மழை காலம் முடிந்து, வானில் மேகங்களை காற்று விரட்ட, அந்த மேகங்கள் உயிரினங்களுக்கு அமுதம் போன்ற தண்ணீரை பொழிவதைப்போல, தானம் செய்யும் செல்வக் கடவுளர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப, பொருந்திய நேரத்தில் ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். அந்த நேரத்தில், ஹரி, தன் தோழர்களுடன், பசுக்களும் இடையர்களும் சூழ, பழுத்த பேரிச்சம் பழங்கள் மற்றும் ஜம்பு மரங்கள் நிறைந்த அந்த காட்டிற்குள், ஆனந்தமாகச் சென்று சேர்ந்தார். பசுக்கள், தங்கள் பசிப்பை தாங்க முடியாமல், கறையால் கனிந்த தங்கள் மடைகளுடன் மெதுவாக நடந்தும், ஆண்டவரின் கூப்புக்கு உடனே விரைந்து வந்தன; அவற்றின் மடைகள் பாசத்தால் ஈரமாக இருந்தன. அந்த காட்டில் வாழும் உயிர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தேனும் சாறும் சொட்டும் மரவரிசைகளை பார்த்து ஆனந்தமடைந்தனர்; மலை அருகிலுள்ள குகைகள், நீர் விழும் சத்தத்தால் முழங்கின. சில சமயம், மழை மரங்களின் குழிகளில் அல்லது குகைகளில் விழும் போது, ஆண்டவர் உள்ளே சென்று, வேர், கிழங்கு, பழங்கள் ஆகியவற்றை உண்டு மகிழ்ந்தார். சங்கர்ஷணருடன், இடையர்களுடன், பசுக்களை மேய்த்து, நீரருகே ஒரு கல்லில் அமர்ந்து, கொண்டுவந்த தயிர் சாதத்தை பகிர்ந்து உண்டு, அனைவரும் பசி தீர்ந்தனர். பசுக்கள், கன்றுகள், காளைகள், பசுமை புல்லில் அமர்ந்து, கண்களை மூடி, தங்கள் மடைகளின் பாரத்தில் சோர்வுற்றும், ஆனந்தமாக இருந்தன. மழைக்காலத்தின் மகிமையை, அது அனைத்து உயிர்களுக்கும் மகிழ்ச்சி அளிப்பதை, தன் சக்தியால் மேலும் அழகுபடுத்திய ஆண்டவர், அந்த பருவத்தை வணங்கினார். இவ்வாறு ராமரும் கேசவரும் வ்ரஜாவில் தங்கி இருக்க, வானம் தெளிவாக, நீர்கள் தூய்மையாக, காற்று மென்மையாக வீசும் சரத்காலம் வந்தது. சரத்காலத்தில், தாமரைகள் மலர்ந்து, நீர்கள் இயல்பை மீட்டன; இது யோகாப்யாசத்தால் வீழ்ந்தவர்களின் மனம் மீளும் போல். அந்த பருவம், வானிலிருந்து மேகங்களை, பூமியில் இருந்து கழிவுகளை, நீரில் இருந்து அழுக்குகளை நீக்கியது; கிருஷ்ண பக்தி, தபச்விகளின் பாவங்களை போக்கும் போல். அனைத்தையும் விட்டு, அவர்கள் தூய ஒளியில் பிரகாசித்தனர்; விருப்பங்களை கைவிட்டு, முனிவர்கள் பாவமின்றி அமைதியாகும் போல். மலைகள் தங்கள் நீரை விட்டன, சில நேரம் auspiciousமானதை தடுத்து வைத்தன; அறிவாளிகள் ஞான அமுதத்தை சரியான நேரத்தில் வழங்குவது போல. ஆழ் நீரில் வாழும் உயிர்கள், நீர் குறைவதை உணரவில்லை; அறியாத குடும்பிகள் தங்கள் ஆயுள் குறைவதை அறியாதது போல். ஆழ் நீரில் இருக்கும் உயிர்கள், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உணரவில்லை; இச்சையை கட்டுப்படுத்தாத ஏழை குடும்பிகள் துயரத்தை உணராதது போல். செடிகள் மெதுவாக தங்கள் சேறும் உலர்ச்சியையும் விட்டன; ஞானிகள் தங்கள் உடல் மற்றும் பிறவற்றில் 'நான்', 'என்' என்ற பாவனை விட்டு விடும் போல். சரத்காலம் வந்ததும், கடல் அமைதியாக, சத்தமின்றி இருந்தது; எல்லா இயக்கங்களும் நிற்கும் போது முனிவர் தம்மில் முழுமையாக நிலைபெறும் போல். வளமான வயல்களில், விவசாயிகள் தண்ணீரை தடுப்பணைகளால் எடுத்தனர்; யோகிகள் ப்ராணையாமத்தால் ஞான ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் போல். சந்திரன், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உயிர்களிலிருந்து நீக்கியது; முகுந்தன், வ்ரஜாவின் பெண்களில் உடல் பாவனையால் ஏற்பட்ட துயரத்தை நீக்கியது போல. வானம், தூய நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, அழுக்கற்றதாக தெரிந்தது; சத்துவ குணம் பெற்ற மனம், பரமாத்மாவின் நாதத்தின் அர்த்தத்தை உணர்வது போல். சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, வானில் முழு நிலவாக பிரகாசித்தது; கிருஷ்ணர், வ்ருஷ்ணி குலத்தினால் சூழப்பட்டு, பூமியில் பிரகாசிப்பது போல். புஷ்ப வாசனை கலந்த, குளிரும் சூடுமாக வீசிய காட்டுக்காற்றை அனுபவித்து, மக்கள் தங்கள் துயரங்களை விடுத்தனர்; ஆனால் கிருஷ்ணரால் மனம் கொள்ளை கொள்ளப்பட்ட கோபிகள் மட்டும் அப்படியில்லை. சரத்காலத்தில், பசுக்கள், மான்கள், பறவைகள், பெண்கள், மலர்கள்—all தங்கள் ஆண்களால் நாடப்பட்டு, செழித்தன; இது எல்லாம் பரமாத்மாவின் செயலைப் போல. தாமரைகள், சூரியன் எழுந்ததும் மகிழ்ந்தன; ஆனால் இரவில் மலரும் குமுதங்கள் இல்லை; மக்கள் அரசரின் ஆளுகையில் பயமின்றி இருப்பது போல், கொள்ளையர்களிடம் இல்லை. நகரங்களும், கிராமங்களும், பண்டிகைகளால், இன்பம் மிகுந்த உணர்வுகளால், பசுமை வயல்கள், ஹரியின் கலையால், பூமி பிரகாசித்தது. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், நீராடி, தங்கள் காரியங்களை நாடினர்; பரிபூரணர்கள், காலம் வந்ததும், மழையால் தடைபட்ட பின், தங்கள் உடலை நாடுவது போல். அவரே, தன்னை அறிந்தவர், தம் மக்கள் வாழ, தன் நகரையும், மக்களையும் உருவாக்கினார்; முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த படைப்பாளியைப் புகழ்ந்தனர். "ஓ உலகை உருவாக்கியவரே! எவ்வளவு சிறப்பான செயல்! உம்மில் எல்லா யாகங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன; நாம் ஒன்று சேர்ந்து உணவு உண்ணுவோம்" என்று அவர்கள் கூறினர். தபஸ், ஞானம், யோகத்தில் ஆழ்ந்த, ஹ்ருஷீகேசன், முனிவர்களில் சிறந்தவர், விரும்பிய உயிரினங்களை உருவாக்கினார். பிறகு, பிறவியற்றவர், அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் தன் உடலின் ஒரு பகுதியை அளித்தார்; அதாவது, தியானம், யோகம், தபஸ், ஞானம், வைராக்கியம் போன்ற செல்வங்களை. இவ்வாறு, சரத்காலத்தில், நீர் தெளிவாக, மலர் வாசம் பரப்ப, அச்யுதன், இடைய பிள்ளைகளும் பசுக்களும் சேர்ந்து, காற்றால் குளிர்ந்த காட்டுக்குள் நுழைந்தார். மலர்கள் மலர்ந்த காட்டில், தேனீக்கள் முழங்க, ஏரிகள், நதிகள் பறவைகளின் கூவலால் முழங்க, தேனீக்களின் தலைவன், தன் தோழர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் வாசித்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழலின் இசையை கேட்டபோது, அது காதலை எழுப்பியது; அவர்கள், கிருஷ்ணர் பார்க்காமல், தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரிக்கத் தொடங்கினர். கிருஷ்ணரின் செயல்களை நினைவுகூர்ந்து, விவரிக்க முயன்றும், காதலின் பெருமூச்சால் அவர்கள் மனம் குழம்பி, தொடர முடியவில்லை. அந்த நேரத்தில், மயில் இறகை சூடி, சிறந்த நடனமணிதனின் வடிவில், கர்ணிகார மலர்கள் காதில், பொன்னிற உடை, காட்டுப்பூக்கள் மாலை, புல்லாங்குழலில் தம் உதட்டின் அமுதத்தை ஊற்றி, இடைய பிள்ளைகளால் சூழப்பட்டு, அவர் வ்ரிந்தா வனத்தில் நுழைந்து, தம் பாதச்சுவடால் காட்டை புனிதமாக்கி, தம் பாடலால் புகழ்பெறச் செய்தார். இவ்வாறு, அந்த புல்லாங்குழலின் சப்தம், அனைத்தையும் மயக்கும் இசை, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அனைவராலும் கேட்கப்பட்டு, அவர்கள் அதை விவரிக்க, அதில் முழுமையாக மூழ்கினர். கோபிகள் கூறினர்: "தோழிகளே! கண்களுக்கு இதைவிட உயர்ந்த பலன் எதுவும் இல்லை; வ்ரஜாதிபதியின் இரு புதல்வர்களை, பசுக்களோடு, தோழர்களோடு, புல்லாங்குழல் முகத்தில், அன்பான பார்வையுடன் காண்பது போல." மாங்காய் கிளைகள், இளங்கொத்துகள், மயில் இறகுகள், தாமரை மற்றும் குமுத மலர் மாலைகள், காட்டுப்பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடை—இவ்வாறு, அவர்கள் இடைய சமுதாயத்தில் நடனக்கலைஞர்கள் போல் பிரகாசித்தனர். "இந்த புல்லாங்குழலுக்கு என்ன அதிர்ஷ்டம்! அது மட்டுமே தாமோதரரின் உதட்டின் அமுதத்தை அனுபவிக்கிறது; கோபிகளும் அதற்காக ஏங்க, ஆறுகள் அதன் மீதமுள்ள இனிப்பை ருசித்து சந்தோஷித்து, தங்கள் நீர் அலைகளால் நடுங்க, மரங்கள் பெரியவர்கள் போல் கண்ணீர் சிந்துகின்றன." "தோழி! வ்ரிந்தாவனம் பூமியில் புகழ் பெற்றது; தேவகியின் மகனின் பாத நீர் அதில் விழுந்துள்ளது; கோவிந்தன் புல்லாங்குழல் வாசிக்க, மயில்கள் ஆடுகின்றன, மலையின் எல்லா உயிரினங்களும் அசையாமல் நிற்கின்றன." இவ்வாறு, கிருஷ்ணர் பசுக்களோடு, இடைய பிள்ளைகளோடு, காட்டில் விளையாடி, புல்லாங்குழல் இசையில் உலகை மகிழ்வித்தார்; கோபிகள் அவரை நினைத்து, அவரின் இசையில் தோய்ந்து, அவரை அடைவதே வாழ்வின் உயர்ந்த பாக்கியம் என எண்ணினர்.