பகவான் கண்ணன் அவர்களின் அழைப்பைக் கேட்டதும், பசுக்கள் தங்கள் பூரணமான உடல்கள் காரணமாக மெதுவாக நடந்து வந்தாலும், அவரை நோக்கி விரைவாக ஓடி வந்தன. அவற்றின் மடியில் பாசத்தின் ஈரமும் நிறைந்திருந்தது. அந்தக் காட்டில் வசிக்கும் உயிர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தேன் சொட்டும் மரவரிசைகளையும், மலையருகே உள்ள குகைகளில் நீர் விழும் ஒலியையும் ரசித்தனர். மழை மரங்களின் குழிகளில் அல்லது குகைகளில் பெய்யும் போது, அந்த இடங்களில் கண்ணன் நுழைந்து, வேர், கிழங்கு, பழங்களை உண்டு மகிழ்ந்தார். சங்கேதனனும், மற்ற ஆயர்களும் உடன் இருந்தபோது, அவர்கள் கொண்டு வந்த தயிர் மற்றும் அன்னத்தை, நீரருகே ஒரு கல்லில் அமர்ந்து, அனைவரும் பகிர்ந்து உண்டனர். பசுக்கள், காளைகள், குட்டிகள் ஆகியவை பசுமை மேயும் புல்வெளியில் அமர்ந்து, கண்ணை மூடி, தங்கள் உடல் பாரம் காரணமாக சோர்வுற்றும், பூரண திருப்தியோடு இருந்தன. அந்த மழைக்காலத்தின் மகிமையை, அது அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பதை, மேலும் தன் சக்தியால் அது மேலும் அழகுபெற்றதை கண்டு, பகவான் அதை வழிபட்டார். இவ்வாறு ராமரும் கேசவரும் வ்ரஜாவில் தங்கியிருந்தபோது, பரிசுத்தமான நீருடன், தெளிவான வானுடன், மென்மையான காற்றுடன் கூடிய சரத்காலம் வந்தது. அந்த காலத்தில், தாமரை மலர்கள் மலர, நீரின் இயல்பும் திரும்பியது; அது, விழுந்தவர்களின் மனம் யோகாப்யாசத்தால் தூய்மையடைவதைப் போன்று. சரத்காலம் வானிலிருந்து மேகங்களை, பூமியில் இருந்த அசுத்தங்களை, நீரில் இருந்த கழிவுகளை நீக்கியது; அது, கிருஷ்ண பக்தி முனிவர்களின் அசுத்தங்களை நீக்குவதைப் போன்று. அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, அவர்கள் தூய ஒளியில் பிரகாசித்தனர்; அது, ஆசைகளை விட்டுவிட்ட முனிவர்கள் பாபமில்லாமல் அமைதியடைவதைப்போன்று. மலைகள் தங்கள் நீரை வெளியிட்டன, ஆனால் சில சமயம் நல்லதை ஒதுக்கின; அது, ஞானிகள் சரியான நேரத்தில் ஞான அமிர்தத்தை வழங்குவது போலவும், சில சமயம் வழங்காதது போலவும். ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், நீர் குறைவதை உணரவில்லை; அது, அறியாமை கொண்ட குடும்பவாசிகள் தங்கள் ஆயுள் தினம் தினம் குறைவதை அறியாததைப்போன்று. அந்த ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தையும் உணரவில்லை; அது, கட்டுப்பாடில்லாத பாவப்பட்ட குடும்பவாசிகள் தங்கள் துன்பங்களை உணராததைப்போன்று. மெதுவாக, செடிகள் தங்கள் சேற்றையும் உலர்ச்சியையும் நீக்கின; அது, ஞானிகள் தங்கள் உடல் மற்றும் அயல் பொருட்களில் 'நான்' 'என்' என்ற அபிமானத்தை மெதுவாக விடுவதைப்போன்று. சரத்காலம் வந்ததும், கடல் அமைதியடைந்து சும்மா இருந்தது; அது, முனிவர் எல்லா இயக்கமும் நிற்கும் போது ஆத்மாவிலேயே லயித்துவிடுவதைப்போன்று. விவசாயிகள் தங்கள் வயல்களில் இருந்து தண்ணீர் எடுத்தனர், உறுதியான கரை அமைத்து; அது, யோகிகள் உயிர்சக்தியால் ஞானத்தின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவதைப்போன்று. சந்திரன், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உயிர்களிடமிருந்து அகற்றினான்; அது, முகுந்தன் வ்ரஜாவின் பெண்களில் உடல் அபிமானத்தால் ஏற்பட்ட துன்பத்தை நீக்குவது போல. சரத்கால வானம், தூய நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, அழுக்கற்றதாகத் தோன்றியது; அது, சத்வகுணம் பெற்ற மனம் பிரம்ம ஒலியின் அர்த்தத்தை உணர்வதைப்போன்று. சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, முழுமையாக வானில் பிரகாசித்தான்; அது, கிருஷ்ணன், வ்ருஷ்ணி குலத்தால் சூழப்பட்டு, பூமியில் பிரகாசிப்பதைப்போன்று. குளிரும் வெப்பமும் கலந்து, மலர் மணம் கொண்ட காட்டுக்காற்றை அனுபவித்த மக்கள் தங்கள் துன்பத்தை விட்டனர்; ஆனால், கிருஷ்ணன் மீது மனதை இழந்த கோபிகள் மட்டும் அதை விட முடியவில்லை. சரத்காலத்தில், பசுக்கள், மான், பறவைகள், பெண்கள், மலர்கள்—இவை அனைத்தும் தங்கள் தகுதிக்குரிய ஆண்களால் விரும்பப்பட்டு வளர்ந்தன; அது, பகவான் கிருஷ்ணனின் செயலால் பழங்கள் விளைவதைப்போன்று. சூரியன் உதிக்கும்போது தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால், இரவில் மலரும் குமுதங்கள் மட்டும் இல்லை; அது, நல்ல அரசனின் கீழ் மக்கள் அச்சமின்றி இருப்பதைப்போலும், கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் அச்சப்படுவதைப்போலும். ஊர்கள், கிராமங்கள், திருவிழாக்களுடன், இனிப்பான உணர்வுகளுடன், பசுமை வயல்களால், ஹரியின் கலைகளால் மேலும் செழிப்புடன் பிரகாசித்தன. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—all, நீராடி, தங்கள் காரியங்களைச் செய்ய வெளியே சென்றனர்; அது, சித்தர்கள், மழைக்காலம் முடிந்ததும், தங்கள் உடலை அடைவதைப்போன்று. ஆத்மாவை உடையவனாகிய அவர், தன் மக்கள் வாழும் நகரை உருவாக்கினார்; முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் உலகத்தின் அதிபதியைப் போற்றி, "அஹோ, உலகத்தை உருவாக்கியோனே! உன்னில் எல்லா யாகங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன; நாம் ஒன்றாக உணவு உண்ணுவோம்," எனப் புகழ்ந்தனர். தவம், ஞானம், யோகத்தில் ஆழ்ந்த ஹ்ருஷிகேசன், முனிவர்களில் சிறந்தவர், விரும்பிய உயிர்களை உருவாக்கினார். பிறந்ததில்லை என்றாலும், அவர் தன் உடலின் ஒரு பாகத்தைக் கொடுத்தார்; அது யாதெனில், தியானம், யோகம், தவம், ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றின் செழிப்பு. இவ்வாறு, சரத்காலத்தில், தெளிந்த நீர், மலர்ந்த தாமரையின் மணம் நிறைந்த போது, அச்யுதன், ஆயர்கள் மற்றும் பசுக்களுடன், குளிர்ந்த காற்று வீசும் காட்டுக்குள் நுழைந்தார். மலர்ந்த மரங்களும், தேனீ கூட்டங்களின் மொய்மொய்ப்பும், பறவைகளின் குரலுடன் ஒலிக்கும் ஏரிகள், நதிகள் நிறைந்த அந்த காட்டில், தேனீக்களின் அதிபதி, தன் தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் வாசித்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டதும், அது காதலை எழுப்பியதால், சிலர் கண்ணனுக்குத் தெரியாமல் தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரித்தனர். அவர்கள் விவரிக்கத் தொடங்கினாலும், கிருஷ்ணனின் லீலைகளை நினைத்து, காதலின் ஆற்றலால் மனம் கலங்க, தொடர முடியவில்லை. மயிலிறகு அலங்காரமாக, சிறந்த நடனக்காரரின் வடிவுடன், கர்ணிகார மலர்கள் செவிகளில், தங்கம் போன்ற மஞ்சள் உடை, காட்டுமலர் மாலையுடன், தன் உதட்டில் இருந்து புல்லாங்குழலுக்கு அமுதம் ஊற்றி வாசிக்க, ஆயர்களால் சூழப்பட்டு, வ்ரிந்தாவனக் காட்டுக்குள் நுழைந்து, தன் பாதச்சுவடுகளால் அந்த இடத்தை மகிழ்வாக்கினார்; தன் கீதத்தால் புகழ்பெற்றார். அவ்வாறு, அந்த புல்லாங்குழல் இசை அனைத்து உயிர்களையும் மயக்க, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அதை கேட்டதும், விவரித்து, அதில் முழுமையாக மூழ்கினார்கள். கோபிகள் சொன்னார்கள்: "அம்மா தோழிகளே! கண்களுக்கு இதைவிட உயர்ந்த பலன் எதுவும் இல்லை; வ்ரஜாதிபதியின் இரு மகன்களை, அவர்களது தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, முகம் புல்லாங்குழலால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அன்பு பார்வை வழங்கும் அவர்களைப் பார்ப்பது." மாங்காய் கிளைகள், இளங்கொடி, மயிலிறகு, தாமரை, குமுத மலர் மாலைகள், காட்டுமலர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடை—இவை எல்லாவற்றாலும் அவர்கள் ஆயர் குழுவில் நடனக்கலைஞர்களைப்போல் பிரகாசித்தனர், பாடினார்கள். "இந்த புல்லாங்குழலுக்கு எவ்வளவு பாக்கியம்! அது மட்டும் தான் தாமோதரனின் உதட்டின் அமுதத்தை அனுபவிக்கிறது; கோபிகளும் அதை விரும்புகின்றனர்; நதிகள் கூட அதன் மீதமுள்ள சுவையை அனுபவித்து மகிழ, தங்கள் நீர் நடுங்கிக் கரைகள் கண்ணீர் சிந்துகின்றன." "வ்ரிந்தாவனம் இந்த பூமியில் புகழ் பெறுகிறது; தேவகியின் மகன் பாதம் பதித்ததால் அதன் நீர் புனிதமடைந்தது; கோவிந்தன் புல்லாங்குழலை வாசிக்கும்போது, மயில்கள் நடனமாடுகின்றன, மலையருகே உள்ள அனைத்து உயிர்களும் சும்மா நிற்கின்றன. இந்த எளிய மான்கள் கூட பாக்கியசாலிகள்; நந்தனின் மகனை, அற்புத ஆடையுடன் காண, புல்லாங்குழல் இசையை தங்கள் கரிய மான் கணவர்களுடன் கேட்க, அன்பு பார்வையால் வணங்குகின்றனர்." "கண்ணனின் வடிவும் நடத்தையும் கண்களுக்கு விழாக்கோலம்; அவர் புல்லாங்குழலில் வாசிக்கும் இனிய இசையை கேட்கும் விண்ணிலுள்ள தேவியர் கூட, அன்பால் மனம் கலங்கி, மலர் மாலைகள் சிதறி, உடை சுருங்கி மயங்கி விடுகின்றனர்." இந்தவாறு, கிருஷ்ணனின் பசுமை, இசை, அழகு, அன்பு—அவை அனைத்தும் வ்ரஜாவின் உயிர்கள், கோபிகள், இயற்கை, வானம், பூமி, எல்லோரையும் இனிமையிலும் ஆனந்தத்திலும் மூழ்கடைத்தன.