அந்த புனிதமான தருணத்தில், நாரதர், முகத்தில் எப்போதும் ஹரியின் நாமத்தை மட்டுமே உச்சரித்து, அதையே தம் ஒரே சரணாக எடுத்துள்ளவர்களுக்கு, காலத்தின் கட்டளையால் வரும் முதுமை என்ற துன்பம் தொடவே கூடாது என்கிற மகத்தான உண்மையை உணர்ந்தார். அவர்களின் சிரிப்பின் ஒரு சாயலில் கூட, ஒருகாலத்தில் ஹரியின் இரு வாசலாளிகள் உடனே அவர்களது பாதங்களில் விழுந்து, அந்த மகான்களின் கருணையால் மீண்டும் நகரத்திற்கு திரும்பச் சென்றனர். "யோகத்தின் பாக்கியத்தால், இன்று உங்களைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது. தயவுள்ளவர்களே, நான் ஏழையாக இருப்பதால், எனக்கு தயை செய்ய வேண்டும்," என்று நாரதர் பணிவுடன் கேட்டார். "மூர்த்தியற்ற அந்த வானொலி கூறியது எது? அதை அடைவதற்கான வழி என்ன? அதை விரிவாக விளக்குங்கள். பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றால் ஆனவர்களுக்கு எவ்வாறு ஆனந்தம் கிடைக்கும்? அது எல்லா வகை மக்களிடமும், அன்பும் முயற்சியுடனும் எவ்வாறு நிலைபெறும்?" அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: "பரம முனிவரே, கவலைப்பட வேண்டாம்; உங்கள் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி கொண்டிருங்கள். எளிதாக செய்யக்கூடிய வழி இங்கேயே உள்ளது. நாரதா, நீங்கள் பாக்கியசாலி; வைராக்யத்தில் தலைவனும், ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தர்களில் முதன்மையானவரும், யோகிகளில் சூரியனும் நீங்கள். பக்தி வழியில் எப்போதும் நடக்கும் உங்களிடம், பக்தியின் நிலை எப்போதும் ஸ்திரமாக இருப்பது ஆச்சரியமல்ல. உலகில் பல முனிவர்கள் பல்வேறு பாதைகளை எடுத்துரைத்துள்ளனர்; அவை அனைத்தும் கடினமானவை, பெரும்பாலும் சொர்க்கமான பயனைத் தருகின்றன. ஆனால், வைகுண்டத்தை நோக்கிச் செல்லும் பாதை மிக ரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது; அதற்கான ஆசான் அரிதாகக் கிடைப்பார், பெரும்பாலும் புண்ணியத்தால் மட்டுமே அடைய முடியும். உங்களுக்கு வானொலி முன்பு கூறிய நன்னடத்தை—அதை இப்போது விளக்குகிறோம்; இன்று மனதை நிலைநிறுத்தி, தெளிவாகக் கேளுங்கள். சிலர் ஹவிசு கொண்டு யாகம் செய்கிறார்கள், சிலர் தவம், சிலர் யோகம், மற்றவர்கள் வேதபடிப்பு, ஞானம்—இவை அனைத்தும் கர்மங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இதில், ஞானயாகமே உன்னதமான கர்மம் என அறிவாளிகள் பாராட்டுகிறார்கள்; ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பற்றிய விவாதம் சுகாதி முனிவர்களால் பாடப்படுகிறது. அதைப் பரப்புவதால், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றுக்கு அதிக வலிமை கிடைக்கும்; இருவகை துன்பங்களும் நீங்கி, பக்தனுக்கு ஆனந்தம் பிறக்கும். பாகவதத்தின் பாதை ஒலிக்கும்போது, கலியுகத்தின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனைக்கு ஓடும் நரிகளைப் போல அழிந்துவிடும். பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவை, அன்பு கலந்து, வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக பரவி விளையாடும். நாரதர் கேட்டார்: "வேதங்களும், வேதாந்தமும், கீதையின் பாராயணமும் இருந்தும், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் என்ற மூன்றும் ஏன் பிறக்கவில்லை?" அதற்கு குமாரர்கள் பதில் சொன்னார்கள்: "ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்வதிலிருந்து அந்த உணர்வு பிறக்கும்; அதன் கதைகளில், வேதங்களின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு ச்லோகத்திலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் இருக்கிறது. கண் தவறாதவர்களே, தயவு செய்து எனது சந்தேகத்தைத் தீர்த்துவையுங்கள்; இங்கு தாமதம் இருக்கக் கூடாது, ஏனெனில் நீங்கள் சரணடைந்தவர்களுக்கு கருணை செலுத்துபவர்கள்." குமாரர்கள் விளக்கினார்கள்: "வேத, உபநிஷத்துகளின் சாரமாகவே பாகவதக் கதை தோன்றியுள்ளது; எனவே, தனித்துவம் கொண்டு, அதுவே உன்னதமான பழம் போல் பிரகாசிக்கிறது. ஒரு மரத்தின் வேர் முதல் முனை வரை சுவை உள்ளபோதும், அது பிரித்தெடுக்கப்படும்வரை உணர முடியாது; பிரித்தால், அந்த பழம் அனைவருக்கும் இனிமையாக இருக்கும். பாலும், அதிலிருக்கும் நெய்யும் போல; நெய் பிரித்தெடுக்கப்படும்போது தான் தேவதைகளுக்குத் தானும் அதிக மகிழ்ச்சி தரும். கரும்பிலும், நடுவிலிருந்து கடைசி வரை சர்க்கரை பரவியுள்ளது; ஆனால் பிரித்து எடுத்தால் தான் அதன் இனிமை தெரியும். அதுபோலவே பாகவதக் கதையும். இந்த பாகவத புராணம், ஞானிகள் போற்றும் ஒன்று, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்தவே வெளிப்பட்டது. வேத, வேதாந்தங்களைப் படித்தவர், கீதையை இயற்றியவர் கூட, துக்கத்தில் ஆழ்ந்தபோது, வியாசர் தான் அறியாமை என்ற கடலில் குழம்பினார். அப்போது, நீங்கள் முன்பு நான்கு ச்லோகங்களில் சொன்னதை அவர் கேட்டதும், உடனே துக்கமின்றி விடுபட்டார். எனவே, நீங்கள் ஏன் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்? பாகவதத்தின் பாராயணம் துக்கத்தையும், கவலையையும் அழிக்கிறது." நாரதர் சொன்னார்: "யார் பாடும் புனிதமான கதைகளின் அமுதத்தில் முழுமையாக உறைந்திருக்கும் அந்த தரிசனம், உடனே அசுபத்தை அழித்து, துன்பப்பட்டவர்களுக்கு உன்னதமான நன்மையைத் தருகிறது—அந்த அன்பை வெளிப்படுத்தும் அந்தக் கதைகளையே நான் சரணடைந்துள்ளேன். பிற பிறவிகளில் சேர்த்த புண்ணியத்தின் மூலம், ஒருவர் சத்புருஷர்களுடன் சேரும்போது, அறிவு பிறக்கிறது; அறியாமையால் வரும் மாயை, அகந்தை ஆகிய இருளைத் துரத்துகிறது." பின்னர், பாகவதத்தின் மகிமை பற்றி கூறும் மூன்றாம் அதிகாரம் ஆரம்பமானது. பாகவதத்தை சனகாதி முனிவர்கள் வாயிலாகக் கேட்கும் பக்தனுக்கு திருப்தியும், ஞானம், வைராக்யமும் வளரும். நாரதர் சொன்னார்: "நான், சுக முனிவர் உபதேசங்களை ஒளிவிடும் ஞானயாகத்தை, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் நிலைபெறும்படி ஆர்வமுடன் செய்யப்போகிறேன். அதை எங்கு செய்ய வேண்டும்? இங்கு எந்த இடத்தில்? சுக முனிவரின் சாஸ்திரத்தின் பெருமை வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்கள் மூலம் சொல்லப்பட வேண்டும். பாகவதக் கதையை எத்தனை நாட்களில் கேட்க வேண்டும்? அங்கு என்ன விதிகள் பின்பற்ற வேண்டும்?" அதற்கு குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: "நாரதா, கேளுங்கள், நீங்கள் பணிவும் விவேகமும் கொண்டவர். கங்கையின் கரையில் ஆனந்தம் என்று அழைக்கப்படும் இடம் உள்ளது. பல முனிவர்கள் கூடும் அந்த இடம், தேவர்கள், சித்தர்கள் வருகை தரும் புனிதமானது; பலவிதமான மரங்களும் கொடிகளும் அலங்கரிக்கின்றன; பசுமை மணக்கும் மென்மையான மணல் விரிந்துள்ளது. அந்த இடம் அழகானது, தனிமை கொண்டது, பொன்னிறம் கொண்ட தாமரைகள் மணம் வீசுகின்றன; அங்கு அருகில் இருக்கும் உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. வயதான, பலவீனமான உடலை முன்பில் வைத்து, இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, அங்கே பக்தி வருவாள். பாகவதக் கதை நிகழும் இடத்தில், பக்தி மற்றும் அவளது தோழிகள் வருவார்கள்; அந்தக் கதையின் வார்த்தை கேட்டவுடன், அந்த மூன்றும் இளமையாகும்." சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு கூறி, அந்த குமாரர்கள் நாரதருடன் சேர்ந்து, கங்கையின் கரைக்கு விரைவாகச் சென்று பாகவதக் கதையை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கரை சேரும் பொழுது, மனித உலகிலும், தேவருலகிலும், பிரம்மா லோகத்திலும் பெரும் ஆச்சரியமும் ஆரவாரமும் எழுந்தது.