ஆகாயம் தெளிந்தும், நிலம் தூய்மையடைந்தும், நீரிலும் அழுக்குகள் அகற்றப்பட்டும், சீரானது ஆனது. இது, யோகா பயிற்சியின் மூலம் வீழ்ந்தவர்களின் மனம் மீண்டும் இயல்பாகும் போல். கிருஷ்ணருக்கு பக்தி செலுத்தும் தபஸ்விகள், அவர்களின் உள்ளம் புனிதமாகும் போல், பருவம் மேகங்களை அகற்றியது, நிலத்திலிருந்து அழுக்குகளை நீக்கியது, நீரில் சிதைவுகளை அகற்றியது. பருவம், அனைத்துப் பொருட்களை விட்டுவிட்டு, புனித ஒளியில் திகழ்ந்தது; இது, ஆசைகளை விட்டு, பாவமின்றி அமைதியடைந்த முனிவர்களைப் போல். மலையங்கள், தங்கள் நீரை வெளியேற்றின, ஆனால் சில சமயம் நல்லவற்றை withheld செய்தன; இது, ஞானிகள், ஞான அமிர்தத்தை சரியான நேரத்தில் வழங்கும் அல்லது வழங்காதது போல். ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிரினங்கள், நீர் குறைந்ததை உணரவில்லை; இது, அறிவிலா குடும்பத்தார், தங்கள் ஆயுள் தினசரி குறைவதை கவனிக்காதது போல். அவர்கள், பருவ சூரியன் ஏற்படுத்தும் வெப்பத்தை உணரவில்லை; இது, ஏழை, துயரமுள்ள குடும்பத்தார், தங்கள் பரிதாபத்தை உணராதது போல். மிகவும் மெதுவாக, செடிகள் தங்கள் சேற்றையும் உலர்ச்சியையும் களைந்தன; இது, ஞானிகள், "நான்" மற்றும் "என்" என்ற எண்ணங்களை, உடல் மற்றும் பிறவற்றில் இருந்து மெதுவாக விட்டு விடுவது போல். பருவம் வந்ததும், கடல் அமைதியாகவும், சத்தமின்றி திகழ்ந்தது; இது, அனைத்து இயக்கமும் நிறைந்த முனிவர், தன்னை முழுமையாக உணர்வது போல். விவசாயிகள், தங்கள் வயல்களில் இருந்து நீரை, வலுவான தடைகள் கொண்டு எடுத்தனர்; இது, யோகிகள், உயிர்ச்சக்தியால் ஞானத்தின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவது போல். பருவ சூரியனின் வெப்பத்தை, சந்திரன் நீக்கின; இது, முகுந்தர், உடல் பற்றிய அடையாளத்தால் ஏற்பட்ட துயரத்தை வ்ரஜாவின் பெண்களில் இருந்து நீக்கியது போல். பருவம், தூய நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த ஆகாயத்தில், spotless-ஆக தோன்றியது; இது, சத்துடன் கூடிய மனம், பிரம்மத்தின் சப்தத்தின் அர்த்தத்தை உணர்வது போல். சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, முழுமையாக ஜொலித்தது; இது, கிருஷ்ணர், வ்ருஷ்ணி குலத்துடன் பூமியில் ஜொலிப்பது போல். காட்டின் குளிர்ந்த, மலர் மணம் கொண்ட காற்றை மக்கள் அனுபவித்து, துயரங்களை விட்டனர்; ஆனால், கிருஷ்ணரால் மனம் கொள்ளப்பட்ட கோபிகள், துயரத்தை விடவில்லை. பருவத்தில், பசுக்கள், மான், பற்கள், பெண்கள், மலர் செடிகள்—all தங்கள் ஆண்களால் தேடப்பட்டு, வளமானது; இது, பகவான் செயலால் கனிகள் உருவாகும் போல். சூரியன் உதயத்தில், தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால், இரவில் மலரும் lilies மட்டும் இல்லை; இது, மக்கள் அரசன் முன்னிலையில் பயமின்றி, கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் பயப்படுவது போல். நகரும் கிராமங்களில், விழாக்கள், senses delighted-ஆக, பூமி, ஹரியின் கலை காரணமாக, harvests-ஆல் வளமாக ஜொலித்தது. வியாபாரிகள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—all குளித்து, தங்கள் காரியங்களை நாடினர்; இது, siddha-க்கள், காலம் வந்ததும், மழை கட்டுப்படுத்தியபின், தங்கள் உடலை நாடுவது போல். அவர், ஆத்மாவை கொண்டவர், தம் மக்கள் வாழும் நகரையும் உருவாக்கினார்; முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள், உயிர்கள் ஆண்டவரை புகழ்ந்தனர். "ஆஹா! உலகை உருவாக்கியோய், உனது செயல் சிறப்பானது! எல்லா யாகங்களும் உன்னில் நிறைந்துள்ளன; நாம் ஒன்றாக உணவு பகிர்ந்து கொள்ளுவோம்," என்று அவர்கள் சொன்னனர். தபஸ், ஞானம், யோகத்தில் ஆழ்ந்த ரிஷிகேசர், வேண்டிய உயிர்களை உருவாக்கினார். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், பிறப்பற்றவர் தம் உடலின் ஒரு பகுதியை கொடுத்தார்; அது, தியானம், யோக, தபஸ், ஞானம், வைராக்யம் ஆகிய வளம். இவ்வாறு, சுகர் கூறினார்: பருவத்தில், தெளிந்த நீர், மலர்ந்த தாமரை மணம், அச்யுதர், பசுக்கள், பாலகர்கள்—all குளிர்ந்த காற்றுடன் கூடிய காட்டில் நுழைந்தனர். மலர்ந்த மரங்கள், தேனீ கூட்டங்கள், பற்கள் குரல், ஏரிகள்—all-இல், பசுக்களை கூட்டிய கிருஷ்ணர், தம் நண்பர்களுடன், புல்லாங்குழல் வாசித்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டதும், அது காதலை எழுப்பும் இசை; சிலர், கிருஷ்ணரால் காணப்படாமல், தம் தோழிகளிடம் விவரித்தனர். அவர்கள், கிருஷ்ணரின் செயல்கள் நினைத்து, விவரிக்கத் தொடங்கினார்கள்; ஆனால், காதலின் ஆற்றலில் overwhelmed-ஆக, மனம் குழப்பப்பட்டு, தொடர முடியவில்லை. மயில் இறகு அணிந்த, சிறந்த நடனக்காரர் வடிவில், கர்ணிகார மலர்கள் காதில், தங்கம் போன்ற மஞ்சள் ஆடைகள், காட்டின் மலர் மாலைகள், புல்லாங்குழல் துளிர்களில் தம் உதடின் அமிர்தம் நிரப்பி, பசுக்களுடன், வ்ரந்தாவன காடில் நுழைந்து, தம் பாதம் மூலம் delight-ஆக, பாடலால் புகழ் பெற்றார். அந்த புல்லாங்குழல் இசை, அனைத்து உயிர்களை மயக்கியது; வ்ரஜாவின் பெண்கள்—all அதை விவரித்து absorbed-ஆகினர். கோபிகள் சொன்னார்கள்: "நாம் கண்களுக்கு கிடைக்கும் சிறந்த பயன் இதுதான்—வ்ரஜாவின் இரு மகன்கள், பசுக்களை கூட்டும் போது, புல்லாங்குழல் முகத்தில், காதல் பார்வை பெறுவது." மாங்காய் துளிர்கள், மயில் இறகுகள், தாமரை, lilies, காட்டின் மலர் ஆடைகள்—all-ஆக, அவர்கள் பசுக்களுக்குள் நடனக்காரர்கள் போல், பாடி, பிரகாசமாக shine-ஆகினர். "இந்த புல்லாங்குழல், தாமோதரரின் உதடின் அமிர்தத்தை மட்டுமே அனுபவிக்கிறது; கோபிகள் கூட ஆசைப்படும், ஆறுகள் கூட தன் sweetness-ஐ அனுபவித்து, தண்ணீர் நடுங்க, மரங்கள் elders போல் கண்ணீர் விடுகின்றன." "வ்ரந்தாவன, பூமியில் புகழ் பெற்றது; தேவகி மகனின் பாத நீர் கிடைத்தது; கோவிந்தர் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மயில்கள் நடனம் ஆட, மலை slope-இல் உயிர்கள் still-ஆகின்றன." "இந்த மான், நந்தன் மகன் அற்புத ஆடையில், புல்லாங்குழல் இசை, black-buck உடன், loving glances-ஆல் ஆராதனை செய்கின்றன." "கிருஷ்ணர், வடிவமும் நடமும் கண்களுக்கு விருந்தாக, புல்லாங்குழல் இசை காதல் எழுப்ப, வானில் தேவி-க்கள், மனம் குழப்பப்பட்டு, மலர் மாலைகள் சிதற, உடைகள் சீர்குலைந்து, மயங்கினர்." "பசுக்கள், கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையை காதுகளால் குடித்து, நின்று, கன்றுகள் பால் வாயில் நிறுத்த, கண்ணீர் மல்க, கோவிந்தரை மனத்தில் embrace செய்கின்றன." "இக்காட்டில் பற்கள், முனிவர்கள் போல், அழகான கிளைகளில், கண்களை மூடி, கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, மற்றைய அனைத்தையும் மறக்கின்றன." "ஆறுகள், முகுந்தரின் பாடலை கேட்டு, wave-arms-ஆல் முராரியை embrace செய்து, தாமரை பூக்களை பாதத்தில் செலுத்துகின்றன." "பசுக்கள், ராமர், பசுக்களுடன், கிருஷ்ணர் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மரங்கள் காதலால், blossoming branches-ஐ umbrellas-ஆக விரித்து, தங்கள் நண்பனுக்கு நிழல் தருகின்றன." "புலிந்த பெண்கள், கிருஷ்ணரின் பாதத்தில் இருந்த vermilion-ஐ, தங்கள் முகம், மார்பில் பூசி, காதல் வலி தணிக்கின்றன." "இந்த மலை, ஹரியின் சிறந்த சேவகர்; ராமா, கிருஷ்ணரின் பாதம் தொட, தங்கள் பசுக்கள், நண்பர்களுக்கு, நீர், பசுமை, வேர்கள்—all-ஆல் மரியாதை செய்கின்றன." "ராமா, கிருஷ்ணர், பசுக்களை காட்டில் கூட்ட, பசுக்களுடன், புல்லாங்குழல் இசை அனைத்து உயிர்களை மயக்க, நகரும் உயிர்கள் still-ஆக, மரங்கள் thrilled-ஆக, bondage marks-ஐ விடுகின்றன." இவ்வாறு, பருவத்தின் அழகு, கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசை, வ்ரஜாவின் மக்களும், பசுக்களும், பற்களும், மரங்களும்—all-ஆல் மனம் கொள்ள, பூமி itself ஆனந்தமாக திகழ்ந்தது.