பாண்டுவின் மகன்களுக்கு அன்பான கண்ணன் எனும் பரமாத்மா என்மேல் தயை காட்டுவாராக! அவர் தம் சொந்த வம்சத்தின் உறவினர்களை, தாய்மாமாவின் பிள்ளைகளாக உள்ள எங்களை, தன் அன்பால் ஏற்றுக் கொண்டார். இல்லையேல், நாம் போல சாதாரண மனிதர்கள், குறிப்பாக இறப்பதற்குத் தயாராக உள்ளவர்கள், உங்களைப் போன்ற ஒருவர் — யார் மனமும் அவ்யாக்தத்தில் நிலைத்திருக்கிறது, யோகத்தில் सिद्धியும் அடைந்தவர், காடுகளில் தங்கி வாழ்பவர் — இவர்களை எப்படி காண இயலும்? ஆகவே, யோகிகளுள் உன்னதமான ஆசானே, உங்களிடம் நான் கேட்கிறேன்: மரணம் நெருங்கியபோது ஒருவன் எல்லா விதத்திலும் என்ன செய்ய வேண்டும்? எதை கேட்க வேண்டும்? எதைப் பாட வேண்டும்? எதைச் செய்ய வேண்டும்? எதை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்? எதை வழிபட வேண்டும்? அல்லது, இதற்கு மாறாக ஏதேனும் செய்ய வேண்டியது உண்டா? பிராமணரே, வீட்டில்—even பசுக்களைப் பாலைப் பிழிந்தபோதும்—பரமாத்மாவின் சன்னிதி உணரப்படுவதில்லை. இவ்வாறு அரசனால் மென்மையான வார்த்தைகளால் கேட்டபோது, ஞானியும், பண்டிதனுமான பாதராயணரின் மகன் பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். "ஸ்ரீதேவியின் குணங்கள் சுதந்திரம் முதலானவை; இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் முடிவில் ஆனந்தம் உள்ளது. இன்பத்தை நாடும் ஆசையிலிருந்து துன்பம் பிறக்கிறது. ஞானி பந்தமும் விடுதலியும் அறிகிறார். மூடன் தான் உடலோடு தான் என்று கருதுகிறான்; என் பாதைவேதம் எனப்படுகிறது. மனம் சிதறுவது தவறான வழி; சத்த்வகுணம் எழுவது சொர்க்கம். இருள், அகங்காரம் ஆகியவை நரகம்; நண்பன், ஆசான், ஆத்மா எல்லாம் ஒன்றே. வீடு என்பது உடல்; மனிதநேயம் என்பது குணங்களில் உள்ள செல்வம்; உண்மையில் செல்வந்தர் என்பவர் அந்த வகையில் தான். திருப்தி இல்லாதவன் ஏழை; தன் இంద్రியங்களை அடக்காதவன் பாவம் செய்யும். குணங்களில் பற்றில்லாதவன் சுவாமி; குணங்களில் பற்றுள்ளவன் எதிர்மறை. உத்தவா, நீ கேட்ட எல்லா கேள்விகளுக்கும் நான் பதில் அளித்துவிட்டேன். தர்மம், அதர்மத்தின் இலட்சணங்களை மேலும் விரிவாகச் சொல்லத் தேவையில்லை. தர்மத்திலேயே குறை காண்பது தவறு; ஆனால், குறைவும், சிறப்பும் இரண்டிலும் பற்றில்லாததே தர்மம்." இவ்வாறு ஞானம் வழங்கப்பட்டபின், ஷுகர் கூறுகிறார்: "கிராமியர்கள் கண்ணன், ராமன் இருவரும் காட்டுத் தீயை அணைத்ததும், பிரலம்பனை அழித்ததும் ஆகிய அதிசயங்களை பெண்களுக்கு விவரித்தனர். இதைக் கேட்ட முதியோரும், பெண்களும், வ்ரஜத்தில் வந்துள்ள கண்ணன், ராமரை, தேவர்களில் முதன்மைபெற்றவர்களாக எண்ணினர். அப்போது மழைக்காலம் ஆரம்பமானது. எல்லா உயிரினங்களும் அதனுடன் எழுந்தன; வானமும் பூமியும் இடிமுழக்கத்துடன் ஒலித்தன. வானம் கரிய மேகங்களால் அடர்த்தியாக, மின்னல் ஒளியும், இடியும் ஒலித்துக் கொண்டே, ஒளி குறைந்து, மறைந்திருந்தது—இது, குணங்களுடன் கூடிய பரம்பொருளைப் போல. காலம் வந்தபோது, மேகங்கள் தங்கள் சக்தியால், எட்டு மாதங்கள் பூமியில் சேமித்திருந்த நீரைப் பொழிய ஆரம்பித்தன. பெரிய மேகங்கள், மின்னலுடன், கடும் காற்றால் அசைந்தபடி, உயிர்களுக்கு உயிராகிய மழையைப் பொழிந்தன—இது, கருணை போல. சூரியனால் வாடி, வறண்டுபோன பூமி, மழையால் நனைந்தது; austerityயால் மெலிந்த உடல், ஆசை நிறைவேறும்போது உயிர் பெறுவது போல. இரவு ஆரம்பத்தில், இருளில் நட்சத்திரங்கள் தெரியாமல், வெறும் நுண்ணுயிர்கள் ஒளிர்ந்தன; இது, கலியுகத்தில் வேதங்கள், நாஸ்திகர்களால் மறைக்கப்படுவது போல. மேகங்களின் இடிமுழக்கத்தை கேட்ட பட்டாம்பூச்சிகள், நீண்ட காலம் அமைதியாக இருந்தும், மீண்டும் கூவத் தொடங்கின; இது, பிராமணர்கள் விரதம் முடிந்து வேதம் ஓதுவதைப் போல. வறண்டுபோன சிறு நதிகள், தங்களது வழியில் மீண்டும் ஓடத் தொடங்கின; இது, சுதந்திரமான மனிதனின் செல்வமும், உடல் வலிமையும் மீண்டும் பெருகுவது போல. பூமி பசுமையுடன், செம்மையான இண்டிரகோபம் பூச்சிகளுடன், காளான்கள் நிழலளித்து, மனிதனுக்கு அதிர்ஷ்டம் கிடைப்பதைப் போல மாறியது. நிலங்கள் பயிர்களால் வளமாக, விவசாயிகளுக்கு மகிழ்ச்சியையும், அதே நேரம், எல்லாம் தன்னால் என்று நினைக்கும் அகந்தையுள்ளவர்களுக்கு வருத்தத்தையும் அளித்தன. நிலத்திலும் நீரிலும் உள்ள எல்லா உயிரினங்களும், புதிய மழையால் அழகாகத் தோன்றின; இது, ஹரியை சேவிப்பவர்களுக்கு ஏற்படும் அழகு போல. பல நீரோடைகள் சேர்ந்த நதி, காற்றால் அலைகளுடன் பெருகியது; இது, காமம், குணங்கள் காரணமாக, அனுபவமில்லாத யோகியின் மனம் குழம்புவது போல. மலைகள், மழைபெய்யும் போது, அசையவில்லை; இது, மனம் பரமாத்மாவில் நிலைத்தவர்களைப் போல. பாதைகள், புல்வெளியால் மறைந்து, தெளிவில்லாமல் போனது; இது, பிராமணர்கள் வேதங்களைப் பிழைத்துவிடும் போது, கலியுகத்தில் மறைந்துவிடும் வேதங்களைப் போல. மனிதர்களிடையே உள்ள பந்தங்கள், மேகங்களில் மின்னல் போல தற்காலிகம்; அதுபோல, பெண்களின் நிலைமை கூட, நல்ல குணங்கள் உடைய ஆண்களுக்கே கூட நிலைத்திருக்கவில்லை. வானில் தோன்றிய வானவில், எந்தக் குணமும் இல்லாதது போல் தோன்றினாலும், குணங்களோடு இருப்பது போல தெரிந்தது; அதுபோல், குணங்கள் வெளிப்படும் போது, குணமில்லாதவர் கூட குணமுள்ளவர் போல தோன்றுவார். சந்திரன், மேகங்களால் மறைக்கப்பட்டு, தன் ஒளியால் ஒளிரவில்லை; அதுபோல், அகங்காரத்தில் மூடப்பட்ட மனிதன், தன் இயல்பான மேன்மையால் ஒளிரமாட்டான். மழை மேகங்கள் வந்ததும், மயில்கள் மகிழ்ச்சியில் கூவி ஆடின; ஆனால், தங்கள் வீடுகளில், வாடி, மனம் தளர்ந்த நிலையில், பக்தர்கள் இறைவனை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பதைப் போல, அவை ஆண்டவரை எதிர்பார்த்தன. மரங்கள், வேர்களால் நீர் குடித்து, தங்கள் வடிவத்தை மீண்டும் பெற்றன; முன்பு austerityயால் வாடிப் போனது போல, ஆசைகளை அடைவதில் ஒருவர் மீண்டும் உயிர் பெறுவது போல. வண்டுகள் அமைதியான நீர்நிலைகளில் தங்கின; இது, பயனற்ற ஆசைகளோடு வீடுகளில் வாழும் மனிதர்களைப் போல. மழை நீரால், கருவான்கள் உடைந்தன; இது, கலியுகத்தில் நாஸ்திகர்களின் பொய்யான வார்த்தைகளால் வேத பாதைகள் முறியடிப்பதைப் போல. மேகங்கள், காற்றால் இயக்கப்பட்டு, உயிர்களுக்கு அமிர்தம் போல நீரை வழங்கின; இது, செல்வந்தர்கள், த்விஜர்களால் தூண்டப்பட்டு, சரியான நேரத்தில் ஆசீர்வாதம் வழங்குவது போல. இவ்வாறு, ஹரி, தன் நண்பர்களுடன், பசுக்களும் ஆயர்களும் சூழ, பழுத்த பேரிச்சங்காய், நாவல் மரங்களால் நிறைந்த அந்தக் காட்டில் நுழைந்து, மகிழ்ந்தார். பசுக்கள், தங்கள் பசிப்பாலால் மெதுவாக நடந்தும், ஆண்டவர் அழைத்ததும் விரைவாக வந்தன; அவற்றின் பசிப்பால் அன்பால் நனைந்திருந்தது. காட்டில் வாழும் உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியுடன், தேனோடும் மரங்களை, மலைகளருகிலுள்ள குகைகளில் விழும் நீரின் ஒலியைக் கேட்டும், மகிழ்ந்தன. சில சமயம், மழை மரங்களின் குழிகளில் அல்லது குகைகளில் பெய்யும்போது, ஆண்டவர் அங்குச் சென்று, கிழங்குகள், பழங்கள், வேர்களை உண்டு மகிழ்ந்தார். சங்கர்ஷணனும், ஆயர்களும் உடன், நீரருகே ஒரு கல்லில் அமர்ந்து, அவர்களால் கொண்டு வரப்பட்ட தயிர் சாதம் முதலியவற்றை, நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து உண்டார்.