அப்போது அந்த அன்னையார் இந்திரனை நோக்கி, “மகனே, ஒரு மகனைப் பெறவேண்டி, ஆதித்யர்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்கும் இந்த கடினமான விரதத்தை நான் எடுத்துக்கொண்டேன்,” என்று கூறினார். “ஒரு மகன் வேண்டும் என்று விரும்பினேன், ஆனால் ஏழு மடங்காக ஏழு பேர் பிறந்திருக்கிறார்கள்—இது எப்படி? நீ அறிந்தால் உண்மையைச் சொல், என்னை ஏமாற்றாதே,” என்று கேட்டார். இந்திரன் பணிவுடன் பதிலளித்தான்: “அம்மா, உமது எண்ணத்தை உணர்ந்து நானே அருகில் வந்தேன். ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது, உமது கருவை எடுத்துப் பிரித்தேன்; என் மனம் என் நோக்கில் இருந்தது, தர்மத்தில் இல்லை. உமது கரு நான் ஏழு பகுதியாய் வெட்டினேன், அதிலிருந்து ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தார்கள். மேலும் அவ்வொன்றும் ஏழாகப் பிரிக்கப்பட்ட போதும், எதுவும் அழியவில்லை.” “அவ்வாறு நான் செய்த அதிசயமான விளைவைக் கண்டு, இது பரமபுருஷனை வணங்கியதன் பலனாகவே நிகழ்ந்தது என்று உணர்ந்தேன். எதையும் விரும்பாமல் இறைவனை வணங்குவோர் உண்மையில் ஞானிகள்; அவர்கள் வேறு எதையும் நாடாவிட்டாலும் பெருமை பெறுகிறார்கள். ஆனால், தம் நலனையே நாடுவோர் அப்படியல்ல. யார் ஞானியாக இருந்தாலும், உலகியலான குணங்களை நாடுவதை விட, ஆத்மாவும் உலகமும் ஆண்டுபவரான இறைவனை வணங்குவதைத் தேர்வுசெய்வார்கள்; ஏனெனில் உலகியலானவை நரகத்திற்கே இட்டுச் செல்கின்றன.” “எனவே, அம்மா, என் இந்த பெரிய குற்றத்தை மன்னிக்க வேண்டும்; நான் சிறுமையும் அறியாமையும் கொண்டவன். உமது கரு மறுபடியும் உயிர் பெற்றது என்பது உமக்குப் பாக்கியம்.” இவ்வாறு அந்த தாயின் அனுமதியுடன், தூய்மையான இதயத்துடன் திருப்தியடைந்த இந்திரன், மருதர்களுடன் தலைவணங்கி, சொர்க்கத்திற்குத் திரும்பினான். இவ்வாறு, “நீ கேட்ட அனைத்தையும், மருதர்களின் புண்ணியமான பிறப்பையும் நான் சொன்னேன்; மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?” என்று ஸ்ரீ ஷுகர் கூறினார். அப்போது ஸூதர் தொடர்ந்தார்: அந்த அரசன் (பரீக்ஷித்), மனதில் மிகுந்த வருத்தத்துடன், “அய்யோ, பாவமற்ற, மறைந்த சக்தி கொண்ட அந்தப் பிராமணரிடம் நான் தகுதியற்றவனாக நடந்து கொண்டேன்,” என்று எண்ணி, தன் குற்றத்தைப் பற்றியே சிந்தித்தான். “இறைவனுக்குரியவர்களை அவமதித்ததால், கடினமாகத் தாண்ட முடியாத ஒரு பெரிய விபத்து விரைவில் வரப்போகிறது. அது வரட்டும்; அது என் பாவத்திற்கு பரிகாரம் ஆகட்டும்; இனி இப்படிப்பட்ட தீய எண்ணங்கள் பிராமணர்கள், தேவர்கள், அல்லது பசுக்கள் மீது எனக்கு வராதிருக்கட்டும்.” “இன்று, கோபம் கொண்ட பிராமணரின் தீயாகிய சாபம் என் இராசியையும், வலிமையையும், செல்வத்தையும் அழிக்கட்டும்; நான் இனி ஒருபோதும் இப்படி தவறாக நினைக்க வேண்டாம்.” இவ்வாறு சிந்தித்தபோது, முனிவரின் மகன் தக்ஷகன் என்ற பெயருடைய நாகனைக் கொண்டு மரணத்தை விதித்தான் என்பதை கேட்டான். அதையும் நல்லதென எண்ணினான்; ஏனெனில் தக்ஷகன் விரைவில், மிகுந்த பற்றுள்ள எனக்குப் பற்றின்மையை அளிப்பான் என்று எண்ணினான். பிறகு, உலகையும், பிறவிப் பயனையும் முன்கூட்டியே மதிப்பிட்டுத் துறந்து, கிருஷ்ணனின் திருவடிகளைச் சேவிப்பதாக உறுதி செய்து, அமரர்களின் நதிக்கரையில் விரதமாக அமர்ந்தான். அந்த நதி, கிருஷ்ணனின் பாததூசியுடன் கலந்த நீரால், கங்கைபோலவும் அதைவிடப் புனிதமாகவும், உலகங்களையும் அதன் ஆண்டவர்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறது—இறப்பை எதிர்நோக்கும் எவன் அவளைச் சேவிக்காமல் இருப்பான்? இவ்வாறு, பாண்டுவின் மகன், தீர்மானத்துடன், விஷ்ணுபத நதிக்கரையில் வடக்கு நோக்கி, முகுந்தனின் திருவடிகளில் மனதைச் செலுத்தி, பற்றுகளை விட்டுவிட்டு, முனிவனின் மனப்பாங்குடன், உயிர் விடும் வரை விரதம் எடுத்தான். அந்த இடத்திற்கு, உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் பெரிய முனிவர்கள் தங்கள் சீடர்களுடன் வந்தார்கள்; பெரும்பாலும், தீர்த்தயாத்திரை என்ற பெயரில் வந்தனர்; ஏனெனில், நல்லவர்களே தீர்த்தங்களைப் புனிதமாக்குகிறார்கள். அவர்களில்: அத்ரி, வசிஷ்டர், சயவனன், சரத்வான், அரிஷ்டநேமி, ப்ருகு, அங்கிரஸ்; பாராசரர், காதியின் மகன், ராமர், உத்தத்யர், இந்த்ரப்ரமதன், எத்மவாகன்; மேதாதிதி, தேவலர், அர்ஷ்டிஷேணர், பாரத்வாஜர், கவுதமர், பிப்பலாதர்; மைத்ரேயர், ஓர்வர், கவஷன், கும்பயோனி, த்வைப்பாயனர், பெருமை பெற்ற நாரதர் ஆகியோர் வந்தார்கள். மேலும், தேவர்ஷிகள், ப்ரஹ்மர்ஷிகள், ராஜர்ஷிகள், அருணன் மற்றும் அவரது கூட்டத்தார் போன்ற பலர் வந்தார்கள். அரசன், அந்த மகான்கள் மற்றும் முனிவர்களைப் போற்றிப் பணிந்து, தலை வணங்கினான். அவர்கள் அனைவரும் சுகமாக அமர்ந்த பின்னர், அரசன் மனதைத் தெளிவாக்கி, தன் நோக்கை நிறைவேற்றத் தயாராக, அவர்களை அணுகி, கைகூப்பி நின்றான். அப்போது அரசன் கூறினான்: “அரசர்களில் நாங்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; பெரியோர் தங்கள் அருளை நமக்கு காட்டியிருக்கிறார்கள். அரசர்குலம், பிராமணர்களின் பாதங்களைப் புறக்கணித்த காரணமாக, பெருமை இழந்து விட்டது—அந்தக் குற்றமான செயல்கள் வருந்தத்தக்கவை.” “என் மனம் மீண்டும் மீண்டும் குடும்பப் பற்றில் ஈடுபட்டதை அறிந்து, உலகத்தின் எல்லாம் ஆண்ட இறைவன், பிராமணர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து உருவான பற்றின்மையை எனக்குத் தந்திருக்கிறார்; ஏனெனில், பற்றினால் விரைவில் பயம் வருகிறது.” “ஓ பிராமணர்களே, நான் உங்களை நாடி வந்துள்ளேன்; தாங்கள் என் அருகில் இருக்க வேண்டும்; என் மனம் இறைவனில் நிலைத்திருக்க, கங்காதேவியும் என்னுடன் இருக்கட்டும். பிராமணரின் சாபத்தாலும், தக்ஷகன் எனும் பாம்பினாலும் என்னால் என்ன நடக்க வேண்டுமோ நடக்கட்டும்; அந்த காலத்தில், விஷ்ணுவின் மகிமையைப் பாடுங்கள்.” “மீண்டும் மீண்டும் அந்த பரம்பொருளில் பக்தியும் பற்றும் எனக்கு உண்டாகட்டும்; அவரை அடைந்தவர்களிலும் என்றும் நட்பும் உண்டாகட்டும்; எங்கு பிறந்தாலும், நல்லவர்களிடம் பிறக்கட்டும்; பிராமணர்களுக்கு எங்கும் நான் வணங்குகிறேன்.” இவ்வாறு, அரசன் உறுதியுடன், கிழக்கு கரையில், குசக் கொடியில் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, தன் மனைவியும் மகனும் கடல் மகளிடம் ஒப்படைத்துப் பின்பு, மனதை உறுதியாக வைத்தான். அப்போது, மனிதர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் அரசன் விரதமிருந்து அமர்ந்தபோது, வானில் தேவர்கள் மகிழ்ச்சி கொண்டு அவரை புகழ்ந்தார்கள்; பூமியில் மலர்களைப் பொழிந்து, தாளங்கள் முழங்கின. அங்கு கூடியிருந்த பெரிய முனிவர்கள், அரசன் செயல்களைப் பாராட்டி, “இவன் மக்கள் நலனுக்காக, உயர்ந்தவர்களின் புகழால் அலங்கரிக்கப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடுகிறான்,” என்று கூறினார்கள். “இது ஆச்சரியமில்லை, அரசர்களில் சிறந்தவரே; கிருஷ்ண பக்தர்களில், பட்டத்தையும், மகுடத்தையும் உடையவர்கள் கூட, இறைவனின் தரிசனத்தையே விரும்பி உடனே அதைத் துறந்துள்ளனர்.” “அவன் உயிரை விட்டுவிடும் வரை நாம் இங்கு இருக்கப்போகிறோம்; பிறகு, இந்த உயர்ந்த பக்தன், ராக்தியும் துக்கமும் இல்லாத பரமபதத்தை அடைவான்.” அந்த முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பரீக்ஷித், மதுசூதனனுடன், தன் ஆசானுடன், குற்றமற்றவனாய், அனைவரையும் வணங்கி, விஷ்ணுவின் கதைகளை கேட்க ஆவலுடன் இருந்தான். “மூவுலகிலும், வேதங்கள் உருவாகும் போல, எல்லா திசையிலிருந்தும் நீங்கள் இங்கு கூடியுள்ளீர்கள்; இங்கு அல்லது வேறு எங்கும், உன்னதமான நன்மையும், ஆத்மாவின் இயல்பும் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை.” “எனவே, ஓ பிராமணர்களே, நான் உங்களை நாடுகிறேன்; இறப்பை எதிர்நோக்கும் போது செய்ய வேண்டிய தூய கடமை எது என்று வழிகாட்டுங்கள்; அதில் ஈடுபடும் அனைவரும் ஆலோசிக்கட்டும்.” அப்போது, வியாசரின் மகன், பெருமைமிக்கவர், எதிர்பார்ப்பின்றி உலகில் சுற்றியபடி, அங்கு வந்தார்; அவருடைய அடையாளங்கள் வெளிப்படாமல், தாமே பெற்றதிலே திருப்தியுடன், சிறார்களால் சூழப்பட்டு, பைத்தியக்காரனின் வேஷத்தில் வந்தார். அவர் பதினாறாவது வயதில், மென்மையான பாதங்கள், கரங்கள், தொடைகள், புயல்கள், தோள்கள், கன்னங்கள் கொண்டவர்; அழகான உடலமைப்பும், பெரிய நீண்ட கண்களும், உயர்ந்த நாசியுடன் சமமான காதுகளும், அழகான புருவங்களும், பிரகாசமான முகமும், சங்கு போன்ற கழுத்தும் உடையவர். அவரது தோள்பட்டை மறைந்திருந்தது, மார்பு அகலமும் உயரமும் கொண்டது, நாபி ஆழமும் சுழலும் வடிவமும், வயிறு கோடுகளும் மென்மையுமாக இருந்தது; உடை இல்லாமல், முடி முகத்தில் விரிந்திருந்தது, புயல்கள் நீளமாகத் தொங்கின; தேவர்களிலும் சிறந்தவரைப் போல் தோற்றமுடையவர். அவர் கருங் நிறமும், இளமைத் தழைப்பும், சுபசம்ஹிதங்களும் உடையவர்; அழகான புன்னகையால் பெண்களின் மனதை ஈர்ப்பவர். முனிவர்கள் அவரின் உண்மை இயல்பை அறிந்திருந்தாலும், அவரை மரியாதை செய்ய எழுந்தனர்; ஏனெனில், அவருடைய மகிமை மறைந்திருந்தது. விஷ்ணுராதன் (பரீக்ஷித்), அந்த விருந்தினருக்கு தலைவணங்கி, மரியாதையுடன் பூஜை செய்தான். பின்னர், அறியாத பெண்களும் குழந்தைகளும் விலகிய பின், அவரை உயர்ந்த ஆசனத்தில் அமர வைத்தான். அங்கு, ப்ரஹ்மர்ஷிகள், ராஜர்ஷிகள், தேவர்ஷிகள் எனும் பெருமைமிக்க முனிவர்களால் சூழப்பட்டு, அந்த மகானும், சந்திரன் கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் சூழ பிரகாசிப்பதைப் போல், ஒளிர்ந்தார்.