மழை மேகங்கள் வந்து சேரும் போது, மயில்கள் மகிழ்ச்சியில் ஆடின. ஆனால், தங்கள் வீடுகளில் துயரத்துடன் காய்ந்தும், மனம் தளர்ந்தும் இருந்த அவை, இறைவன் வருவதை எதிர்பார்த்தபடி, பக்தர்கள் இறைவனை ஏங்கும் போல் காத்திருந்தன. மழை நீரை வேர் மூலம் குடித்த மரங்கள், முன்பு விரிந்தும், சோர்ந்தும் இருந்த தங்கள் உருவத்தை மீண்டும் பெற்றன; அது ஆசைகளுக்காக தவம் செய்யும் ஒருவரின் நிலையைப் போன்று இருந்தது. அமைதியான குளங்கள், ஏரிகளில், நாரைகள் தங்கின; அது வீணான நம்பிக்கைகளுடன், அலைச்சல் நிறைந்த குடும்பங்களில் வாழும் மக்களைப் போன்று. பெரு மழையால், கரையைகள் உடைந்தன; அது, களி யுகத்தில் வேத மார்க்கங்கள், நாத்திகர்களின் பொய் வார்த்தைகளால் உடையும் போல். மேகங்கள், காற்றால் இட்டுச் செல்லப்பட்டு, உயிர்களுக்கு அமுதம் போன்ற நீரை அருளின; அது, வைதிகர்களால் தூண்டப்பட்ட செல்வாதிபதிகள், சரியான நேரத்தில் ஆசீர்வதிப்பதைப் போன்று. அவ்வாறு, ஹரி, தன் தோழர்களுடன், பசுக்கள், ஆயர்களால் சூழப்பட்டு, பழுத்த பேரிச்சம்பழம், நாவல் மரங்கள் நிறைந்த அந்த காட்டிற்குள் புகுந்து, மகிழ்ச்சி அனுபவித்தார். பசுக்கள், தங்கள் பையில் பால் நிறைந்தும், மெதுவாக நடந்தும், இறைவன் அழைத்தவுடன் விரைந்து வந்தன; அவர்களது பை, அன்பால் ஈரமாக இருந்தது. காட்டில் வாழும் உயிர்கள், மகிழ்ச்சியுடன், தேன் சொட்டும் மரவரிசைகள், மலைக்கருகில் உள்ள குகைகள், நீர் விழும் சப்தத்தால் முழங்கும் நிலையை கண்டனர். சில நேரங்களில், மழை மரங்களின் ஓரங்களில் அல்லது குகைகளில் பெய்யும் போது, இறைவன் உள்ளே சென்று, வேர், கிழங்கு, பழங்களை உண்டு மகிழ்ந்தார். சங்கர்ஷணனும் ஆயர்களும் கூட, நீரருகே ஒரு கல்லின் மீது அமர்ந்து, கொண்டு வந்த தயிர் சாதத்தைப் பகிர்ந்து உண்டனர். பசுக்கள், கன்றுகள், காளைகள், பசியை அறுத்து, புல்லில் அமர்ந்து, கண்களை மூடி, பைகளின் பாரத்தில் சோர்ந்தும், திருப்தியடைந்தன. மழைக்காலத்தின் மகிமையை, அது உயிர்களுக்கு ஆனந்தம் தரும் விதத்தையும், தன் சக்தியால் அது மேலும் சிறப்படைந்ததை நோக்கி, இறைவன் அதை வணங்கினார். அப்போது, ராமனும் கேசவனும் வ்ரஜாவில் தங்கியிருந்தபோது, அகிலமும் தெளிவாக, நீர் தூய்மையாக, மென்மையான காற்றுடன், சரத்காலம் வந்தது. சரத்காலத்தில், தாமரை மலர்கள் மலர, நீர் இயல்பை மீட்டது; அது, விழுந்தவர்கள் யோகாப்யாசத்தால் மனதை மீட்டது போல். வானத்திலிருந்து மேகங்கள் அகன்றன; பூமியில் அசுத்தம் நீங்கியது; நீரில் அழுக்கு அகன்றது; அது, கிருஷ்ண பக்தி, தபசர்களின் அசுத்தத்தை நீக்கும் போல். எல்லா பொருள்களையும் விட்டு, தூய ஒளியில் பிரகாசித்தன; அது, ஆசைகளை விட்டு, பாவம் நீங்கிய முனிவர்கள் போன்று. மலைகள், தங்கள் நீரைக் கொடுத்தும், சில சமயம் நல்லதை மறைத்தும் இருந்தன; அது, ஞானிகள் சரியான நேரத்தில் ஞான அமுதத்தை வழங்குவது போல். ஆழ் நீரில் வாழும் உயிர்கள், நீர் குறைவதை உணரவில்லை; அது, அறியாத க்ருஹஸ்தர்கள் தங்கள் ஆயுள் தினம் தினம் குறைவதைப் புரியாதது போல். அவ்வாறு, அவை வெப்பத்தையும் உணரவில்லை; அது, கட்டுப்பாடின்றி வாழும் ஏழை வீட்டுக்காரர்கள் துன்பத்தை உணராதது போல். மெல்ல மெல்ல, செடிகள் சேறும் உலர்ச்சியையும் நீக்கின; அது, ஞானிகள் தம் உடல் மற்ற பொருட்களில் “நான்”, “என்” என்ற அபிமானத்தை விட்டு விடுவது போல். சரத்காலம் வந்தபோது, கடல் அமைதியாய், சத்தமில்லாமல் இருந்தது; அது, எல்லா இயக்கமும் நிற்கும் போது முனிவர் ஆத்மாவிலே முழுமையாக லயிக்கும் போல். வளமான கரையுள்ள வயல்களில், விவசாயிகள் நீரை எடுத்தனர்; அது, யோகிகள், ப்ராணவாயுவால் ஞான ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவது போல். சந்திரன், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உயிர்களிலிருந்து நீக்கினான்; அது, முகுந்தன், வ்ரஜாவின் பெண்களுக்கு உடல் அபிமானத்தால் தோன்றும் துயரை நீக்கியது போல். வானம், தூய நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, குற்றமில்லாமல் இருந்தது; அது, சுத்த குணத்தால் மனம், பிரம்ம ஒலியின் அர்த்தத்தை உணரும் போல். சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் சூழ, முழுமையாக வானில் பிரகாசித்தான்; அது, கிருஷ்ணர், வ்ருஷ்ணி குலத்துடன் பூமியில் பிரகாசிப்பதைப் போல். மலர் மணம் கமழும், குளிரும், சூடுமாக இருந்த காட்டுக் காற்றை மக்கள் அனுபவித்து துயரை விட்டனர்; ஆனால், கிருஷ்ணனால் மனம் கொள்ளை கொண்ட கோபிகள் மட்டும் அதை விட முடியவில்லை. சரத்காலத்தில், பசுக்கள், மான், பறவைகள், பெண்கள், மலர்கள்—all தங்கள் தகுதிக்குரிய ஆண்களால் நாடப்பட்டு, செழித்தன; அது, கர்த்தாவின் கிரியையால் பழம் விளைவது போல். சூரியன் உதித்தபோது, தாமரைகள் மகிழ்ந்தன; ஆனால், இரவில் மலரும் அல்லிகள் மட்டும் அல்ல; அது, நல்ல அரசரின் ஆளுகையில் மக்கள் பயமின்றி வாழ்வதைப் போல், கொள்ளையர்களின் சமுகத்தில் அல்ல. ஊர்கள், கிராமங்கள், திருவிழாக்களால், இன்பமயமான உணர்வுகளால், ஹரியின் கலைகளால், பூமி பரிபூரணமாக பிரகாசித்தது. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள், நீராடி, தங்கள் காரியங்களை மேற்கொண்டனர்; அது, பரிபூரணர்கள், காலம் வந்தபோது, மழைக்கால கட்டுப்பாட்டிற்கு பின் தங்கள் உடலை நாடுவது போல். அவர், ஆத்மாவை உடையவர், தன் மக்கள் வாழும் நகரையும், மக்களையும் உருவாக்கினார்; முன்பு உருவானவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் பிராணி பதியைக் கண்டு புகழ்ந்தனர்: “ஹோ, உலகை உருவாக்கியவரே! எவ்வளவு சிறந்த செயல்! யாவும் உன்னில் நிலை கொண்டுள்ளன; நாம் ஒன்றாக உண்ணுவோம்,” என்றனர். தவம், ஞானம், யோகம், ஆழ்ந்த தியானம் கொண்ட ஹ்ருஷீகேஷன், முனிவர்களுள் முனிவர், விரும்பிய உயிர்களை உருவாக்கினார். ஒவ்வொருவருக்கும், அவ்வபோதும் பிறவியில்லாதவர், தன் உடலின் ஒரு பகுதியை அளித்தார்; அது என்ன? தியானம், யோகம், தவம், ஞானம், வைராக்கியம் எனும் செல்வம். இவ்வாறு, சரத்காலத்தில், நீர் தெளிவாக, தாமரையின் மணம் பரவ, அச்யுதன், ஆயர்கள், பசுக்களுடன், குளிர்ந்த காற்று வீசும் காட்டிற்குள் நுழைந்தார். மலர்மரங்கள் மலர்ந்து, தேனீ கூட்டங்கள் முரள, ஏரிகள், ஆறுகள் பறவைகளின் கூவலால் முழங்க, தேனீகளின் தலைவன், தன் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் வாசித்தார். வ்ரஜாவின் பெண்கள், அந்த புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டு, அது காதலை எழுப்ப, சிலர், கிருஷ்ணர் பார்க்காதவாறு, தங்கள் தோழிகளிடம் அதை விவரித்தனர். அவர்கள் விவரிக்க முயன்றும், கிருஷ்ணனின் செயல்களை நினைத்து, காதலின் பெருமூச்சால் மனம் கலங்கி, தொடர முடியவில்லை. அப்போது, மயில் இறகு அணிந்து, நடனத்தில் சிறந்தவராக, காதுகளில் கர்ணிகார மலர்கள், தங்கம் போன்ற பித்தாம்பரம், காட்டுப் பூ மாலையுடன், தன் உதடிலிருந்து புல்லாங்குழலின் ஓரங்களை அமுதமாக நிரப்பி, ஆயர்களால் சூழப்பட்டு, வ்ரிந்தாவின் காட்டில் நுழைந்து, தன் பாதக்குறியால் அழகுபடுத்தி, கீதியால் புகழ்பெற்றார். அவ்வாறு, அந்த புல்லாங்குழல் இசை, எல்லா உயிர்களையும் மயக்கி, வ்ரஜாவின் பெண்கள் அதை விவரித்து, அதில் முழுமையாக ஆழ்ந்தனர்.