அந்த நேரத்தில், தேவரிஷிகள், பிரம்மரிஷிகள், ராஜரிஷிகள் என உயர்ந்த முனிவர்கள் அருணனும் அவரது தோழர்களும் சேர்ந்து அங்கு வந்திருந்தனர். ராஜா, அந்த மகானுபாவ முனிவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று, தாழ்வான மனதுடன் அவர்களுக்கு வணங்கினார். அவர்கள் அனைவரும் வசதியாக அமர்ந்ததும், ராஜா பரிசுத்தமான மனதுடன், தன்னுடைய குறிக்கோளுக்கு ஏற்ப செயல்படத் தீர்மானித்து, கைகூப்பி அவர்களிடம் அடியொற்றி நின்றார். அப்போது அந்த மன்னர் பேசினார்: “அரசர்களில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்; ஏனெனில், உங்களிடம் போன்ற உயர்ந்தோர் எங்களுக்கு தயை காட்டியுள்ளீர்கள். ப்ராமணர்களின் பாதங்களை புறக்கணித்ததால், அரசர்களின் வம்சம் தள்ளப்பட்டு, பழி சுமந்திருக்கிறது—இதோ, எவ்வளவு குற்றமான செயல்!” “எனக்கு, அனைத்து உலகங்களுக்கும் அதிபதியான பரமாத்மா, என் மனம் எப்போதும் குடும்பச் செயல்களில் பிணைந்திருப்பதை உணர்த்தி, ப்ராமணர்களின் வார்த்தைகளால் ஏற்படும் விரக்தியை அளித்துள்ளார்; ஏனெனில், பந்தம் விரைவில் பயத்தைத் தருகிறது.” “ப்ராமணர்களே, நான் உங்களை நாடி வந்துள்ளேன்; நீங்கள் என்னுடன் இருக்கட்டும். என் மனம் பகவானிடம் நிலைபெற்று, கங்கை தேவி அருகில் எனக்கு துணையாக இருக்கட்டும். ப்ராமணரின் சாபம் அல்லது தக்ஷகன் என்னை கடித்தாலும் பரவாயில்லை; அந்த இடைவெளியில், விஷ்ணுவின் புகழை பாடுங்கள்.” “எப்போதும் அந்த அளவில்லா பகவானிடம் பக்தியும் பாசமும் எனக்கிருக்கட்டும்; அவரை அடைந்தவர்களிடம் நட்பு என்றும் நிலைக்கட்டும்; நான் எங்கு பிறந்தாலும், ப்ராமணர்களுக்கு எப்போதும் வணங்குகிறேன்.” இவ்வாறு உறுதியுடன் தீர்மானித்த ராஜா, கிழக்கு கரையில், குசக் புல்லில் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்தார்; தன் மனைவி, மகனை கடல் மகளிடம் ஒப்படைத்து, மனதை உறுதியாக வைத்தார். மனிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் அரசன் உண்ணாநோன்பு மேற்கொண்டபோது, வானில் தேவர்கள் அவரை புகழ்ந்து, பூமியில் மலர்கள் பொழிந்து, தம்முடைய மகிழ்ச்சியில் பறை முழக்கங்களை எழுப்பினர். அங்கு கூடியிருந்த மகா முனிவர்கள், ராஜாவை பாராட்டி, “அவரது செயல் மக்கள் நலனுக்காகவும், பகவானின் குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளது,” என்று ஒப்புக்கொண்டனர். “ஏனெனில், பகவான் கிருஷ்ணரைப் பற்றிய பக்தர்களிடம், ராஜ்யத்தை, மகுடத்துடன் கூடிய அரிய ஆசனத்தை, அவர்கள் உடனே விட்டு, பகவானின் சன்னிதியை நாடுவது வியப்பல்ல.” “நாங்கள் அனைவரும், இவர் தம் உடலை விட்டு உயர்ந்த உலகை அடையும்வரை, இங்கு தங்குவோம்; அப்போது இவர், வேதனையின்றி, ஆசையின்றி, பக்தியில் நிலைத்து, பரம பதத்தை அடைவார்.” இவ்வாறு முனிவர் குழுவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பறீக்ஷித், தன் ஆசானான மதுச்யுதனுடன், அங்கு கூடியிருந்த அனைவரையும் மரியாதையுடன் வாழ்த்தி, விஷ்ணுவின் லீலைகளை கேட்கும் ஆர்வத்துடன் பேசினார். “இங்கு எல்லா திசைகளிலிருந்தும் அனைவரும் வந்துள்ளீர்கள்; வேதங்கள் எவ்வாறு மூன்று உலகிலும் வெளிப்படுகிறதோ, அவ்வாறு. எங்கு இருந்தாலும், உத்தம நலனும் ஆத்மாவின் இயல்பும் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை.” “எனவே, ப்ராமணர்களே, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்; மரணமடைப்போருக்குத் தூய கடமை என்ன? அதை ஆராய்ந்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்.” அந்த நேரத்தில், வ்யாஸரின் மகனும், தன்னிலே திருப்தியுடன், உலகில் எதையும் எதிர்பாராமல் சஞ்சரித்துக் கொண்டிருந்த, பெரிய ஞானியும், குழந்தைகளால் சூழப்பட்டும், பைத்தியக்காரன் போல் தோற்றம் கொண்டும், அங்கு வந்தார். அவர் பதினாறாம் வயதில், மென்மையான பாதங்களும், கரங்களும், தொடைகளும், புயங்களும், தோள்களும், கன்னங்களும் உடையவராக, அழகிய உடற்பாகங்களும், நீளமான பெரிய கண்களும், சமமான காதுகளும், உயர்ந்த மூக்கும், அழகிய புருவங்களும், பிரகாசமான முகமும், சங்குபோல் கழுத்தும் கொண்டிருந்தார். அவரது தோள்பட்டைகள் மறைந்திருந்தன; விரிந்த, உயர்ந்த மார்பும், ஆழமான நாபியும், மெல்லிய வட்டமான வயிறும், உடலில் ஸுபமங்கள சின்னங்களும், உடை இல்லாமல், முடி முகத்தை மூடியும், நீண்ட புயங்களும், தேவர்களில் சிறந்தவரைப் போல் தோற்றமளித்தார். அவர் கருப்பான நிறத்துடன், எப்போதும் இளமைத் தழைபோல், அழகிய சிரிப்புடன், பெண்களின் மனதை ஈர்க்கும் தன்மை கொண்டிருந்தார். அவருடைய உண்மை நிலையை அறிந்திருந்த முனிவர்களும் கூட, அவர் மாபெரும் யார் என்பதை வெளிப்படுத்தாமல் இருந்ததால், அவரை மரியாதையுடன் எழுந்து வணங்கினர். விஷ்ணுராதன் (பறீக்ஷித்), அந்த விருந்தினருக்குத் தலை குனிந்து மரியாதை செய்தார். பின்னர், பெண்கள், குழந்தைகள் அறியாமல் விலகியதும், அவரை உயர்ந்த ஆசனத்தில் அமர வைத்தார். அங்கு, பிரம்மரிஷிகள், ராஜரிஷிகள், தேவரிஷிகள் எனும் மகானுபாவர்களால் சூழப்பட்டு, அந்த ஶுக முனிவர், சந்திரன் எப்படி நக்ஷத்திரங்களாலும் கிரகங்களாலும் சூழப்பட்டு பிரகாசிக்கிறாரோ, அப்படியே ஒளிவீசினார். அப்போது பக்தியுள்ள ராஜா பறீக்ஷித், அமைதியாக அமர்ந்த ஶுக முனிவரிடம் தலை குனிந்து, கைகூப்பி, மரியாதையுடன் மென்மையான வார்த்தைகளால் கேட்டார்: “ப்ராமணரே, இன்று எங்கள் போன்ற க்ஷத்திரியர்கள் உங்களுக்கு சேவை செய்யும் தகுதி பெற்றோம்; ஏனெனில், உங்கள் அருளால், நீங்கள் விருந்தினராக வந்து, எங்கள் நாட்டை புனிதமாக்கினீர்கள்.” “உங்களை நினைத்தாலே மனிதர்களின் வீடுகள் உடனே தூய்மையடைகின்றன; உங்களை காண்பது, தொடுவது, பாதங்களை கழுவுவது, ஆசனமரியாதை செய்வது—இவை பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்?” “பெரிய யோகியர்களே, உங்கள் வருகையால், மக்களின் மிகப்பெரிய பாவங்களும் உடனே அழிகின்றன; அது எப்படி, விஷ்ணு அசுரர்களை அழிப்பது போல.” “பாண்டவர்களின் பிள்ளைகளுக்கு மிக அன்பான கிருஷ்ண பகவான், என் மீது தயை கொண்டு, என் குடும்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்; அவர் எனக்குப் பூரண அனுகிரகம் செய்யட்டும்.” “இல்லையெனில், எங்கள்போன்ற மரணமடைப்போரும், காட்டில் தவம் செய்பவரும், பரம்பொருளில் மனதை நிலைநிறுத்தியவரும், உங்களை எப்படி காண முடியும்?” “ஆகவே, யோகிகளுக்கெல்லாம் ஆசானானவரே, மரணம் நெருங்கும் போது ஒருவர் எல்லா விதத்திலும் என்ன செய்ய வேண்டும், உத்தமமான வழி எது என்று கேட்கிறேன்.” “என்ன கேட்க வேண்டும், என்ன சொல்ல வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன நினைக்க வேண்டும், யாரை வழிபட வேண்டும்; அல்லது, இதற்கு மாறாக ஏதேனும் இருக்கிறதா?” “உத்தம ப்ராமணரே, இல்லற வாழ்க்கையில், கன்றுகளுக்கு பால் கறக்கும் நேரத்திலும் கூட, பகவான் தன் சன்னிதி தருவதில்லை.” அப்போது, சூதர் சொன்னார்: இப்படியாக ராஜா மென்மையாகக் கேட்டபோது, ஞானமும் அறிவும் நிறைந்த வியாச மகன் பதிலளித்தார். “ஸ்ரீதேவியின் குணங்கள் சுதந்திரம் முதலியவை; ஆனந்தம் என்பது இன்ப, துன்பம் முடிவதிலுள்ளது. துன்பம் என்பது இன்பத்தை நாடுவதிலிருந்து வருகிறது. ஞானி பந்தமும் விடுதலையும் அறிகிறார்.” “மடையன் உடலோடு தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறான்; என் பாதை வேதம் எனப்படுகிறது. மனம் சிதறுவது தவறான பாதை; ஸத்த்வ குணம் உயர்கையில் சொர்க்கம்.” “நரகம் என்பது இருள், அகம்பாவம்; நண்பன், ஆசான், ஆத்மா—இவை ஒன்று. வீடு என்பது உடல்; மனிதநேயம் என்பது குணங்களில் செல்வம்; உண்மையில் செல்வர் என்பவர் அவரே.” “திருப்தியில்லாதவர் ஏழை; இந்திரியங்களை அடக்காதவர் பாவை. குணங்களில் பிணைப்பு இல்லாதவர் அதிபதி; பிணைப்பு உள்ளவர் எதிர்மறை.” “உத்தவா, உன் கேள்விகளுக்கு நான் முறையாகப் பதிலளித்துள்ளேன். தர்ம, அதர்ம குணங்களை மேலும் விவரித்துப் பேச என்ன அவசியம்? தர்மத்தில் குற்றம் காண்பது தானே குற்றம்; இரண்டிலுமின்றி இருப்பதே தர்மம்.” அப்போது ஶுக முனிவர் சொன்னார்: “கிருஷ்ணன், பாலராமர் இருவரும் காட்டுத்தீயை அணைத்ததும், பிரலம்பனை அழித்ததும், அந்த அதிசய செயலை கோபர்கள் பெண்களுக்கு விவரித்தனர்.” அதை கேட்ட முதிய கோபர்கள், பெண்கள் அனைவரும், வ்ரஜத்தில் வந்த கிருஷ்ணனை, ராமனை, தேவர்களில் சிறந்தவர்களாகக் கருதினர். பின்னர், எல்லா உயிர்களுடனும் கூடிய மழைக்காலம் தொடங்கியது; வானம், பூமி முழுவதும் இடியுடன் ஒலித்தது. வானம், கரிய மேகங்கள், மின்னல், இடியுடன், ஒளி குறைந்து, மூடப்பட்டு, குணங்களுடன் கூடிய பரபரமான பரப்ரம்மத்தைப் போல் தோற்றமளித்தது. இடம் வந்ததும், மேகங்கள், எட்டு மாதங்கள் பூமியில் இருந்து உறிஞ்சிய நீரை, தாங்கள் சக்தியால் மீண்டும் பொழியத் தொடங்கின.