இந்த நிகழ்வுகள் பாகவத புராணத்தின் ஒரு பகுதியை விவரிக்கின்றன. இங்கே நிகழும் சம்பவங்கள் இவ்வாறு தொடருகின்றன: இந்திரன் கூறுகிறான்: “உன் கருவை நான் ஏழு பகுதிகளாகப் பிரித்தேன். அந்த ஏழு பகுதிகளிலிருந்து ஏழு சிறுவர்கள் தோன்றினர். மேலும், ஒவ்வொரு சிறுவனும் மீண்டும் ஏழாகப் பிரிக்கப்பட்டபோதும், யாரும் அழியவில்லை.” இந்த அபூர்வமான நிகழ்வை தானே செய்துவிட்டேன் என்று எண்ணிய இந்திரன், இதற்குக் காரணம் பரமபுருஷனைப் பக்தியுடன் வழிபட்டதால்தான் இத்தகைய வெற்றி சாத்தியமானது என்பதை உணர்ந்தான். “யார் பரமபுருஷனை ஏதும் வேண்டாமல் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் உண்மையில் அறிவாளிகள். அவர்கள் வேறு எதையும் நாடவில்லை என்றாலும், அவர்களை மறக்க முடியாது. ஆனால், தம் சொந்த லாபம் மட்டும் நாடுபவர்கள் இந்த அறிவை பெற முடியாது,” என்கிறான் இந்திரன். மேலும், “யார் அறிவாளிகள், அவர்கள் உலகியலான குணங்களை நாடுவதை ஏன் விரும்ப வேண்டும்? அது நரகத்திற்கே இட்டுச் செல்லும். ஆனால், உலகத்துக்கும் நமக்குமான ஆத்மாவான, பரமபுருஷனை வழிபடலாம் அல்லவா?” “ஆகையால், அன்னை, நான் செய்த இந்த பெரிய தவறை நீ மன்னிக்க வேண்டும். என் அறியாமை காரணமாக, குழந்தைத்தனத்தாலும், மிகக் கீழ்மையான எண்ணத்தாலும் செய்தேன். நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், உன் கரு மறுபடியும் உயிர் பெற்றுள்ளது,” என்று இந்திரன் மிகவும் பணிவுடன் கூறினான். இவ்வாறு அவளால் அனுமதிக்கப்பட்ட இந்திரன், மனதார மகிழ்ச்சியுடன், மாருதர்கள் உடன் தலைவணங்கி, விண்ணுலகிற்குத் திரும்பினான் என்று ஸ்ரீ ஶுகர் கூறுகிறார். “நீ கேட்ட அனைத்தையும், மாருதர்களின் புண்ணியமான பிறப்பையும் சொன்னேன். இனி வேறு என்ன கூற வேண்டும்?” என்று ஶுகர் கூறுகிறார். இதற்குப் பிறகு, சௌதர் கூறுகிறார்: அரசன் மனதில் மிகுந்த கவலையுடன், தான் செய்த தவறை நினைத்து வருந்தினான். “ஐயோ! நான் பாவமற்ற, மறைந்துள்ள சக்தி கொண்ட பிராமணரிடம், தகுதியற்றவன் போல் நடந்தேன்,” என்று எண்ணினான். “நான் தெய்வீகர்களிடம் மரியாதை காட்டாததால், மிகப்பெரிய துன்பம் விரைவில் வரப்போகிறது. அது வரட்டும்; அது என் பாவத்திற்கு பரிகாரம் ஆகட்டும். இனி இப்படிப்பட்ட தவறை நான் செய்யக்கூடாது,” என்று தீர்மானித்தான். “இன்று, அந்த கோபமுற்ற பிராமணரின் சாபம் எனும் நெருப்பு, எனது ராஜ்யம், அதிகாரம், பெரும் செல்வம் ஆகியவற்றை சுடட்டும். நான் இனி பிராமணர்கள், தேவர்கள், அல்லது பசுக்களுக்கு எதிராகத் தீய எண்ணம் கொள்ளவே கூடாது,” என்று பதுங்கினான். இவ்வாறு எண்ணியபோது, முனிவரின் மகன் தக்ஷகன் எனும் பாம்பு மூலம் மரணத்தைக் கூறியதை கேட்டான். அதைக் கேட்டு, தன்னிடம் அதிகமான பற்றுள்ளவனுக்குத் தக்ஷகன் விரைவில் வைராக்கியத்தைத் தருவான் என்று எண்ணினான். பிறகு, இந்த உலகையும் மறுமையும் விட்டு, அவற்றின் மதிப்பை முன்பே ஆராய்ந்து, கிருஷ்ணனின் திருவடிகளை சேவிக்க முடிவு செய்து, அமர நதிக்கரையில் விரதமாக உண்ணாமல் அமர்ந்தான். அந்த நதி, கிருஷ்ணனின் பாத தூசியால் கலந்த நீரால், கங்கையை விடப் புனிதமானது; உலகங்களையும் அவற்றின் அரசர்களையும் புனிதமாக்கும். மரணம் நெருங்கும் போது, யார் அந்த நதியை வழிபடமாட்டார்? இவ்வாறு, பாண்டுவின் மகன், மனதை முழுமையாக முகுந்தனின் திருவடிகளில் நிலைநிறுத்தி, முனிவருக்குரிய உறுதியுடன், அனைத்து பற்றுகளையும் விட்டுவிட்டு, குஷக்Grass (குசக் கிழங்கு) மேல் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்தான். அப்போது, உலகத்தைப் புனிதமாக்கும் பல பெரிய முனிவர்கள் தங்கள் சீடர்களுடன் அங்கு வந்தனர். பெரும்பாலும், புனிதத் தலங்களைத் தரிசிக்க வந்ததாகக் கூறினாலும், அவர்களே அந்தத் தலங்களைப் புனிதமாக்கும் சீரியவர்கள். அங்கு வந்த முனிவர்கள்: அத்ரி, வசிஷ்டர், ச்யவனன், சரத்வான், அரிஷ்டநேமி, ப்ருகு, அங்கிரஸ், பராசரர், காதியின் மகன், ராமர், உதத்தியர், இந்திரப்ரமதன், எத்மவாகன், மேதாதிதி, தேவலர், ஆர்ஷ்டிஷேணர், பாரத்வாஜர், கவுதமர், பிப்பலாதர், மைத்ரேயர், ஊர்வர், கவசர், கும்பயோனி, த்வைப்பாயனர், மற்றும் ஸ்ரீ நாரதர் ஆகியோர். மேலும், தேவ முனிவர்கள், பிரம்ம முனிவர்கள், இராஜ முனிவர்கள், அருணன் மற்றும் அவரது தோழர்கள் என பலர் வந்தனர். அரசன், அந்தச் சிறந்த முனிவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று, வணங்கினான். அவர்கள் அனைவரும் வசதியாக அமர்ந்ததும், அரசன் மனதை தெளிவாக வைத்துக் கொண்டு, தன் நோக்கத்தின்படி நடக்கத் தீர்மானித்து, அவர்களிடம் கைகூப்பி நின்றான். அப்போது அரசன் கூறினான்: “அரசர்களில் நாங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்; உங்களது அருள் பெற்றோம். அரசர்களின் வம்சம், பிராமணர்களின் பாதங்களைப் புறக்கணித்ததால், மிகக் கீழாகிவிட்டது—அது மிகவும் குற்றமானது.” “என் மனம் எப்போதும் குடும்ப பந்தங்களில் பற்றியுள்ளதைப் பார்த்து, பரமபுருஷன், இருமுறை பிறந்தோரின் (பிராமணர்கள்) வார்த்தைகளால், பற்றை விட்டுவிடும் எண்ணத்தை ஏற்படுத்தினார்; பற்றுக்கே பயம் பிறக்கிறது.” “பிராமணர்களே, நீங்கள் என்னுடன் இருங்கள்; என் மனம் பகவானில் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கட்டும். பிராமணரின் சாபம் அல்லது தக்ஷகன் எனும் பாம்பு மூலம் எனக்கு என்ன நேர்ந்தாலும், அதற்குள் நீங்கள் விஷ்ணுவின் மகிமையைப் பாடுங்கள்.” “மீண்டும் மீண்டும், அந்த எல்லையற்ற பகவானுக்கும், அவரை அடைந்தவர்களுக்கும் பக்தியும் பற்றும் எனக்குக் கிடைக்கட்டும். எங்கு பிறந்தாலும், உயர்ந்தோரிடையே நட்பு நிலைபேறாக இருக்கட்டும்; பிராமணர்களுக்கு எப்போதும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்.” இவ்வாறு, அரசன் உறுதியுடன், குசக் கிழங்கு மேல் வடக்கு நோக்கி, கிழக்கு கரையில் அமர்ந்தான். தனது மனைவி, மகன் ஆகியோரின் பொறுப்பை ‘கடலின் மகள்’ (யமுனை) மீது வைத்தான். அரசன் விரதமாக அமர்ந்திருப்பதை வானுலகத் தேவர்கள் பாராட்டினர்; பூமியில் மலர்கள் பொழிந்தனர்; மகிழ்ச்சியுடன் முழங்கங்கள் ஒலித்தன. அங்கு கூடியுள்ள பெரிய முனிவர்கள், அரசனைப் பாராட்டி, “இவரது செயல் ஜனங்களுக்குத் தகுதியானது; அது பகவானின் குணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது,” என்று கூறினர். “இது ஆச்சரியமல்ல, அரசர்களில் சிறந்தவரே! கிருஷ்ணனுக்கு பக்தி கொண்டவர்கள், ராஜ்யத் திலகத்துடன் இருந்தாலும், உடனே அதை விட்டுவிட்டு, பகவானின் தரிசனம் மட்டும் நாடுகிறார்கள்.” “அவர்கள் உடலை விட்டு விடும் வரை நாம் இங்கு இருப்போம்; பிறகு, இந்த பகவத் பக்தன், ராகத்வேஷம் இல்லாமல், பரமபதத்தை அடைவான்.” இந்த முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பறீக்ஷித், தனது ஆசான் மதுச்யுதனுடன், குற்றமற்றவனாக, அங்கிருந்த முனிவர்களை வணங்கி, விஷ்ணுவின் கதைகளை கேட்க ஆர்வம் கொண்டான். “இந்த உலகின் மூன்று பகுதிகளிலும் வேதங்கள் உருவாகும் போல், எல்லா திசைகளிலிருந்தும் முனிவர்கள் இங்கே வந்துள்ளீர்கள். இங்கு அல்லது வேறு எங்கு இருந்தாலும், உன்னதமான நன்மையும், ஆத்மாவின் இயல்பும் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை.” “எனவே, பிராமணர்களே, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள். இறப்பதற்கு முன் செய்ய வேண்டிய தூய கடமை எது என்பதை ஆராயுங்கள்.” அப்போது, வியாசரின் மகன், ஸ்ரீ ஶுகர், எதிர்பார்ப்பின்றி பூமியில் சுற்றித் திரிந்து, அங்கு வந்தார். அவரை அறிய முடியாத வகையில், குழந்தைகள் சூழ, கபட வேடம் அணிந்திருந்தார்; ஆனாலும், தன்னுள் திருப்தியுடன் இருந்தார். அவர் பதினாறு வயது, மென்மையான பாதங்கள், கரங்கள், தொடைகள், தோள்கள், கன்னங்கள்; அழகான உடல், நீளமான கண்கள், உயர்ந்த மூக்கு, சமமான காதுகள், அழகான புருவங்கள், பிரகாசமான முகம், சங்குபோல் கழுத்து. மூட்டு எலும்புகள் மறைந்திருந்தன, அகலமான மார்பு, ஆழமான நாபி, அழகான வயிறு, உடை இல்லாமல், முகத்தை மூடிய தலைமுடி, நீண்ட கை, தேவர்களில் சிறந்தவரைப் போல் தோற்றம். கருப்பான நிறம், இளம் அழகு, சுபசிக்ஷணங்கள் நிறைந்த உடல்; இனிமையான புன்னகையுடன், பெண்களின் மனதை ஈர்க்கும் வகையில் இருந்தார். முனிவர்கள் அவருடைய உண்மை தன்மையை அறிந்திருந்தும், அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று எழுந்தனர்; அவர் மகிமை மறைந்திருந்தது. விஷ்ணுராதன் (பறீக்ஷித்), வந்த அந்த விருந்தாளியைத் தலை வணங்கி, மரியாதையுடன் வழிபட்டான். அறியாத பெண்கள், குழந்தைகள் விலகியதும், அவரை உயர்ந்த ஆசனத்தில் அமர வைத்தான். அங்கு, பிரம்மரிஷிகள், இராஜரிஷிகள், தேவரிஷிகள் எனச் சிறந்தோர் சூழ, அந்த மஹான் முனிவர் சந்திரன் நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள் சூழ பிரகாசிப்பதைப் போல ஒளிர்ந்தார். பகவானின் பக்தியான அரசன், அமைதியாக அமர்ந்திருந்த ஶுக முனிவரிடம், தலை வணங்கி, கைகூப்பி, பணிவான வார்த்தைகளால் வினவினான். “பிராமணரே, இன்று எங்களது வீடுகள் உங்களால் புனிதமானது. உங்களை நினைத்தாலே மனிதர்களின் இல்லங்கள் புனிதமாகிவிடுகின்றன—உங்களைப் பார்க்கும் பாக்கியம், தொடும் பாக்கியம், பாதம் கழுவும் பாக்கியம், ஆசனத்தில் அமர வைக்கும் பாக்கியம் என்றால் என்ன சொல்ல வேண்டும்!” என்று அரசன் பணிவுடன் கூறினான்.