கிருஷ்ணர் சங்கர்ஷணருடன், அவருடைய நண்பர்களான ஆயர்களுடன், நதிக்கரையில் ஒரு பெரிய கல்லின்மீது அமர்ந்து, அவர்கள் கொண்டு வந்த தயிரும் அன்னமும் பகிர்ந்து உண்டு மகிழ்ந்தார். அருகில், பசுக்கள், கன்றுகள், மற்றும் எருமைகள் பசுமை புல்லில் அமர்ந்து, தங்கள் கண்ணை மூடி, தங்கள் பசுமார்பின் பாரத்தால் சோர்ந்து இருந்தும், பூரண திருப்தியுடன் ஓய்வெடுத்தன. மழைக்காலத்தின் மகிமையை, அது எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆனந்தம் கொடுப்பதை, தன் சக்தியால் மேலும் அழகு பெறுவதை, பகவான் பார்த்து வணங்கினார். இப்படியே ராமரும் கேசவரும் வ்ரஜத்தில் தங்கியிருந்தபோது, வானம் தெளிவும் நீர்நிலைகள் சுத்தமும், தென்றல் மென்மையும் கொண்ட சரத்காலம் வந்தது. சரத்காலத்தில், தாமரைகள் மலர, நீர்நிலைகள் தங்கள் இயல்பை மீட்டன; இது, யோகாசனத்தில் ஈடுபடும் மனுஷ்யர்களின் மனம், வீழ்ச்சி பெற்ற நிலையிலிருந்து மீளும் போல். அந்த பருவம் மேகங்களை வானத்திலிருந்து, மண்ணிலிருந்து அசுத்தங்களை, நீரிலிருந்து அழுக்குகளை அகற்றியது; இது, கிருஷ்ணரிடம் பக்தி கொண்ட தவசிகளின் மன அசுத்தம் அகலும் போல். அனைத்தையும் விட்டொழித்தவர்கள், பாவம் நீங்கிய புனித ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர்; அது, ஆசைகளை முற்றிலும் விட்டொழித்து அமைதியடைந்து பாவமின்றி வாழும் முனிவர்களைப் போல. மலைகள் தங்கள் நீரை வெளியிட்டும், சில சமயம் நல்லதை தடுத்து வைத்தும் இருந்தன; அது, ஞானிகள் தகுந்த சமயத்தில் ஞான அமிர்தத்தை வழங்கும் போதும், இல்லாத போதும் போல. ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், நீரின் குறைவு தெரியாமல் இருந்தன; அது, அறியாத வீட்டுக்காரர்கள் தங்கள் ஆயுள் தினம் தினம் குறைந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை உணராதது போல். மேலும், அந்த ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உணரவில்லை; அது, பாவப்பட்ட, கட்டுப்பாடின்றி வாழும் வீட்டுக்காரர்கள் தங்கள் துன்பத்தை உணராதது போல. மெல்ல, செடிகள் தங்கள் மேல் ஒட்டிய சேற்றும் உலர்ச்சியையும் விட்டன; அது, ஞானிகள் தங்கள் உடல் மற்றும் உடம்பு சார்ந்த 'நான்' 'என்' என்ற பாவனையை விடும் போல். சரத்காலம் வந்ததும், சமுத்திரம் அமைதியும் அமைதியான நிலையையும் பெற்றது; அது, முனிவர் அனைத்தும் ஓய்ந்தபோது ஆத்மாவில் முழுமையாக லயித்துக் கொள்வது போல. உழவர்கள், வலுவான கரை கட்டிகளால் வயல்களில் இருந்து நீரை எடுத்தனர்; அது, யோகிகள் தங்கள் உயிர்சக்தியால் ஞான ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவது போல். சந்திரன், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உயிர்களிடமிருந்து அகற்றினான்; அது, முகுந்தன், உடலுடன் அடையாளம் கொண்ட பெண்களின் துன்பத்தை நீக்குவது போல. சரத்கால வானம், பளிச்சிடும் நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, புனிதமாகத் தெரிந்தது; அது, சுத்தமான மனம் பிரம்ம ஒலியின் அர்த்தத்தை உணர்வது போல. சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, முழுமையாக பிரகாசித்தது; அது, கிருஷ்ணர், வ்ருஷ்ணி குலத்தினரால் சூழப்பட்டு பூமியில் பிரகாசிப்பதைப் போல. கடலைச் சுற்றி வீசும் குளிர்ந்த, வெப்பமும், மலர் மணமும் கலந்த காடின்வாசல் காற்றை அனுபவித்த மக்கள் தங்கள் துன்பத்தை விட்டனர்; ஆனால், கிருஷ்ணரால் மனம் கொள்ளை கொண்ட கோபிகள் மட்டும் தங்கள் துயரை விட முடியவில்லை. சரத்காலத்தில், பசுக்கள், மான், பறவைகள், பெண்கள், மலர்களும் தங்கள் தகுதிக்குரிய ஆண்களால் நாடப்பட்டு செழித்தன; இது, பரமனின் செயலால் கனிகள் உருவாகும் போல். தாமரைகள் சூரியன் உதயமானதும் மகிழ்ந்தன; ஆனால், இரவில் மலரும் குமுதங்கள் மட்டும் இல்லை; இது, மக்கள் அரசனின் பாதுகாப்பில் பயமின்றி இருப்பது போல, கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் இல்லை. ஊர்கள், கிராமங்கள், திருவிழாக்களும், மக்களின் இன்பமும், பூரணப் பயிர்களாலும், ஹரியின் கலையால் பூமி பிரகாசித்தது. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், குளித்து முடித்து, தங்கள் காரியங்களை நாடினர்; அது, பரிபூரணர்கள், மழைக்கால கட்டுப்பாட்டுக்குப் பிறகு தங்கள் சரீரங்களை நாடுவது போல. அவர், ஆத்மாவை உடையவர், தன் மக்கள் வாழும் நகரத்தையும், மக்களையும் அவர்களுக்காக உருவாக்கினார்; முன்னர் படைக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த பிரபஞ்சத்தின் இறைவனைப் புகழ்ந்தனர். "ஓ உலகின் படைப்பாளி! உன்னுடைய செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! எல்லா யாகங்களும் உன்னில் நிலைபெற்றுள்ளன; நாம் ஒன்றாக அமர்ந்து உணவு உண்டு மகிழ்வோம்," என்று அவர்கள் கூறினர். கடுமையான தவம், ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த கவனத்துடன், ஹ்ரிஷிகேசன், முனிவர்களில் தலைசிறந்தவராக, விரும்பிய உயிர்களை படைத்தார். அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், பிறவியற்றவன் தன் உடலின் ஒரு பாகத்தை அளித்தார்; அது என்ன? தியானத்திலும் யோகத்திலும் கிடைக்கும் செழிப்பு, தவம், ஞானம், விரக்தி ஆகியன. இவ்வாறு, சரத்காலத்தில், நீர்நிலைகள் தெளிவும், மலர்களின் மணமும் கொண்ட போது, அச்யுதன், ஆயர் பசுக்கள் மற்றும் ஆயர்களுடன், குளிர்ந்த காடுகளில் நுழைந்தார். மலர்கள் மலர்ந்த மரங்கள், தேனீக்களின் ஓசை, பறவைகளின் குரல்கள் நிறைந்த ஏரிகள், ஆறுகள் ஆகியவற்றுடன் கூடிய வனங்களில், தேனீக்களின் தலைவன், தனது நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழலை இசைத்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழலின் இசையை கேட்டதும், அது காதலைத் தூண்டுவதால், சிலர் கிருஷ்ணரைப் பார்க்காமல் தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் கிருஷ்ணரின் செயல்களை நினைத்து, அதை விவரிக்க முயன்றபோதும், காதலின் ஆற்றலால் மனம் கலங்கிப் பேச முடியவில்லை. மயில் இறகு அலங்காரம், சிறந்த நடனக்காரர் போல உருவம், கண்ணில் கர்ணிகார மலர்கள், பொன்னிற ஆடைகள், காடின் மலர் மாலை, தன் உதட்டிலிருந்து புல்லாங்குழலின் துளைகளில் அமிர்தம் ஊற்றும் கிருஷ்ணர், ஆயர்களால் சூழப்பட்டு, வ்ரிந்தாவன காடில் நுழைந்து, தன் பாதக் குறியால் அந்த இடத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தார், தன் இசையால் புகழ்பெற்றார். அந்த புல்லாங்குழலின் இசை, எல்லா உயிர்களையும் மயக்கும் அளவுக்கு, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அனைவரும் கேட்டனர்; அதை விவரிக்க அவர்கள் முழுமையாக அதில் மூழ்கினார்கள். "நண்பர்களே! கண்களுக்கு இதைவிட பெரிய பலன் எதுவும் இல்லை. வ்ரஜாதிபதி மகன்கள் இருவரும், தங்கள் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் முகத்தை அலங்கரித்து, எங்களை அன்புடன் பார்த்து நிற்கும் இந்த காட்சியை பார்க்கும் கண்கள் எவ்வளவு பாக்கியசாலி!" என்று கோபிகள் மகிழ்ந்தனர். மாங்கனி கிளைகள், இளம்கொடி, மயில் இறகு, தாமரை மற்றும் குமுத மலர் மாலைகள், காடின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகள், இந்த இருவரும் ஆயர் கூட்டத்தில் நடனக்காரர்கள் போல் பிரகாசித்தனர். "இந்த புல்லாங்குழல் எவ்வளவு பாக்கியம் பெற்றது! அது மட்டுமே தாமோதரனின் உதட்டின் அமிர்தத்தை அனுபவிக்கிறது; அதை கோபிகள் கூட விரும்புகிறார்கள். அந்த புல்லாங்குழலின் மீதமுள்ள இனிமையை நதிகள் சுவைத்துப் பார்த்து மகிழ்கிறார்கள்; அவர்களின் நீர் அலைகள் நடுங்க, மரங்கள் கண்ணீர் விடுகின்றன." "வ்ரிந்தாவனம் உலகில் புகழ் பெற்றது; தேவகியின் மகனின் பாத நீர் இங்கு வந்துள்ளது. கோவிந்தன் புல்லாங்குழலை இசைக்கும் போது, மயில்கள் மயக்கத்துடன் ஆடுகின்றன; மலைகளில் உள்ள உயிர்கள் எல்லாம் அமைதியாகின்றன." "இந்த எளிய மான்கள் கூட பாக்கியசாலிகள்; நந்தனின் மகனை வியப்பூட்டும் அலங்காரத்தில் பார்த்து, புல்லாங்குழல் சப்தத்தை தங்கள் கறுப்பு மான்களுடன் கேட்டு, அன்பு பார்வையால் வழிபடுகின்றன." "கிருஷ்ணரின் அழகு, நடத்தை கண்களுக்கு விழாக்கோலம்; அவரது புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, வானத்தில் உள்ள தேவதைகள் கூட, அன்பு கலக்கத்தால் மனம் கலங்கி, மலர் மாலைகள் சிதறி, உடைகள் சிதறி மயங்குகின்றனர்." "பசுக்கள், கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையின் அமிர்தத்தை காதுகளால் பருகி, நிலைகுலைந்து நிற்கிறார்கள்; அவர்களது கன்றுகள், பால் குடிக்கும் நடுவில் நின்று, கண்ணீர் மல்க, கோவிந்தனை பார்த்து உள்ளத்தில் அவரை அணைத்துக்கொள்கிறார்கள்." "அம்மா! இந்த காடில் உள்ள பறவைகளும் பாக்கியசாலி முனிவர்கள்; அழகிய மரக்கிளைகளில் ஏறி, கண்களை மூடி, கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டுக்கொண்டே, மற்றைய அனைத்தையும் மறந்து விடுகின்றன." "முகுந்தனின் பாட்டு கேட்ட நதிகள், தங்கள் அலைகளில் வட்டங்கள் தோன்ற, ஆசை அடங்க, அலைகள் கைகள் போல் முராரியை அணைத்து, தாமரை மலர்களை அவரது பாதத்தில் சமர்ப்பிக்கின்றன." இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் இசையும், அவரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை, உயிர்கள், பெண்கள், எல்லோரையும் மகிழ்ச்சியில் மூழ்க வைத்தது; அவருடைய அழகும், கருணையும், இசையும், வ்ரஜத்தின் வாழ்வையே ஆனந்தமாக்கின.