ஒரு காலத்தில், முதன்மை பெற்ற புருஷனை ஒருமுறை கூட ஆராதனை செய்தால், ஒருவர் சமத்துவ நிலையை அடைவார் என்று கூறப்படுகிறது. இதனைத் திதி அர்ச்சனை செய்து, ஒரு ஆண்டு காலம் ஹரியை வழிபட்டார். அந்த அர்ப்பணிப்புக்குப் பலனாக, இந்திரனுடன் சேர்த்து ஐம்பது தேவர்கள் மருத்துகள் ஆனார்கள். தாயின் குற்றத்தை நீக்கி, ஹரி அவர்களை சோமபானத்திற்கு உரியவர்களாக ஆக்கினார். திதி எழுந்து, தன் மகன்கள்—all of them, goddess உடன், இந்திரனுடன் மகிழ்ச்சியுடன், தீ போல ஜ்வலிக்கக் காண, மனம் மகிழ்ந்தாள். அப்போது திதி இந்திரனிடம், “மகனே! இந்த கடினமான விரதத்தை நான் மேற்கொண்டேன். அதித்யர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தும் இந்த விரதம், ஒரு மகனை பெறும் ஆசையால் மேற்கொண்டது,” என்று சொன்னாள். தொடர்ந்து, “ஒரு மகன் பிறக்க வேண்டுமென்று விரும்பினேன். ஆனால் ஏழு பேர் ஏழு மடங்காகப் பிறந்திருக்கிறார்கள்—இது எப்படி? நீ அறிந்தால் உண்மையைக் கூறு; என்னை ஏமாற்றாதே,” என்று கேட்டாள். இந்திரன் பதிலளித்தான்: “அம்மா, உன் எண்ணத்தை அறிந்து, நான் அருகில் வந்தேன். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், உன் கருவை வெட்டி, என் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற நினைத்தேன். தர்மத்தையே நினைக்கவில்லை. உன் கரு ஏழு பாகங்களாக வெட்டப்பட்டது. அந்த ஏழு பாகங்களில் ஏழு சிறுவர்கள் தோன்றினர். மேலும், ஒவ்வொன்றும் ஏழாகப் பிரிந்தாலும், யாரும் அழிவடையவில்லை.” “என்னால் நிகழ்ந்த இந்த அதிசயமான நிகழ்வைக் கண்டு, இது பரமபுருஷனை ஆராதித்ததின் பலன் என்று உணர்ந்தேன். ஏதும் நாடாமல், இறைவனை ஆராதிப்பவர்கள் உண்மையில் ஞானிகள்; ஆனால், தம்முடைய லாபமே நாடுவோர் அப்படியல்ல.” “யார் ஞானமுள்ளவராக இருந்தும், உலகியலான குணங்களை நாடுவார்? அவை நரகத்திற்கே இட்டுச் செல்லும். ஆனாலும், ஆத்மாவையும், உலகையும் அளிக்கும் பரமாத்மாவை வணங்கலாம் அல்லவா?” “எனவே, அம்மா, என் பெரிய தவறை மன்னிக்க வேண்டும். நான் சிறுமை கொண்டவன், அறியாதவன். நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், உன் கரு மறுபடியும் உயிர்பெற்றது.” இவ்வாறு திதி அனுமதித்தவுடன், தூய்மையான மனதுடன், திருப்தியுடன் இந்திரன் மருத்துகளுடன் தாய்க்கு வணங்கி, சுவர்க்கத்துக்கு திரும்பினான் என்று ஸ்ரீ சுகர் சொன்னார். “நீ கேட்ட அனைத்தையும், மருத்துகளின் புண்ணியமான பிறப்பையும் கூறிவிட்டேன். இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?” என்று கூறினார். அடுத்ததாக, சுதர் சொல்கிறார்: அரசன், மனதில் மிகுந்த வேதனையுடன், “நான் செய்யாத தவறு எனினும், பாவமில்லாத, மறைமறைந்த சக்தி கொண்ட பிராமணரிடம், நான் தகுதி இல்லாதவன் போல நடந்துள்ளேன்,” என்று சிந்தித்தான். “தேவங்களைப் புறக்கணித்ததற்காக, பெரும் அனர்த்தம் விரைவில் எனக்கு ஏற்படும். அது வரட்டும்; என் பாவத்திற்கு பிராயச்சித்தமாக அது நடக்கட்டும். இனி நான் இப்படிப்பட்ட பாவம் செய்யமாட்டேன்,” என்று எண்ணினான். “இன்று, கோபமடைந்த பிராமணரின் தீ, என் ராஜ்யத்தையும், செல்வத்தையும் அழிக்கட்டும். இனி பிராமணர்கள், தேவர்கள், காளைகள் மீது தீய எண்ணம் வராமல் இருக்கட்டும்,” என்று துன்பத்துடன் கூறினான். இவ்வாறு சிந்தித்தபோது, முனிவரின் மகன் தக்ஷகன் என்ற பாம்பால் மரணம் வரப்போகிறது என்று கேட்டான். அதனை அவன் நல்லதாகவே எண்ணினான், ஏனெனில் தக்ஷகன் அவன் பற்றுகளை அறுத்து விடுவான். பிறகு, இந்த உலகையும், மறுபிறப்பையும் விலக்கி, அவற்றின் வீண்மையை உணர்ந்து, கிருஷ்ணரின் பாதங்களை சேவிக்க முடிவு செய்து, அமர நதிக்கரையில் உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டான். அந்த நதி, கிருஷ்ணரின் பாததூசியுடன் கலந்த நீர் கொண்டது; கங்கை விடப் புனிதமானது; உலகங்கள் அனைத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும். மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒருவர், அவளுக்கு சேவை செய்யாமல் இருப்பாரா? இவ்வாறு தீர்மானித்த பாண்டுவின் புதல்வன், விஷ்ணுபத நதிக்கரையில், முனிவருக்கு உரிய மனநிலையுடன், முகுந்தரின் பாதங்களில் மனதை நிறுத்தி, உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டான். அந்த இடத்திற்கு, உலகை புனிதப்படுத்தும், மகான்கள் தங்கள் சீடர்களுடன் வந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் தீர்த்தயாத்திரை என்ற பெயரில் வந்திருந்தாலும், சீர்திருத்தர்களாகிய அவர்கள் தாமே தீர்த்தங்களை புனிதப்படுத்துவோர். அத்ரி, வசிஷ்ட, சியவன, சரத்வான், அரிஷ்டநேமி, ப்ருகு, அங்கிரஸ்; பராசரர், காதியின் மகன், ராமர், உதத்யர், இந்த்ரப்ரமதன், எத்மவாகன்; மேதாதிதி, தேவலர், ஆர்ஷ்டிஷேணர், பாரத்வாஜர், கவுதமர், பிப்பலாதர்; மைத்ரேயர், ஔர்வர், கவஷர், கும்பயோனி, த்வைப்பாயனர், மதுரமான நாரதர்; மேலும், தேவர்முனிவர்கள், பிரம்மரிஷிகள், ராஜரிஷிகள், அருணன் மற்றும் அவருடைய தோழர்கள்; அந்த அரசன், அந்தச் சிறந்த முனிவர்களை மரியாதையுடன் வணங்கி, தாழ்வுடன் தலை குனிந்தான். அவர்கள் எல்லோரும் வசதியாக அமர்ந்தபின், அரசன் மனதை தெளிவாக வைத்து, தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் எண்ணத்துடன், கையைக் கூப்பி முனிவர்கள் முன் நின்றான். அவன் பேசினான்: “ஆண்டுகோடிகளில் நாங்கள் மிக அதிர்ஷ்டசாலிகள்; பெரியோர்கள் தங்கள் தயையை எங்களிடம் காட்டியுள்ளனர். அரசர்களின் வம்சம், பிராமணர்களின் பாதங்களை புறக்கணித்ததால், பாவகரமான செயல்களால் தள்ளப்பட்டிருக்கிறது.” “என் மனம் அடிக்கடி குடும்ப வாழ்க்கையில் பற்றுடன் இருப்பதை அறிந்து, எல்லாம் வல்ல இறைவன், இரட்டைப் பிறவியுடையவர்களின் வார்த்தைகளால், பற்றை அறுக்கும் மனநிலையை எனக்கு அளித்துள்ளார்.” “ஓ பிராமணர்களே! நீங்கள் என்னுடன் இருங்கள்; என் மனம் இறைவன் மீது நிலைத்திருக்கட்டும்; பிராமணரின் சாபத்தாலும், தக்ஷகன் என்ற பாம்பாலும் என்னை எது வந்தாலும் வரட்டும்; அந்த நேரம் வரை, விஷ்ணுவின் புகழை பாடுங்கள்.” “மீண்டும், அந்த அளவற்ற இறைவனுக்கும், அவரைச் சரணாகதி அடைந்தவர்களுக்கும் பக்தியும், பற்றும் எனக்குக் கிடைக்கட்டும். எந்த உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தாலும், அங்கு எப்போதும் நட்பும், பிராமணர்களுக்குத் தாழ்மையும் எனக்கு இருக்கட்டும்.” இவ்வாறு தீர்மானித்த அரசன், வடக்கு நோக்கி குஷக் குடியில் அமர்ந்து, மனதை நிலைநிறுத்தி, தன் மனைவி, மகனின் பொறுப்பை சமுத்திரக் கன்னிகைக்கு ஒப்படைத்து உட்கார்ந்தான். அந்த அரசன் உண்ணாவிரதம் மேற்கொண்டபோது, தேவர்களின் கூட்டம் வானத்தில் மகிழ்ச்சி கொண்டு பூக்களைப் பொழிந்தனர்; பறை இசை முழங்கியது. அங்கே கூடியிருந்த முனிவர்கள், அரசனைப் பாராட்டி, “அவரது செயல் மக்களின் நலனுக்காகவும், இறைவனின் குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளது,” என்று கூறினர். “கிருஷ்ணருக்கு பக்தியுள்ளவர்களில், முடிசூட்டிய அரசர் கூட, இறைவனின் தரிசனம் வேண்டி, அரசை உடனே விட்டு விடுவது அற்புதமல்ல,” என்று சொன்னார்கள். “நாம் அனைவரும் இங்கு இன்று இருக்கலாம்; அவர் தன் உடலை விட்டு விடும் வரை. பிறகு, இந்த சிறந்த பக்தர், பரமபதத்தை அடைவார்.” இவ்வாறு முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பறீக்ஷித், மதுசூதனும், தன் ஆசானும் உடன், பிழையற்றவனாக, வந்திருந்த முனிவர்களை வணங்கி, விஷ்ணுவின் சரித்திரத்தை கேட்க ஆவலுடன் இருந்தான். “மூன்று உலகங்களிலும் வேதங்கள் உருவாகும் போல், எல்லா திசைகளிலிருந்தும் நீங்கள் இங்கு வந்துள்ளீர்கள். இங்கு அல்லது வேறு எங்கும், பரம நன்மையும், ஆத்மாவின் இயல்பும் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை,” என்று கூறினான். “எனவே, ஓ பிராமணர்களே, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் கேட்கிறேன்; மரணத்திற்கு முகம் கொடுக்கும் போது, தூய்மையான கடமை எது? அதை விவாதிக்க வேண்டும்,” என்று கேட்டான். அப்போது, வியாசரின் மகன், மதிப்பிற்குரியவர், எதிர்பார்ப்பில்லாமல் உலகில் சுற்றிவந்தபோது அங்கு வந்தார். அவரை அடையாளம் காண இயலாதது; தானே பெற்றதைத் திருப்தியுடன் ஏற்றவர்; பிள்ளைகளால் சூழப்பட்டவர்; பைத்தியக்காரின் உடை அணிந்தவர். அவர் பதினாறாம் வயதில், மென்மையான பாதங்கள், கரங்கள், தொடைகள், புயங்கள், தோள்கள், கன்னங்கள் கொண்டவர்; அழகான உடல், பெரிய நீண்ட கண்கள், சமமான காதுகள், உயர்ந்த நாசிகள், அழகான புருவங்கள், பிரகாசமான முகம், சங்கு போன்ற கழுத்து கொண்டவர். அவரது கழுத்தெலும்பு மறைந்திருந்தது; மார்பு விசாலமும் உயரமும் உடையது; நாபி ஆழமாக சுழன்றது; வயிறு மென்மையும் அழகும் கொண்டது; உடை இல்லாமல், முகத்தை மூடிய கூந்தல், நீண்ட புயங்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரைப் போல தோற்றம் கொண்டிருந்தார். இவ்வாறு, இந்த நிகழ்வுகள் அருளால் நடந்தன; இறைவன் மீது பக்தியும், முனிவர்களின் அருளும், ராஜாவின் மனதில் திருப்தியும், உலக வாழ்க்கையின் பற்றை விட்டுவிட்டு, இறைவனை நாடும் நிலையும் நிகழ்ந்தது.