இவ்வுலகில் பல முனிவர்கள் பல்வேறு வழிகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். அவை அனைத்தும் கடினமானவை, முயற்சியால் சாதிக்கப்படுகின்றவை, பெரும்பாலும் அவை சொர்க்கப் பலனைத் தருகின்றன. ஆனால், வைகுண்டத்திற்கு செல்லும் பாதை மிக ரகசியமாக வைத்திருக்கப்படுகிறது; அதன் ஆசிரியர் அரிதாகக் காணப்படுகிறார், பெரும்பாலும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால் மட்டுமே அந்த வழி கிடைக்கிறது. அங்கிருந்து, முன்பு வானில் இருந்து உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உயர்ந்த செயலை இப்போது விரிவாக விளக்கப்போகிறேன்; இன்று மனதை நிலைத்துவைத்து, தெளிவான அறிவுடன் கேளுங்கள். சிலர் யாகம் செய்து, சிலர் தவம் செய்து, மற்றவர்கள் யோகா வழியாக, சிலர் கல்வி மற்றும் அறிவு மூலம்—இவை அனைத்தும் செயல் என அறியப்படுகின்றன. இதில், அறிவு யாகம் என்ற செயல், அறிஞர்களால் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; இந்த அறிவு யாகம், ஸ்ரீமத் பாகவதம் பற்றிய உரையாடல், சுக தேவர் மற்றும் பலர் பாடும் பாகவதக் கதை. அந்த பாகவதம் அறிவிக்கப்பட்டால், பக்தி, அறிவு, விரக்தி எனும் மூன்றும் வலிமை பெறும்; இருவருக்கும் ஏற்படும் துயரம் விலகி, பக்தனுக்கு ஆனந்தம் கிடைக்கும். ஸ்ரீமத் பாகவதம் வழியின் ஒலி கேட்டவுடன், கலியின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனையில் ஓடும் குள்ளிகள் போல அழிந்து போகும். பக்தி, அறிவு, விரக்தி ஆகிய மூன்றும், அன்பின் சுவையை கொண்டு, வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக விளையாடும். நாரதர் கூறினார்: வேதங்கள், வேதாந்தம், மற்றும் கீதையைப் பலமுறை ஓதினாலும், பக்தி, அறிவு, விரக்தி என்ற மூன்றும் பிறக்கவில்லை என்றால்—ஸ்ரீமத் பாகவதம் ஓதுவதால், அந்த பொருள் புரிந்துகொள்ள முடியும்; அதன் கதைகளில், வேதத்தின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு வசனத்திலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் உள்ளது. தங்களின் பார்வை தவறாதவரே, என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; இங்கு தாமதம் இருக்கக் கூடாது, ஏனெனில் தாங்கள் சரணாகதியால் வந்தவர்களுக்கு கருணை உடையவர். குமாரர்கள் கூறினர்: வேதங்கள் மற்றும் உபநிஷத்துகளின் சாரத்திலிருந்து, பாகவதக் கதை தோன்றியுள்ளது; எனவே, தனித்துவம் கொண்டு, அதுவே மிக உயர்ந்ததாக பிரகாசிக்கிறது, தனித்துவமான பலனாக விளங்குகிறது. வேரிலிருந்து முனைவரை சுவை இருக்கும் போதும், பிரிக்கப்படாத வரை அந்த சுவை அனுபவிக்க முடியாது; அதுபோல், பாகவதம் தனித்துவமாக பிரிந்து வெளிப்படும் போது, எல்லோருக்கும் இனிமையாக இருக்கும். பாலைப்போல், நெய் உள்ளே இருக்கிறது, ஆனால் பிரித்தெடுக்காத வரை சுவைக்க முடியாது; நெய் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, தேவர்கள் கூட மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். சர்க்கரைப்போல், கரும்பில் நடுவிலிருந்து இறுதிவரை பரவியிருக்கும், ஆனால் பிரித்தெடுத்தால் தான் இனிமை தெரியும்; அதுபோல பாகவதக் கதை. பாகவதம் என்ற இந்த புராணம், அறிஞர்களால் மதிக்கப்பட்டது, பக்தி, அறிவு, விரக்தி ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. வேதங்கள், வேதாந்தம், கீதா ஆகியவற்றை படித்த, எழுதிய, ஆனாலும் துயரால் Vyasa அவரே அறியாமை கடலில் குழப்பமடைந்தார். பின்னர், நீங்கள் முன்பு நான்கு வசனங்களில் சொன்னதை கேட்ட Vyasa உடனே துயரத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றார். எனவே, என்ன காரணத்தால் நீங்கள் இந்த கேள்வியை கேட்டீர்கள்? ஸ்ரீமத் பாகவதம் கேட்க வேண்டும், ஏனெனில் அது துயரமும் சோகமும் அழிக்கிறது. நாரதர் கூறினார்: அந்த பார்வை, உடனே அபசகுணங்களை அழித்து, வாழ்வின் துன்பத்தில் சிக்கியவர்களுக்கு உயர்ந்த நன்மையை அளிக்கிறது—அது தூயவர்கள் பாடும் கதைகளின் அமிர்தத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அன்பை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, நான் அதில் சரணாகதி கொண்டுள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேர்த்த அதிர்ஷ்டம் உயர்ந்த போது, ஒருவர் சத்புருஷர்களின் சங்கத்தை அடைகிறார்; அப்போது, அறிவு எழுந்து, அறியாமையால் ஏற்படும் மயக்கம் மற்றும் பெருமையை நீக்குகிறது. ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை—மூன்றாவது அதிகாரம். சனகாதி முனிவர்கள் வாயிலாக பாகவதம் கேட்டால், பக்தன் திருப்தி அடைகிறார், அறிவும் விரக்தியும் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறினார்: நான் சுக தேவரின் போதனைகளோடு கூடிய அறிவு யாகத்தை செய்யப்போகிறேன், பக்தி, அறிவு, விரக்தி ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு. எங்கே இந்த யாகத்தை செய்ய வேண்டும்? இங்கு அந்த இடத்தை சொல்லுங்கள். சுக முனிவரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமை, வேதங்களைப் படித்தவர்கள் சொல்ல வேண்டும். எத்தனை நாட்களில் பாகவதக் கதையை கேட்க வேண்டும்? அங்கு என்ன நடைமுறை பின்பற்ற வேண்டும்? இதை சொல்லுங்கள். குமாரர்கள் கூறினர்: நாரதா, நீங்கள் பணிவுடன், விவேகமுடன் கேட்கிறீர்கள்; கேளுங்கள்: கங்கை நதியின் கரையில் ஆனந்தம் என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல்வேறு முனிவர் குழுக்கள் கூடினார்கள், தேவர்கள் மற்றும் சித்தர்கள் வருகிறார்கள், பல வகை மரங்கள் மற்றும் கொடிகள் அலங்கரிக்கின்றன, பசுமையான மென்மையான மணல் பரப்பில் உள்ளது. அந்த இடம் அழகாக, தனிமை கொண்டது, பொன்னிற கமலங்கள் வாசனை பரப்புகிறது, அங்கு உள்ள உயிரினங்களின் மனதில் பகைமை இல்லை. அங்கு, வயதான, பலவீனமான உடல் முன்வைக்கப்பட்டு, இரண்டும் கருத்தில் கொண்டு, பக்தி அங்கு வருவாள். பாகவதக் கதை நடைபெறும் இடத்தில், பக்தியும் அவளது தோழிகளும் வருகிறார்கள்; கதையின் வார்த்தை கேட்கும் போது, அந்த மூன்றும் புதுமை பெறுகின்றன. சூதர் கூறினார்: இவ்வாறு கூறி, அந்த குமாரர்கள், நாரதருடன், விரைவாக கங்கை கரைக்கு வந்தார்கள், பாகவதக் கதையை கேட்க. அவர்கள் கரைக்கு வந்ததுடன், மனித உலகிலும், தேவர்கள் உலகிலும், பிரம்மாவின் உலகிலும் பெரும் ஆரவாரம் எழுந்தது. ஸ்ரீபாகவதத்தின் அமிர்தத்தை குடிக்க ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு விரைந்தார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தார்கள். ப்ருகு, வசிஷ்ட, ச்யவன, கவுதம, மேதாதிதி, தேவல, தேவராதா, ராமா, காதி புதல்வர், சாகல, ம்ருகண்டு புதல்வர், அத்ரி, பிப்பலாதா ஆகியோர் வந்தார்கள். யோகத்தின் நிபுணர்கள், வ்யாசர், பராசர், சாயாசுக, ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் பல முனிவர்கள், தங்கள் பிள்ளைகள், சீடர்கள், மற்றும் மனைவியுடன், பெரும் பாசத்துடன் வந்தார்கள். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவற்றின் உருவங்கள், பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all வந்தன. அங்கு, கங்கை முதலிய நதிகள், புஷ்கர முதலிய ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், அனைத்து திசைகள், மற்றும் தண்டகா போன்ற காடுகள் வந்தன. மலைகள் மற்றும் பிற உருவங்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், danavas ஆகியோரும் வந்தனர்; ஆனால் அவை மிகுந்த பாரம் கொண்டதால், ப்ருகு அவர்களை வழிகாட்டி கொண்டு வந்தார். நாரதரால் தீட்சை பெற்ற, சிறந்த ஆசனம் வழங்கப்பட்ட, குமாரர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டு, கிருஷ்ணத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு அமர்ந்தனர். வைஷ்ணவர்கள், விரக்தியுடன், துறவிகளும், பிரம்மச்சாரிகளும் முன்பகுதியில் நின்றனர்; நாரதர் அவர்களுக்குப் முன்னால் நின்றார். இவ்வாறு, பாகவதக் கதையின் அருமை, பக்தி, அறிவு, விரக்தி ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி, மற்றும் அந்த இடத்தில் கூடிய முனிவர்கள், தேவர்கள், வேதங்கள், தீர்த்தங்கள்—all ஒரு புனிதமான நிகழ்வாக, ஆனந்தம் நிறைந்த சூழலில், பாகவதம் கேட்கத் தயாராகினர்.