ஒரு நாள், நாரதர், அந்த பரம detached ஆன முனிவர்களில் தலைவனாக, குமாரர்களிடம் கேட்டார்: “மூலமில்லாத அந்த வானொலி கூறிய வழி என்ன? அதை எப்படி நடைமுறைப்படுத்துவது? விரிவாக விளக்குங்கள்.” மேலும், “பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றை பெற்றவர்களுக்கு சந்தோஷம் எப்படி உண்டாகிறது? அது எல்லா வகை மக்களிடமும், அன்பும் முயற்சியும் கொண்டு எப்படி நிலைபெற முடியும்?” என்று கேட்டார். அப்போது, அந்த நான்கு குமாரர்கள் நாரதரை உறுதிப்படுத்தி, “பெரிய கவலை வேண்டாம், தெய்வீக முனிவரே! உங்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி கொள்ளுங்கள். அந்த வழி, எளிதாக நடைமுறைப்படுத்தக்கூடியது, இங்கேயே உள்ளது,” என்றனர். மேலும், “நாரதா, நீயே detached ஆனவர்களில் சிறந்தவன், ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தர்களில் முதன்மையானவன், யோகிகளுக்கிடையே சூரியன் போன்றவன். பக்தியின் பாதையில் எப்போதும் செல்லும் உனக்கு பக்தியை நிலைபெற செய்வது ஆச்சரியமானது அல்ல. உலகத்தில் பல முனிவர்கள் பல வழிகளை காட்டியுள்ளனர், அவை எல்லாம் கடினமானவை, முயற்சியால் பெறப்படுகின்றவை, பெரும்பாலும் சுவர்க்கம் போன்ற பலனை தருகின்றன. ஆனால், வைகுண்டத்திற்கு செல்லும் வழி ரகசியமாகவே உள்ளது; அதன் ஆசிரியர் அரிதாகக் கிடைப்பார், அதற்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் வேண்டும். முன்பு வானொலி உனக்கு கூறிய உயர்ந்த செயலை இப்போது விளக்கப்போகிறோம்; மனதை நிலைபடுத்தி, தெளிவாக கேளுங்கள். சிலர் யாகம் செய்கிறார்கள், சிலர் தவம், சிலர் யோகா, சிலர் படிப்பு மற்றும் ஞானம்—இவை அனைத்தும் செயல்களாகும். இதில், ஞானயாகம் உயர்ந்த செயலாக அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுகிறது; ஸ்ரீமத் பாகவதம் பற்றிய உரை சுகாதி முனிவர்களால் பாடப்படுகிறது. இதனைப் பரப்புவதால் பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றுக்கு பெரிய பலம் கிடைக்கும்; துன்பம் போகும், பக்தருக்கு மகிழ்ச்சி வரும். பாகவதம் பாதையைப் பற்றி கேட்டால், கலியுகத்தின் குறைகள் எல்லாம் சிங்கத்தின் கர்ஜனையில் ஓடும் ஓநாய்கள் போல அழிந்து விடும். அன்பு கலந்து, ஞானம் மற்றும் வைராக்யம் இணைந்த பக்தி, வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக பரவி விளையாடும். நாரதர் கேட்டார்: “வேதம், வேதாந்தம், கீதை ஆகியவற்றை ஒலிப்பதோடு, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் உருவாகவில்லை என்றால்?” குமாரர்கள் பதிலளித்தனர்: “ஸ்ரீமத் பாகவதம் உரையைப் படிப்பதால், அந்த பொருளை உணரலாம்; அதன் கதைகளில், வேதத்தின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு சுலோகம், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் உள்ளது. உன் கண்கள் எப்போதும் துல்லியமானவை; இந்த சந்தேகத்தை நீக்குங்கள், தாமதம் செய்ய வேண்டாம், நீங்கள் சரணாகதி பெற்றவர்களுக்கு கருணை கொண்டவரே!” “வேதம், உபநிஷத் ஆகியவற்றின் சாரத்தில் இருந்து பாகவதம் உருவானது; எனவே, தனித்துவம் கொண்ட, சிறந்த, தன் தனி பலனை தரும் சிறப்பு ஆகும். ஒரு மரத்தின் அடியில் இருந்து உச்சி வரை சுவை முழுமையாக பிரிது எடுத்தால் தான் உணர முடியும்; அதுபோல், பாகவதம் தனித்துவமாக பிரிந்து கிடைக்கும் போது எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் அனுபவிக்கிறார்கள். பசுமை பண்ணையில் பால் உள்ளே நெய் இருக்கிறது, ஆனால் பிரித்தெடுத்தால் தான் சுவை தெரியும்; பிரிந்து கிடைக்கும் போது தேவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். சர்க்கரை கம்பில், நடு முதல் கடைசி வரை சர்க்கரை பரவியுள்ளது; ஆனால் பிரித்தெடுத்தால் தான் சுவை தெரியும்; பாகவதம் கதையும் அப்படியே. இந்த பாகவத புராணம், அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுவது, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் நிலைபெறுவதற்காக வெளிப்பட்டது. வேதம், வேதாந்தம் படித்தவர், கீதையின் ஆசிரியர், துயரத்தில் மூழ்கிய போது, வியாசர் கூட அறியாமை கடலில் மயங்கினார். அப்போது, நீங்கள் முன்பு நான்கு சுலோகங்களில் கூறியதை கேட்டதும், பாதராயணர் (வியாசர்) உடனே துயரத்தில் இருந்து விடுபட்டார். எனவே, நீங்கள் ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், இந்தக் கேள்வியை கேட்டீர்கள்? ஸ்ரீமத் பாகவதம் கேட்கப்பட வேண்டும்; அது துயரத்தையும், சோகத்தையும் அழிக்கிறது. நாரதர் கூறினார்: “அந்த தரிசனம், உடனே அசுபத்தை அழிக்கிறது, வாழ்வின் துயரத்தில் இருக்கும் அனைவருக்கும் உயர்ந்த நன்மை தருகிறது; தூய்மையானவர்கள் பாடும் கதைகளின் அமிர்தத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, அன்பை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, நான் அதில் சரணாகதி கொண்டுள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட புண்ணியத்தின் மூலம், ஒருவர் நல்லவர்களுடன் சேரும் போது, அறிவு பிறக்கிறது; அறியாமை, தற்பெருமை, மயக்கம் ஆகியவற்றின் இருளை களைந்து விடுகிறது.” மூன்றாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது: ஸ்ரீமத் பாகவதம் பற்றிய மகத்துவம். சனகாதி முனிவர்களின் வாயிலாக பாகவதத்தை கேட்டால், பக்தர் திருப்தி அடைவார், ஞானம் மற்றும் வைராக்யம் வளர்கின்றன. நாரதர் கூறினார்: “நான் ஞானயாகம் செய்யப்போகிறேன், சுக முனிவரின் போதனையுடன், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் நிலைபெற earnest-ஆக. அதை எங்கு செய்ய வேண்டும்? அந்த இடம் எது? சுக முனிவரின் பாகவதத்தின் மகத்துவத்தை வேதம் கற்றவர்கள் சொல்ல வேண்டும். எத்தனை நாட்களில் பாகவதம் உரை கேட்க வேண்டும்? எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்?” குமாரர்கள் பதிலளித்தனர்: “நாரதா, கேளுங்கள், நீங்கள் பணிவுடன் கேட்கிறீர்கள்; கங்கை நதியின் கரையில் ஆனந்தம் என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர்கள் கூடுகிறார்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள் வருகிறார்கள், பலவித மரங்கள், கொடிகள், பசுமை மணல், அழகான, தனிமை கொண்ட இடம், பொன்னிற தாமரை வாசம், அங்கு உள்ள உயிர்களுக்குள் பகைமை இல்லை. வயதான, சோர்வான உடலை முன் வைத்து, இரண்டும் கருத்தில் கொண்டு, அங்கு பக்தி வந்து சேரும். பாகவதம் உரை நிகழும் இடத்தில், பக்தி மற்றும் அதன் தோழிகள் வருகிறார்கள்; அந்த உரையை கேட்டால், அந்த மூன்று (பக்தி, ஞானம், வைராக்யம்) இளமை பெறுகின்றன.” சூதர் கூறுகிறார்: “இவ்வாறு கூறி, அந்த குமாரர்கள், நாரதருடன், விரைவாக கங்கை கரைக்கு வந்து, பாகவதம் கதையை கேட்க தயாராயினர். அவர்கள் கரையை அடைந்ததும், மனித உலகில், தேவர்கள் உலகில், பிரம்மாவின் உலகிலும் ஒரு பெரும் அதிர்ச்சி எழுந்தது. ஸ்ரீபாகவதம் அமிர்தத்தை குடிக்க ஆவலுடன் அனைவரும் அங்கு ஓடிவந்தனர்; வைஷ்ணவர்கள் முதலில் வந்தனர். ப்ருகு, வசிஷ்டா, ச்யவன, கவுதமா, மேதாதிதி, தேவலா, தேவராதா, ராமா, காதி மகன், சகலா, ம்ருகண்டு மகன், அத்ரி, பிப்பலாதா—இவர்கள் எல்லாம் வந்தனர். யோகாசிரியர்கள், வியாசர், பராசரர், சாயாசுகா, ஜாஜலி, ஜஹ்னு, மற்றும் அவர்களில் சிறந்தவர்கள்—இவர்கள், தங்கள் மகன்கள், சீடர்கள், மற்றும் மனைவியுடன், பெரும் அன்புடன், அங்கு வந்தனர்.” இவ்வாறு, பாகவதம் கதையை கேட்க, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவை அங்கு மலர, உலகின் எல்லா முனிவர்களும், பக்தர்களும், கங்கை கரையில் ஆனந்தம் இடத்தில் கூடி, அந்த புனிதக் கதையின் அமிர்தத்தை பருகத் தயாராயினர்.