அந்தப் புனிதமான இடத்தில், உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் மகான்கள் தங்கள் சீடர்களுடன் அணிவகுத்து வந்தார்கள். பெரும்பாலானோர், தீர்த்தயாத்திரை செய்வதற்காக வந்ததாக வெளிப்படுத்தினாலும், உண்மையில், அவர்கள் தாங்களே அந்தத் தலங்களைப் புனிதமாக்கும் புண்ணியசாலிகள். அங்கு வந்தவர்களில், அத்திரி, வசிஷ்டர், ச்யவனர், சரத்வான், அரிஷ்டநேமி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், பராசரர், காதி மகன், பின்னர் ராமர், உதத்யர், இந்த்ரப்ரமதா, எத்மவாகா ஆகியோர் இருந்தனர். மேலும், மேதாதிதி, தேவலர், ஆர்ஷ்டிஷேணர், பாரத்வாஜர், கவுதமர், பிப்பலாதர், மைத்ரேயர், ஔர்வர், கவஷர், கும்பயோனி, த்வைபாயனர் மற்றும் பெருமைமிக்க நாரதர் போன்ற மஹான்கள் வந்திருந்தனர். தேவமுனிவர்கள், பிரம்மமுனிவர்கள், ராஜமுனிவர்கள் உள்ளிட்ட பலரும், அருணன் மற்றும் அவரது தோழர்களுடன் அங்கு கூடியிருந்தனர். அந்தப் பெருமைமிக்க முனிவர்களை மரியாதை செய்து, அரசன் தாழ்மையுடன் தன் தலையை வணங்கினார். அவர்கள் அனைவரும் வசதியாக அமர்ந்ததும், அரசன், அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தி, தெளிவான மனதுடன், தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முனைந்து, கைகூப்பி முனிவர்கள் முன்னிலையில் நின்றான். அரசன் உரையாற்றினான்: “அரசர்களில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்; உங்களுடைய கருணையால் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். ப்ராமணர்களின் பாதங்களை மதிக்காமல் விட்டதால், அரசர்களின் வரிசை புறக்கணிக்கப்பட்டது—அந்தக் குற்றம் எங்களுடையது. என் மனம் இடையிடையே குடும்பவாழ்க்கையில் பற்றுணர்வுடன் இருந்ததை அறிந்து, ஸர்வேஸ்வரன் எனக்குள் வைராக்கியத்தை எழச்செய்தார்; அது, இருமுறை பிறந்தோரின் வார்த்தைகளில் வேரூன்றியது, ஏனெனில் பற்றுதல் விரைவில் பயத்தைத் தரும். ப்ராமணர்களே, நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்; என் மனம் எப்போதும் ஸ்வாமி மீது நிலைத்திருக்க, நீங்கள் என்னுடன் இருப்பீராக. ப்ராமணரின் சாபம் அல்லது தக்ஷகன் எனும் பாம்பால் எனக்கு என்ன நிகழ்ந்தாலும் பரவாயில்லை; அந்த இடைவெளியில், நீங்கள் விஷ்ணுவின் மகிமைகளை பாடுங்கள். மீண்டும், அந்த பரமாத்மாவிற்கும், அவரை அடைவோருக்கும் பக்தியும் பாசமும் எனக்குள் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; எந்த ஜன்மத்திலும் பிறந்தாலும், நல்லவர்களிடம் நட்பு என்றும் நிலைக்கட்டும்; ப்ராமணர்களுக்கு எங்கும் நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். இவ்வாறு உறுதியுடன் தீர்மானித்த அரசன், கிழக்கு கரையில் தரையில் தரப்பட்ட குசக் புல்லில், வடக்கு நோக்கி அமர்ந்தான்; தன் மனைவி, மகன் ஆகியோரின் பொறுப்பை, கடல் மகளிடம் ஒப்படைத்துவிட்டான். அந்த மனிதருக்கும் தேவர்களுக்கும் அரசன் உண்ணாமை மேற்கொண்டு அமர்ந்தபோது, விண்ணகத்தில் தேவர்கள் அவரை புகழ்ந்தார்கள்; பூமியில் மலர்களைச் சிதறினார்கள், மகிழ்ச்சியில் முழங்கங்கள் ஒலித்தன. அங்கு கூடியிருந்த மகான்கள், அரசனைப் பாராட்டி, அவர் எடுத்த முடிவை ஏற்று, “இவர் நடத்தை ஜனங்களுக்குப் பயனளிக்கிறது; இது பரமாத்மாவின் குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; உயர்ந்தோர் புகழும் செயல் இது,” எனக் கூறினார்கள். “கிருஷ்ண பக்தர்களிடையே, மன்னர் பட்டத்தையும் மகுடத்தையும் உடனே விட்டு, பகவானின் தரிசனம் மட்டுமே நாடுவது புதுமையல்ல. நாங்கள் அனைவரும் இங்கு தங்குவோம்; அவர் தன் உடலை விட்டு விடும் வரை, பின்னர் இவர், பக்திஹீனமும் துக்கமற்றும் பரமபதத்தை அடைவார்,” என்றார்கள். அந்த முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், பரீக்ஷித், தனது ஆசான் மதுச்யுதனுடன், குற்றமற்றவனாய், அங்கு கூடியிருந்தோருக்கு வணக்கம் செலுத்தி, விஷ்ணுவின் லீலைகளை கேட்க ஆவலுடன் பேசினான்: “எல்லா திசைகளிலிருந்தும் நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள்; வேதங்கள் மூன்று உலகிலும் பரவுவது போல், இங்கோ எங்கோ, உன்னதமான நன்மைக்கும் ஆத்மாவின் சுபாவத்திற்கும் வேறு காரணம் இல்லை. எனவே, ப்ராமணர்களே, மரணமடைவர்களுக்கு என்ன கடமை உள்ளது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் ஆலோசித்து கூறுங்கள்; நானும் அதை ஏற்கத் தயாராக இருக்கிறேன்.” அந்த சமயத்தில், வியாசர் மகன், அந்த புனித இடத்திற்கு எதிர்பார்ப்பின்றி, பூமியிலே சுற்றித் திரிந்தபடி வந்தார். அவருடைய அடையாளங்கள் வெளிப்படாமல் இருந்தன; அவர் தன்னிறைவை அடைந்தவர், குழந்தைகளால் சூழப்பட்டு, பைத்தியக்காரர் போல் உடை அணிந்திருந்தார். பதினாறு வயது நிரம்பிய அவருக்கு மென்மையான பாதங்கள், கரங்கள், தொடைகள், தோள்கள், கன்னங்கள்—all அழகாக, அவருடைய கண்கள் பெரியவையாக நீட்டமாக, செவி, நாசி, புருவம், முகம், கழுத்து—அனைத்தும் அழகாக, ஒளிவீசும் முகம், சங்குபோல் வளைந்த கழுத்து. அவரது முழங்கால்கள் மறைந்திருந்தன, மார்பு அகலமாக உயர்ந்தது, நாபி ஆழமாக சுற்றியிருந்தது, வயிறு மெல்லிய வட்டமாக, உடை அணியாமல், முடி முகத்தை மறைத்தது, நீண்ட கை, தேவதைகளில் சிறந்தவரைப் போல் தோற்றம். அவருடைய நிறம் இருண்டது, இளமை நிரம்பி, அங்கங்கள் எல்லாம் மங்களச் சின்னங்கள் கொண்டது; அழகான புன்னகையுடன் பெண்களின் மனதை ஈர்த்தார். முனிவர்கள் அவருடைய உண்மையான தன்மையை அறிந்தும், அவர் பெருமை மறைந்திருந்ததால், அவர்கள் எழுந்து மரியாதை செய்தார்கள். பரீக்ஷித், அந்த மகானுக்கு தாழ்மையுடன் வணங்கி, வரவேற்று, அறியாத பெண்கள், குழந்தைகள் விலகியதும், அவரை பெரிய ஆசனத்தில் அமர வைத்தார். அங்கு, பிரம்மரிஷிகள், ராஜரிஷிகள், தேவரிஷிகள் எனும் பெருமைமிக்கோர் சூழ, அந்த மகானும் சந்திரன் போல ஒளிவீசினார். பக்தியுள்ள அரசன், அமைதியாக அமர்ந்திருந்த அந்த முனிவரிடம் சென்று, தலையை வணங்கி, கைகூப்பி மரியாதையுடன் மென்மையான வார்த்தைகளால் கேட்டான்: “ப்ராமணரே, இன்று நாங்கள் சாதாரண க்ஷத்திரியர்கள், உங்களுடைய வருகையால் பாக்கியம் பெற்றோம்; உங்கள் கருணையால், நீங்கள் எங்கள் நிலத்தை புனிதமாக்கினீர்கள். உங்களை நினைத்தாலே மனித வீடுகள் புனிதம் பெறுகின்றன—பார்வையிடுதல், தொடுதல், பாதங்களை கழுவுதல், ஆசனமளித்தல்—இதெல்லாம் எவ்வளவு சிறப்பு! மகா யோகி, உங்கள் வருகையால், மக்களின் பெரிய பாவங்கள்கூட உடனே அழிகின்றன; அது விஷ்ணுவால் அசுரர்கள் அழிவதுபோல். பாண்டுபுத்திரர்களுக்கு அன்பான கிருஷ்ண பகவான் எனக்கு தயை காட்டுவாராக; அவர் தன் குடும்பத்தினருக்காக நம்மை ஏற்றுக்கொண்டார். இல்லையெனில், மரணமடைபவர்களாகிய நாங்கள், காட்டில் தியானத்தில் அமர்ந்த, பரிபூரண ஞானம் பெற்ற உங்களை எப்படி காண முடியும்? எனவே, யோகிகளில் சிறந்தவரே, மரணம் நெருங்கும் போது ஒருவர் செய்ய வேண்டிய உன்னதமான காரியம் என்ன என்பதைத் தாங்கள் கூறுங்கள். எதை கேட்க வேண்டும், எதை பாட வேண்டும், எதைச் செய்ய வேண்டும், எதை நினைக்க வேண்டும், எதை வழிபட வேண்டும் என்று கூறுங்கள்; அல்லது, இதற்கு மாறானது ஏதேனும் இருந்தால் அதைத் தாங்கள் விளக்குங்கள். பகவானுடைய இருப்பு, இல்லற வீடுகளில், பசுக்களைப் பாலைபோடும் நேரம் கூட, காணப்படுவதில்லை. சூதர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு அரசன் மென்மையான வார்த்தைகளால் கேட்டதும், அந்த ஞானியும், பாதராயணபுத்திரனும், பதிலளித்தார். “ஸ்ரீதேவியின் குணங்கள் சுதந்திரம் முதலானவை; ஆனந்தம் என்பது இன்ப-துக்க முடிவாகும். இன்பத்துக்காக ஆசைப்படுவதால் துக்கம் வருகிறது. ஞானி பந்தமும் மோக்ஷமும் அறிகிறார். மூடன் தன்னை உடலோடு அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறான்; என் பாதை வேதம் எனப்படுகிறது. மனதின் அலைச்சல் தவறான பாதை; சத்த்வகுணம் அதிகரிப்பதே சுவர்க்கம். இருள், அகந்தை—இதுவே நரகம்; நண்பன், ஆசான், ஆத்மா—இவை ஒன்றே. வீடு என்பது உடல்; மனிதநிலையிலே குணங்கள் செல்வம்; உண்மையில் செல்வவானே செல்வர். திருப்தி இல்லாதவனே ஏழை; இந்திரியங்களை அடக்காதவனே பாவப்பட்டவன். குணங்களில் பற்றில்லாதவன் அதிபதி; பற்றுள்ளவன் எதிர்மறை. உத்தவா, நீ கேட்ட கேள்விகளுக்கு முறையாக பதில் அளிக்கப்பட்டது. மேலும் தர்ம-அதர்மத்தின் லட்சணங்களை விரிவாகக் கூற தேவையில்லை; தர்மத்தில் குறை காண்பது தானே குறை; குறையும் இல்லாததும் தர்மமே.” அப்போது, ஷுகதேவர் சொன்னார்: “கிருஷ்ணரும் பாலராமரும் காட்டில் காட்டுத்தீயை அணைத்தது, பிரலம்பாசுரனை அழித்தது போன்ற அதிசயங்களை, ஆயர்கள் பெண்களுக்கு அவர்கள் விளம்பினர். இதைக் கேட்டு, முதிய ஆயர்கள், பெண்கள், வியப்புடன், வ்ரஜத்தில் வந்த கிருஷ்ணரும் ராமரும் தேவர்களில் சிறந்தவர்கள் எனக் கருதினர்.