மழை காலம் வந்தது. பல்வேறு நதிகள் சேர்ந்தே ஓடும் ஒரு பெரிய ஆறு, காற்றால் அலைகளுடன் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. அது, இளமையான யோகியின் மனம் ஆசை மற்றும் குணங்களால் கலங்குவது போல இருந்தது. அதே சமயம், மலைகள், கனமழை பொழிந்தாலும் அசையவில்லை; பரமன் மீது மனதை நிலைநிறுத்தியவர்கள் கஷ்டங்களை எதிர்கொண்டாலும் அசையாததைப் போல. அந்த மழைக்காலத்தில், பாதைகள் எங்கும் தெரியாமல் புல் வளர்ந்து மறைந்தன; அது போலவே, பிராமணர்கள் வேதங்களை புறக்கணித்தால், கலியுகத்தில் சண்டையால் அவை மறைந்துவிடும். மக்களுக்குள் உள்ள பந்தங்கள் மேகங்களில் மின்னல் போல தற்காலிகம்; அதுபோலவே, பெண்களின் நிலைத்திருக்கும் பண்பு, நல்ல குணங்கள் கொண்ட ஆண்களுக்கே கூட நிலைத்திருக்கவில்லை. வானில் தோன்றிய வானவில், எந்த குணமும் இல்லாதது போல் இருந்தும், குணம் கொண்டது போல் தோன்றியது; அதுபோல், குணங்கள் வெளிப்படும் போது, குணங்கள் இல்லாதவரும் அவை உள்ளவராகத் தெரிகிறார். சந்திரன் மேகங்களால் மூடப்பட்டு, தன் ஒளியில் தானே பிரகாசித்தாலும் வெளிப்படவில்லை; அதுபோல், அகங்காரத்தால் மூடப்பட்டவர், தன் இயல்பான பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. மேகங்கள் வந்ததும், மயில்கள் மகிழ்ந்து ஆடின; ஆனால் அவை தங்கள் இல்லங்களில், வெயிலால் வருத்தப்பட்டு, இறைவன் வருவாரா என்று எதிர்பார்த்து இருந்தன; அது போல, பக்தர்கள் இறைவனை எதிர்பார்க்கின்றனர். மரங்கள், வேர்கள் மூலம் நீர் குடித்து, மீண்டும் தங்கள் இயல்பை பெற்றன; முன்பு, விருப்பங்களைத் துரத்தி, தவத்தால் சோர்ந்தவர்களைப் போல், அவை வாடி இருந்தன. ஏரிகளில் அமைதி நிலவ, ஒணான்கள் அங்கு தங்கின; அது போலவே, வெட்கமான ஆசைகளுடன் உள்ளவர்கள், சஞ்சலமான குடும்பங்களில் வாழ்கிறார்கள். மழை பெருக்கால் கரைகள் உடைந்தன; அது போலவே, கலியுகத்தில் வேதப் பாதைகள், நம்பிக்கையற்றவர்களின் பொய்யான சொற்களால் உடைக்கப்படுகின்றன. மேகங்கள், காற்றால் தூண்டப்பட்டு, உயிர்களுக்கு அமிர்தம் போல் நீரை வழங்கின; அதுபோல், செல்வர்களும், துவிஜர்களால் தூண்டப்பட்டு, சரியான நேரத்தில் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார்கள். இவ்வாறு, ஹரி, தன் தோழர்களுடன், மாடுகள் மற்றும் ஆயர்களால் சூழப்பட்டு, பழுத்த பேரிச்சம் பழங்கள் மற்றும் ஜம்பு மரங்களால் நிரம்பிய காட்டில் மகிழ்ச்சி பெற சென்றார். மாடுகள், தங்கள் பசிப்பாலின் கனத்தால் மெதுவாக நடந்து வந்தும், இறைவன் அழைத்ததும் விரைந்து வந்தன; அவர்களின் பசிப்பால் பாசத்தால் நனைந்திருந்தது. காட்டில் வாழும் உயிர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தேனோடு சொட்டும் மரவரிசைகளை பார்த்தார்கள்; மலை அருகிலுள்ள குகைகளில் நீர் விழும் சத்தம் ஒலித்தது. ஏற்கனவே மரங்களின் ஓரங்களில் அல்லது குகைகளில் மழை பெய்தபோது, இறைவன் அங்குச் சென்று மகிழ்ந்து, கிழங்குகள், வேர்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றை உண்டார். சங்கர்ஷணனும் ஆயர்களும் உடன் இருந்தபோது, நீர்வழியில் உள்ள கல்லில் அமர்ந்து, அவர்கள் கொண்டு வந்த தயிர் மற்றும் அரிசியை பகிர்ந்து உண்டார். புல்லில் அமர்ந்து, பசுக்கள், கன்றுகள், மாடுகள்—all tired from the weight of their udders—மிகுந்த திருப்தியுடன் கண்களை மூடி மேய்ந்தன. மழைக்காலத்தின் மகிமையை, எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆனந்தம் தரும் அந்த பருவத்தை, தன் சக்தியால் சிறப்பித்த இறைவன் வணங்கினார். இவ்வாறு, ராமனும் கேசவனும் வ்ரஜாவில் தங்கியபோது, பரிசுத்தமான நீருடன், தெளிவான விண்ணுடன், மிதமான காற்றுடன் கூடிய சரத்காலம் வந்தது. அந்த பருவத்தில், தாமரை மலர்கள் மலர, நீர் அதன் இயல்பை மீண்டும் பெற்றது; அது போலவே, வீழ்ந்தவர்களின் மனம் யோகாப்யாசத்தால் மீண்டும் நிலைபெறும். சரத்காலம் மேகங்களை வானிலிருந்து நீக்கி, பூமியின் கலங்கலை, நீரில் இருக்கும் அழுக்கை அகற்றியது; அது போலவே, கிருஷ்ண பக்தி தவசிகளின் உள்ளத்திலிருந்து பாவங்களை நீக்குகிறது. எல்லா பொருட்களையும் விட்டுவிட்டு, அவர்கள் தூய ஒளியில் பிரகாசித்தனர்; அது போலவே, ஆசைகளை விட்டுவிட்ட முனிவர்கள் அமைதியோடு பாவமின்றி வாழ்கிறார்கள். மலைகள் தங்கள் நீரை வெளிப்படுத்தினாலும், சில சமயம் நல்லதை மறைத்தன; அது போல, ஞானிகள் சரியான நேரத்தில் ஞான அமிர்தத்தை வழங்குகிறார்கள், சில நேரம் இல்லை. ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், நீர் குறைவதை உணரவில்லை; அது போல, அறியாத குடும்பக்காரர்கள் தங்கள் ஆயுள் தினம் தினம் குறையும்போது கூட கவனிக்கவில்லை. அதேபோல், அந்த ஆழ்ந்த நீரில் வாழும் உயிர்கள், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தை உணரவில்லை; அது போல, ஏழை, ஆசைமிக்க குடும்பக்காரர் துன்பத்தை உணரமாட்டார். செடிகள், மெதுவாக தங்கள் மண் மற்றும் வற்றலை நீக்கின; அது போல, ஞானிகள் மெதுவாக 'நான்', 'எனது' என்ற எண்ணங்களை உடல் மற்றும் பிறவற்றில் இருந்து விலக்குகிறார்கள். சரத்காலம் வந்ததும், கடல் அமைதியோடு அமைதியாக இருந்தது; அது போல, முனிவர் எல்லா இயக்கமும் நிற்கும் போது, தன்னை முழுமையாக அடைகிறார். விவசாயிகள், வலுவான கரைகளுடன் வயல்களில் இருந்து நீர் எடுத்தனர்; அது போல, யோகிகள், உயிரினால் ஞான ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். சந்திரன், சரத்கால சூரியனின் வெப்பத்தால் உயிர்களுக்கு ஏற்பட்ட வெப்பத்தை நீக்கினான்; அதுபோல், முகுந்தன், உடல் பற்றிய பிதற்றலில் இருந்து வ்ரஜாவின் பெண்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரை அகற்றினார். வானம், தூய நட்சத்திரங்களால் நிரம்பி, களங்கமின்றி பிரகாசித்தது; அது போல, சத்துவ குணம் பெற்ற மனம் பிரம்ம ஒலியின் அர்த்தத்தை உணர்கிறது. சந்திரன், நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டு, வானில் முழுமையாக பிரகாசித்தது; அது போல, கிருஷ்ணன், வ்ருஷ்ணி குலத்தால் சூழப்பட்டு, பூமியில் பிரகாசித்தார். மலர்களின் மணம் கலந்தது, சமமான குளிரும் வெப்பமும் கொண்ட காட்டுக் காற்றை மக்கள் அனுபவித்து தங்கள் துயரை மறந்தனர்; ஆனால் கிருஷ்ணனால் மனம் கொள்ளை கொண்ட கோபிகள் மட்டும் அதை மறக்க முடியவில்லை. சரத்காலத்தில், மாடுகள், மான், பறவைகள், பெண்கள் மற்றும் மலர்கள்—all flourished, அவரவர் ஆண்களால் நாடப்பட்டனர்; அது போல, இறைவனின் செயலால் பழங்கள் உருவாகின்றன. சூரியன் உதிக்கும்போது தாமரை மலர்கள் மகிழ்ந்தன; ஆனால் இரவில் மலரும் குமுதங்கள் இல்லை; அது போல, நல்ல அரசரின் ஆட்சியில் மக்கள் பயமின்றி இருப்பார்கள், கொள்ளையர்களின் முன்னிலையில் இல்லை. நகரங்களும் கிராமங்களும், திருவிழாக்களுடன், மக்களின் இன்ப உணர்வுகளுடன், ஹரியின் கலையால், அறுவடை பருவத்தின் செழிப்பால் பிரகாசித்தன. வணிகர்கள், முனிவர்கள், அரசர்கள்—all bathed and went out to fulfill their duties; அது போல, சித்தர்கள், மழை முடிந்ததும், தங்கள் உடலை நாடுகிறார்கள். அவன், தன்னை அடைந்தவனாக, தன் மக்களுக்கு தன் சொந்த நகரையும் மக்களையும் உருவாக்கினான்; முன்பு உருவாக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, அவர்கள் அந்த பிரபுவை புகழ்ந்தனர். "அஹோ, உலகை உருவாக்கியவனே! உன்னுடைய செயல் எவ்வளவு சிறந்தது! எல்லா யாகங்களும் உன்னிலே நிலைபெற்றுள்ளன; நாம் ஒன்றாக உணவு பகிர்ந்து உண்ணுவோம்," என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். தவம், ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த ஒருமைப்பாட்டுடன், ஹ்ருஷீகேசன், முனிவர்களில் தலைசிறந்தவராக, வேண்டிய உயிர்களை உருவாக்கினார். ஒவ்வொருவருக்கும், பிறவியற்றவன் தன் உடலில் இருந்து ஒரு பகுதியை அளித்தான்; அது என்ன? தியானமும் யோகமும், தவமும், ஞானமும், விரகமும் ஆகிய செல்வங்கள்.