்தான். குளிர்ந்தும் வெப்பமுமாக மலர்ந்த மலர்களின் மணமுள்ள காடாற்றை மக்கள் அனுபவித்து தங்கள் துயரங்களை விட்டார்கள்; ஆனால் கண்ணனிடம் மனதை இழந்த கோபிகள் மட்டும் துயரத்தை விட இயலவில்லை. பசுக்கள், மான், பறவைகள், பெண்கள், மலர்கள்—all, அக்டையில் தங்கள் தகுதியான ஆண்களால் நாடப்பட்டு, பூரணமாக வளர்ந்தன; அது போல, எல்லாம் பகவானின் கிரியையால் பயிராகின்றன. சூரியன் உதிக்க, தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால் இரவில் மலரும் அல்லிகள் மட்டும் இல்லை. அது போல, மக்கள் அரசரின் பாதுகாப்பில் அஞ்சாமல் இருப்பார்கள்; கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் மட்டும் அச்சம். நகரங்களும் கிராமங்களும் பண்டிகைகளால், இன்பம் நிறைந்த உணர்வுகளால், ஹரியின் கலைகளால், especially, பரிபூரணமாக பிரகாசித்தன. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—all, குளித்து, தங்கள் காரியங்களை மேற்கொண்டார்கள்; அது போல, சித்தர்கள், காலம் வந்தபோது, மழையால் தடைபட்ட பிறகு தங்கள் உடலை நாடுகிறார்கள். அவர், தன்னை அனுபவிப்பவர், தன் மக்கள் வசிக்கத் தகுந்த நகரத்தையும் மக்களையும் உருவாக்கினார்; முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த சிருஷ்டிகர்த்தாவை போற்றினார்கள்: "அஹா, உலகை உருவாக்கியவனே, உன் செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! எல்லா யாகங்களும் உன்னில் நிலை கொண்டுள்ளன; நாம் ஒன்றாக அமர்ந்து உணவு உண்ணுவோம்." தவம், ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றால் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்த ஹ்ருஷீகேஷன், முனிவர்களில் சிறந்தவர், தாம் விரும்பிய உயிரினங்களை உருவாக்கினார். அந்த உயிரினங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், பிறவில்லாதவன் தன் உடலின் ஒரு பகுதியை அளித்தான்; அது என்ன? தியானம், யோகம், தவம், ஞானம், வைராக்யம் ஆகிய செல்வங்கள். இவ்வாறு, அக்டை காலத்தில், தெளிந்த நீர், மலர்ந்த தாமரையின் மணம் நிறைந்த போது, அச்யுதன், கோபர்களும் பசுக்களும் இணைந்து குளிர்ந்த காடினுள் நுழைந்தான். மலர்ந்த மரங்களும், தேனீக்கள் கூடி இருந்த காடும், பறவைகளின் குரலில் முழங்கும் ஏரிகள், நதிகள்—அவற்றுள், தேனீக்களின் தலைவனாகிய கண்ணன், தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்ச்சிக்க, அங்கங்கே புல்லாங்குழல் வாசித்தான். வ்ரஜாவின் பெண்கள், கண்ணனின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டதும், அது காதலை எழுப்பும் இசை என்பதால், அவர்களில் சிலர் கண்ணன் அறியாமல் தோழிகளிடம் அதை விவரித்தார்கள். அவர்கள் விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்; ஆனால், ராஜனே, கண்ணனின் லீலைகளை நினைத்து, அன்பின் பெருமூச்சால் அவர்கள் மனம் கலங்க, தொடர முடியவில்லை. மயிற்பீலி அலங்காரம், சிறந்த நடனக்காரரின் வடிவம், கண்ணில் கர்ணிகாரப்பூ, பொன்னிற ஆடைகள், காடில் மலர்ந்த பூமாலைகள், வாயிலிருந்து புல்லாங்குழலின் துளிர் அமுதம், சுற்றிலும் கோபர்கள்—இவ்வாறு, கண்ணன் வ்ரிந்தா வனத்தில் நுழைந்து, தன் பாதச்சுவடுகளால் அழகு சேர்த்து, தன் பாடலால் புகழ்பெற்றான். அந்த புல்லாங்குழல் இசை, உயிரினங்களையெல்லாம் மயக்கும் இசை, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அனைவரும் கேட்டார்கள்; அதை விவரிக்கிறபோது அவர்கள் அதில் முழுமையாக மூழ்கினார்கள். "தோழிகளே, கண்களுக்கு இதைவிட சிறந்த பலன் எதுவும் இல்லை; வ்ரஜபதியின் இரு மகன்கள், பசுக்களை மேய்த்து, முகத்தில் புல்லாங்குழல், அன்பு பார்வை வீசும் அந்தக் காட்சி!" மாம்பழக் கிளைகள், இளம் இலைகள், மயிற்பீலி, தாமரை, அல்லி மலர் மாலைகள், காட்பூக்கள் அலங்கரித்த ஆடைகள்—இவ்வாறு, அவர்கள் நடன மேடையில் சிறந்த நடனக்காரர்கள் போல், கோப சமுதாயத்தில் பிரகாசித்தார்கள். "தோழிகளே, இந்த புல்லாங்குழல் எவ்வளவு பாக்கியம் பெற்றது! அது மட்டும் தான் தாமோதரனின் உதடின் அமுதத்தை அனுபவிக்கிறது; கோபிகளும் அதை விரும்புகிறார்கள்; ஆறுகள் கூட அதன் மீதமுள்ள சுவையை அனுபவித்து மகிழ்ந்து, நீர் அலைகள் நடுங்க, மரங்கள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன." "வ்ரிந்தாவனம் பூமியில் புகழ் பெறுகிறது; ஏனெனில் தேவகியின் மகனின் பாத நீர் அதனை அருளியுள்ளது. கோவிந்தன் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மயில்கள் ஆடுகின்றன; மலையோர எல்லா உயிரினங்களும் அமைதியடைகின்றன." "இந்தக் காட்டின் மான் கூட பாக்கியம் பெற்றவர்கள்; நந்தனின் மகன் அற்புதமான அலங்காரத்தில், புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, கருமான் தோழர்களுடன் அவரை அன்பாகப் பார்க்கிறார்கள்." "கண்ணனின் வடிவமும் நடப்பும் கண்களுக்கு விழாக்கோலம்; அவனது புல்லாங்குழல் இசையின் இனிமை கேட்டு, வானரங்கத்தில் உள்ள தேவஸ்திரீகள் அன்பால் மனம் கலங்கி, பூமாலை வழுக்கி, ஆடை தளர்ந்து, மயங்கினார்கள்." "பசுக்கள், கண்ணனின் வாயிலிருந்து வரும் புல்லாங்குழல் இசை அமுதத்தை காதுகளால் பருகி, அசையாமல் நின்றன; கன்றுகள் பால் குடித்து நின்றபடியே, கண்ணீர் விட்டு, கோவிந்தனை உளத்தில் அணைத்த மாதிரி பார்த்தன." "அம்மா, இந்தக் காட்டு பறவைகள் கூட முனிவர்கள் போல பாக்கியசாலிகள்; அழகான மரக்கிளைகளில் அமர்ந்து, கண்களை மூடி, கண்ணனின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, வேறு எதையும் மறந்து விடுகின்றன." "ஆறுகள், முகுந்தனின் பாடலைக் கேட்டு, அலைகளில் வட்டங்கள் உருவாக, ஆசை குறைந்து, முராரியை அலைக்களால் அணைத்து, அவரது பாதத்தில் தாமரை மலர்களை அர்ப்பணிக்கின்றன." "கிருஷ்ணன், ராமன், கோபர்களுடன் பசுக்களை வெயிலில் மேய்க்க, மரங்கள் அன்பால் மலர்ந்த கிளைகளை உயர்த்தி, தங்கள் உடலை குடைபோல் விரித்து, நண்பனை நிழலளிக்கின்றன." "புலிந்த பெண்கள், ஹரியின் பாடகர் பாதத்தில் இருந்த குங்குமத்தை, அது தங்கள் காதலியின் மார்பில் இருந்தது, புல்லில் விழுந்ததை எடுத்து, தாமும் பூசி, அவரை பார்த்து எழுந்த காதல் வலியை குறைத்தார்கள்." "இந்த மலை பாருங்கள், ஹரியின் சேவகர்களில் சிறந்தவன்; ராமன், கிருஷ்ணன் பாதங்களைத் தொட்டபோது மகிழ்ந்து, தன் நீர், பசுமை, வேர் ஆகியவற்றால் அவர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும், தோழர்களுக்கும் மரியாதை செய்கிறது." ராமனும் கிருஷ்ணனும் பசுக்களை காடில் நடத்த, கோபர்கள் பின்தொடர, புல்லாங்குழல் இசை எல்லா உயிரினங்களையும் மயக்க, அசையும் உயிர்கள் நின்று, மரங்கள் ஆனந்தத்தில் நடுங்கி, பந்தங்கள் தளர்ந்தன. இப்படி, வ்ரிந்தாவனத்தில் உலாவும் கிருஷ்ணனின் லீலைகளை விவரிக்க, கோபிகள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக்கொண்டு, அவனது விளையாட்டில் முழுமையாக மூழ்கினார்கள்.