பகவதரின் வழியை எப்போதும் பின்பற்றும் உங்களிடம் பக்தி நிலை எப்போதும் நிலைபெறுவது ஆச்சரியமில்லை; கிருஷ்ணனின் சேவகராக இருப்பதால் இது இயல்பாகவே ஏற்படுகிறது. இந்த உலகில் பல முனிவர்கள் பலவிதமான பாதைகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்கள், அவை அனைத்தும் கடினமானவை, முயற்சியால் மட்டுமே பெறக்கூடியவை, பெரும்பாலும் அவை சொர்க்கத்தைப் பெறுவதற்காகவே பயனளிக்கின்றன. ஆனால் வைகுண்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் பாதை மிகவும் ரகசியமாகவே வைத்திருக்கப்படுகிறது; இந்த பாதையை கற்றுக்கொடுக்கும் ஆசான் அரிதாகவே கிடைப்பார், அதுவும் மிகச் சிறப்பான பாக்கியத்தால் மட்டுமே பெற முடியும். முன்பு வானொலியில் உங்களுக்காக அறிவிக்கப்பட்ட அந்த உன்னதமான செயலை இப்போது நான் விரிவாக விளக்குகிறேன்; இன்று மனதை நிலைநிறுத்தி, தெளிவான புத்தியுடன் கேளுங்கள். சிலர் ஹவனங்களால் யாகங்களைச் செய்கிறார்கள், சிலர் தவம் செய்து, சிலர் யோகத்தால், மற்றவர்கள் கல்வி மற்றும் ஞானத்தால் முயற்சிக்கிறார்கள்; இவை அனைத்தும் 'செயல்கள்' என்று அறியப்படுகின்றன. இவற்றில், ஞானயாகம் என்பது அறிவாளிகளால் மிகச் சிறந்த செயல் என மதிக்கப்படுகிறது; இந்த ஞானயாகத்தின் உரை ஸுகாதி முனிவர்களால் பாடப்படுகிறது. அந்த பகவத உரையைப் புகழ்வதன் மூலம் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவற்றிற்கு மகத்தான பலம் எழுகிறது; இருவகை துக்கங்களும் நீங்கி, பக்தருக்கு ஆனந்தம் பிறக்கும். உண்மையில், ஸ்ரீமத்பாகவதத்தின் பாதை ஒலிக்கும்போது, களியுகத்தின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனைக்கு முன் ஓடும் நரிகள் போல அழிந்துவிடும். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவை காதல் கலந்த சுவையுடன் வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக பரவத் தொடங்கும். நாரதர் கூறுகிறார்: வேதங்கள், உபநிடதங்கள், கீதையின் ஓதல்கள் இருந்தும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தின் மூன்றும் எழவில்லை என்றால்— ஸ்ரீமத்பாகவதம் ஓதுவதினால் அந்த பொருளின் உண்மை விளக்கம் பிறக்கும்; அதன் கதைகளில் வேதத்தின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு ச்லோகத்திலும், ஒவ்வொரு சொல்லிலும் உள்ளது. கண்ணோட்டம் தவறாதவரே, தயவுசெய்து இந்த சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; இங்கு தாமதம் இருக்கக் கூடாது, ஏனெனில் நீங்கள் சரணடைந்தவர்களுக்கு கருணையுள்ளவர். குமாரர்கள் கூறினார்கள்: வேதங்களின் மற்றும் உபநிடதங்களின் சாரத்திலிருந்து பாகவதக் கதைகள் தோன்றின; அதனால், தனித்துவமானதாகவும், சிறந்த பலனை வழங்கும் உயர்ந்ததாகவும் விளங்குகிறது. ஒரு மரத்தின் வேர் முதல் நுனி வரை சுவை இருந்தாலும், அதை தனித்து எடுத்தால்தான் அதன் முழு இனிமை அனுபவிக்க முடியும்; அதுபோல, பாகவதத்தின் பலன் தனித்துவமானது. பாலிலே நெய் இருந்தாலும், அதை பிரித்தெடுத்தால்தான் அதன் சுவை தெரியும்; அந்த நெய் தேவர்களுக்கு ஆனந்தத்தை அதிகரிப்பது போலவே, பாகவதக் கதைகளும் தனித்துப் பிரிந்து மகிழ்ச்சி தருகின்றன. சர்க்கரைச்சேனியில் சர்க்கரை நடுவிலிருந்து கடைசி வரை பரவிக் கிடந்தாலும், பிரித்தெடுத்தால் தான் அதன் இனிமை உணரப்படும்; அதுபோலவே பாகவதக் கதைகள். முனிவர்களால் மதிக்கப்படும் இந்த பாகவத புராணம் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக வெளிப்பட்டது. வேதம், உபநிடதம், கீதையை இயற்றியவர், எல்லாவற்றையும் கற்றவராக இருந்தும், துக்கத்தில் வீழ்ந்த வேளையில், வியாசரே அறியாமையின் கடலில் குழம்பினார். அப்போது, நீங்கள் முன்பு நான்கு சுலோகங்களில் கூறியதை கேட்டு, உடனே பாதராயணர் (வியாசர்) துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டார். ஆகவே, நீங்கள் இந்தக் கேள்வியை கேட்பதில் என்ன ஆச்சரியம்? ஸ்ரீமத்பாகவதத்தை கேட்பதே துக்கத்தையும் வருத்தத்தையும் அழிக்கிறது. நாரதர் கூறுகிறார்: துன்பக்கடலில் தவிக்கும் உயிர்களுக்கு உன்னதமான நன்மையை அளிக்கும், கேட்டு உடனே அசுபத்தை அழிக்கும் அந்த தரிசனத்தில், தூயவர்கள் பாடும் கதைகளின் அமுதத்தில் முழுமையாக மனதை ஆழ்த்தி, அன்பை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு நான் சரணடைந்துள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேர்க்கப்பட்ட புண்ணியத்தின் விளைவாக ஒருவர் சத்புருஷர்களின் சங்கத்தைப் பெறும்போது, அப்போது விவேகம் பிறக்கிறது; அறியாமையால் உண்டாகும் மயக்கம், அகந்தை ஆகிய இருளை அது அகற்றுகிறது. ஸ்ரீமத்பாகவதத்தின் மகிமை—மூன்றாம் அதிகாரம். ஸ்ரீமத்பாகவதத்தை சனகர் முதலியோரின் வாயிலாகக் கேட்பதால் பக்தருக்கு திருப்தியும், ஞானம் மற்றும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறுகிறார்: பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு, ஸுக முனிவரின் உபதேசங்களால் ஒளிவீசும் ஞானயாகத்தை நான் செய்வேன். இந்த யாகத்தை எங்கே செய்ய வேண்டும்? ஸுக முனிவரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமையை வேதங்களை ஆழமாக அறிந்தவர்கள் சொல்ல வேண்டும். எத்தனை நாட்களில் பாகவதம் முழுவதும் கேட்க வேண்டும்? அதற்கான முறைகள் என்ன? தயவுசெய்து சொல்லுங்கள். குமாரர்கள் கூறினார்கள்: நாரதா, கேள்; அன்பும் விவேகமும் கொண்ட உனக்குச் சொல்கிறோம். கங்கையின் கரையில் ஆனந்தம் என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர் குழுக்கள் வந்து கூடுகிறார்கள்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வருகிறார்கள்; பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் வளமாக இருக்கின்றன; பசுமை மண்ணில் மூடியிருக்கும் அந்த இடம். அது அழகாகவும், தனிமை கொண்டதும், பொன்னிற தாமரை வாசனை வீசும் இடமாகவும் உள்ளது; அங்கு அருகிலுள்ள உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. முதுமையால் மெலிந்த உடலை முன் வைத்து, இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, அங்கு பக்தி வந்து சேரும். பாகவதக் கருத்து ஓங்கும் இடத்தில் பக்தியும் அதன் தோழிகளும் வருகிறார்கள்; அந்தக் கதையின் வார்த்தையை கேட்டால், அந்த மூன்றும் (பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம்) இளமையுடன் விளங்கும். சூதர் கூறுகிறார்: இப்படிச் சொன்ன குமாரர்களும் நாரதரும் உடனே கங்கையின் கரையை நோக்கி, பாகவதக் கதையை கேட்க விரைந்து சென்றார்கள். அவர்கள் கரையை அடைந்தபோது, மனித உலகிலும், தேவர்களின் உலகிலும், பிரம்மாவின் உலகிலும் பெரும் பரபரப்பு எழுந்தது. ஸ்ரீபாகவதத்தின் அமுதத்தை அருந்த ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடி வந்தார்கள்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தார்கள். பிருகு, வசிஷ்டர், ச்யவனர், கவுதமர், மேதாதிதி, தேவலர், தேவராதர், ராமர், காதியின் மகன், ஷாகலர், மிருகண்டு மகன், அத்ரி, பிப்பலாதர்—இவர்கள் அனைவரும் வந்தார்கள். யோகத்தில் நிபுணர்களான வியாசர், பராசரர், சாயாசுகர், ஜாஜலி, ஜஹ்னு மற்றும் பலர்—இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், மனைவியருடன், பேரன்புடன் வந்தார்கள். வேதாந்தங்கள், வேதங்கள், மந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அவை உருவாகி, பத்து மற்றும் ஏழு புராணங்கள், ஆறு சாஸ்திரங்கள்—all அவற்றும் வந்தன. அங்குக் கங்கை முதலிய நதிகள், புஷ்கர முதலிய ஏரிகள், தீர்த்தங்கள், அனைத்து திசைகளும், தண்டக போன்ற காடுகளும் வந்தன. மலைகள், மற்றவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள்—all வந்தனர்; அவர்களின் பெருமையால் பிருகு அவர்களை வழிநடத்தி அழைத்தார். நாரதரால் தீட்சை பெற்றுக் கொண்டு, சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, அனைவராலும் மதிக்கப்பட்ட குமாரர்கள், கிருஷ்ணனை முழுமையாக தியானித்து அமர்ந்தனர்.