பாரீக்ஷித் மஹாராஜாவின் சுற்றிலும் உலகின் எல்லா திசைகளிலிருந்தும் பெரும் முனிவர்கள் திரண்டிருந்தனர். அவருடைய செயல்களை அவர்கள் பாராட்டி, "இவர் மக்கள் நலனுக்காக நடந்து கொள்கிறார்; இவரது செயல், பரமபுருஷனின் குணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது; உயர் நிலை பெற்றவர்களும் இவரை போற்றுகிறார்கள்," என்று புகழ்ந்தார்கள். "கிருஷ்ண பக்தர்களிடையே, ராஜ்யத்திலே பட்டம் சூடி இருந்தவர்களும், உடனே அந்த பதவியை விட்டு விட்டு, ஆண்டவரை அடைவதற்காக விரும்பி துறவு எடுப்பது ஆச்சரியமாக ஒன்றும் இல்லை," என்றும் அவர்கள் கூறினர். "இன்று நாம் அனைவரும் இங்கே இருக்கப்போகிறோம்; பாரீக்ஷித் இந்த சரீரத்தை விட்டு விடும் வரை இங்கு தங்குவோம். பிறகு, இந்த பரம பக்தர், ராக-சோகமில்லாத பரம பதத்தை அடைவார்," எனவும் தீர்மானித்தனர். இந்த முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாரீக்ஷித், தனது குரு மதுச்யுதனுடன், எந்த குற்றமும் இன்றி, அங்கு வந்திருந்த அனைவரையும் வணங்கி, விஷ்ணுவின் லீலைகளை கேட்க ஆவலுடன் அவர்களை நோக்கி பேசினார். "இந்த உலகத்தின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் நீங்கள் அனைவரும் இங்கு வந்திருக்கிறீர்கள். வேதங்கள் மூன்று உலகங்களிலும் எவ்வாறு நிறைந்துள்ளனவோ, அதுபோல. இங்கு அல்லது எங்கும், பரம நன்மையும் ஆத்மாவின் இயல்பும் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை," என்றார். "எனவே, ப்ராமணர்களே, நான் உங்களை நம்பி கேட்கிறேன்: இறப்பை எதிர்நோக்கும் ஒருவருக்கு செய்ய வேண்டிய தூய்மையான கர்மம் என்ன? அதை விவாதிக்கவும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லவும்," என்று கேட்டார். அந்த சமயத்தில், வியாசரின் மகன், மகா முனிவர், எதிர்பார்ப்பு ஏதும் இல்லாமல் பூமியில் சுற்றித் திரிந்தபடி, அங்கு வந்தார். அவருடைய உருவம் தெரியாதது; குழந்தைகளால் சூழப்பட்டு, பைத்தியக்காரன் போல தோற்றமளிக்கும் ஆடையில், தன்னிச்சையாக இருந்தார். அவர் பதினாறாம் வயதில் இருந்தார்; அவருடைய பாதங்கள், கைகள், தொடைகள், தோள்கள், கன்னங்கள்—all மிக மென்மையானவை; அவரது உடல் அழகு மிகுந்தது; கண்கள் நீளமானவை, காதுகள் உயர்ந்த மூக்குடன் சமமாக; அழகான புருவம், பிரகாசமான முகம், சங்கு போன்ற கழுத்து. அவரது தோள்பட்டை மறைந்து, மார்பு அகலமும் உயரமும் கொண்டது; நாபி ஆழமும் சுழலும் வடிவமும்; வயிறு மென்மையான கோடுகளுடன், வட்டமாக; ஆடையில்லாமல், தலைமுடி முகத்தில் வீசியது; நீண்ட கை, தேவதைகளில் சிறந்தவரைப் போல தொங்கியது. அவரது நிறம் கருப்பாகவும், இளம் வயது அழகு எப்போதும் புதிதாகவும், அங்கங்களில் மங்களகரமான குறிகள்; இனிமையான புன்னகையால் பெண்களின் மனதை கவர்ந்தார். முனிவர்கள் அவருடைய உண்மையான இயல்பை அறிந்திருந்தாலும், அவருடைய மகத்துவம் மறைந்திருந்ததால், எழுந்து அவரை மரியாதை செய்தனர். விஷ்ணுராதன் (பாரீக்ஷித்) அந்த விருந்தினரை தலை குனிந்து வணங்கி, அவருக்குத் தகுந்த மரியாதை செய்தார். அறியாத பெண்கள், குழந்தைகள் எல்லோரும் விலகியபின், அவர் பெரிய ஆசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டார். அங்கு, ப்ரஹ்மரிஷிகள், ராஜரிஷிகள், தேவரிஷிகள் ஆகிய பெரியோர் சூழ, அந்த மகா முனிவர் சந்திரன் நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைப் போல பிரகாசமாக இருந்தார். அந்த முனிவர் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார்; அவருடைய ஞானம் குறையவில்லை. பக்தி கொண்ட பாரீக்ஷித் ராஜா, தலை குனிந்து, கைகளை கூப்பி, மரியாதையுடன் மென்மையான சொற்களில் கேட்டார்: "ப்ராமணரே, இன்று எங்கள் போன்ற க்ஷத்திரியர்களும் உங்களது சேவைக்குத் தகுதியானவர்களாகிவிட்டோம்; உங்கள் தயவால், நீங்கள் விருந்தினராக வந்து எங்கள் தேசத்தை புனிதமாக்கிவிட்டீர்கள். உங்களை நினைத்தாலே மனிதர்களின் வீடுகள் உடனே புனிதமாகிவிடுகின்றன—உங்களை காண்பது, தொடுவது, பாதங்களை கழுவுவது, ஆசனம் அளிப்பது—இவை எல்லாம் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? பெரிய யோகீ, உங்கள் வருகையால் மக்களின் மிகப் பெரிய பாவங்கள்கூட உடனே அழிகின்றன; அது விஷ்ணு அரக்கர்களை அழிப்பதைப்போல். பாண்டுபுத்திரர்களுக்கு அன்பான கிருஷ்ண பகவான் எனக்கு தயை காட்ட வேண்டும்; அவர் தனது குடும்பத்தாரை அன்பால் ஏற்றுக் கொண்டவர். இல்லையெனில், மரணத்துக்கு அருகில் உள்ள எங்களைப் போன்ற மனிதர்கள், காட்டில் தியானத்தில் நிரந்தரமாக உள்ள, அப்பரிமிதமான மனதுடைய உங்களை எப்படி காண முடியும்? எனவே, யோகிகளின் தலைவரே, உயர்ந்த பரிபூரணத்தைப் பற்றி நான் கேட்கிறேன்: மரணம் அருகில் இருக்கும்போது, ஒரு மனிதன் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ன கேட்க வேண்டும், பாராயணம் செய்ய வேண்டும், நினைக்க வேண்டும், செய்ய வேண்டும், அல்லது வழிபட வேண்டும்? அல்லது இதற்கு விரோதமான வேறு எதாவது இருந்தால் அதைச் சொல்லுங்கள். ப்ராமணரே, வீடுகளில்—even பசுக்களை பாலூட்டும் நேரத்திலும்—ஆண்டவரின் இருப்பை உணர முடியாது. இவ்வாறு ராஜா மென்மையான சொற்களால் கேட்டபோது, அந்த ஞானியும், பாதராயணரின் மகனும், பதிலளித்தார். "ஸ்ரீயின் குணங்கள் என்பது சுயாதீனமும் போன்றவை; ஆனந்தம் என்பது சுக, துக்கத்தின் முடிவாகும். சுகத்தை விரும்புவதிலிருந்து துக்கம் வரும். ஞானி பந்தமும், விடுதலையும் அறிந்திருப்பார். முட்டாள் தன்னை உடலோடு அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறான்; என் பாதை வேதம் என அழைக்கப்படுகிறது. மனதைச் சிதறடிப்பது தவறான பாதை; சுவர்க்கம் என்பது சத்த்வகுணம் உயர்வது. நரகம் என்பது இருட்டும், அகந்தையும்; நண்பன், ஆசான், ஆத்மா—all ஒன்றே. வீடு என்பது உடல்; மனிதநேயமே பணம்; உண்மையில் செல்வர் என்பவர் இப்படி இருப்பவர். திருப்தி இல்லாதவனே ஏழை; இச்சைகளை அடக்காதவனே துன்பக்குரியவன். குணங்களில் பற்றில்லாத மனதுடையவன் தலைவன்; பற்றுள்ளவன் எதிர்மறை. உத்தவா, உன் கேள்விகள் அனைத்துக்கும் முறையாக பதில் அளித்துவிட்டேன். நல்லது, கெட்டது பற்றிய தன்மை பற்றி மேலும் விரிவாக சொல்ல வேண்டியதில்லை. நற்குணங்களில் குறை கண்டுபிடிப்பது தானே குறை; நற்குணம் என்பது இரண்டும் இல்லாததே." இவ்வாறு, முனிவர்களின் அருளும், பாரீக்ஷித் ராஜாவின் பக்தியும் நிறைந்த அந்த தருணத்தில், மற்றொரு இடத்தில், ஷுக முனிவர் கூறினார்: "கிராமத்து மக்கள் பெண்களுக்கு, இருவரும் செய்த அதிசய செயல்களைச் சொன்னார்கள்—காடில் ஏற்பட்ட தீயை எப்படி அணைத்தார்கள், பிரலம்பனை எப்படித் தோற்கடித்தார்கள் என்பதையும் விவரித்தனர். இதைக் கேட்ட வயதான கோபர்கள், பெண்கள்—அதிர்ச்சி கொண்டு, வ்ரஜாவிற்கு வந்த கிருஷ்ணரும் ராமரும் தேவர்களில் சிறந்தவர்கள் என்று கருதினர். அப்போது, எல்லா உயிர்களோடும் சேர்ந்து, மழைக்காலம் ஆரம்பமானது. வானும் பூமியும் இடிமுழக்கத்தால் அதிர்ந்தன. மிகவும் கருமையான மேகங்கள், மின்னல், இடிமுழக்கம்—இவை எல்லாம் வானை மறைத்தன; அது குணங்களுடன் கூடிய பரப்ரம்மத்தைப் போலத் தோன்றியது. காலம் வந்ததும், மேகங்கள், எட்டுமாதம் பூமியில் இருந்து எடுத்த நீரைக் கிழித்து, தங்களது சக்தியால் தூவத் தொடங்கின. பெரும் மேகங்கள், மின்னலுடன், கடும் காற்றால் அசைக்கப்பட்டு, உயிர்க்கொடை மழையைப் பொழிந்தன; அது தயை போலவே. সূரியனால் வாடி, கருகிய பூமி, மழையால் நனைந்தது; அது தவமாற்றி சோர்ந்த உடல், விரும்பிய பலனைப் பெற்றபோது மீண்டும் உயிர் பெறுவது போல. இரவின் ஆரம்பத்தில், இருளில் வெறும் தீப்பொறிகள் மட்டுமே பிரகாசித்தன; நக்ஷத்திரங்கள் இல்லை—கலியுகத்தில், பாவத்தால் வேதங்கள் பகட்டர்களிடையே பிரகாசிக்காததைப் போல. மேகங்களின் இடிமுழக்கத்தை கேட்டதும், நீண்ட நாட்கள் அமைதியாக இருந்த தவளை, மீண்டும் உரக்க குரல் எழுப்பின; அது ப்ராமணர்கள் விரத முடித்து வேதம் ஓதுவது போல. சிறிய நதிகள், வாடி, திசை மாறி இருந்தன; மழையால் மீண்டும் ஓடத் தொடங்கின; அது சுதந்திரமான மனிதனின் செல்வமும், உடல் வலிமையும் மீண்டும் பெருகுவதுபோல். பூமி பசுமை புல்வெளியும், சிவந்த இந்திரகோப பூச்சிகளும், காளான்களால் நிழலானதும், அதுபோல மனிதர்களுக்கு அதிர்ஷ்டம் வந்தது. நிலங்கள் பயிரால் செழித்து, விவசாயிகளை மகிழ்வித்தது; ஆனால், எல்லாம் விதியின் விளைவு என்பதை அறியாத அகங்காரிகள் வருந்தினர். புதிய மழையால் நிலத்திலும், நீரிலும் உள்ள எல்லா உயிர்களும் புத்துணர்ச்சி பெற்று அழகாகத் தோன்றின; அது ஹரியை சேவித்தால் கிடைக்கும் அழகு போல." இவ்வாறு, முனிவர்களின் அருள், பாரீக்ஷித் ராஜாவின் பக்தி, இயற்கையின் மழைத் திருவிழா—all ஒன்றாய், அந்த புனித தருணங்களை அழகாக நிரப்பின.