அந்த நேரத்தில், நாரதர் முனிவர்களை நோக்கி வணங்கி, அவர்கள் யோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள், ஞானமும், ஐம்பட கட்டுப்பாடும் பெற்றவர்கள், முதன்முதலில் பிறந்தவர்களின் முன்னோர்கள் என பெருமைபெற்றவர்கள் என்பதை உணர்ந்தார். அவர்கள் எப்போதும் வைкун்தத்தில் தங்கி, ஹரியின் புகழைப் பாடுவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அவரது லீலைகளின் அமுதத்தில் திளைத்து, அவரது கதைகளுக்காகவே வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் வாயில் எப்போதும் ஹரியின் நாமமே ஒலிக்கிறது; அவர்களுக்குத் தெய்வீகமான காலத்தின் கட்டளையால் வரும் முதுமை தொந்தரவு செய்யாது. ஒருநாள், அவர்கள் சாமர்த்தியத்தால் ஹரியின் இரு வாயிலாளர்கள் அவர்களது பாதத்தில் விழுந்தார்கள்; அந்த முனிவர்களின் கருணையால், அந்த வாயிலாளர்கள் மீண்டும் நகருக்குள் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். நாரதர், தம்மை மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி என எண்ணி, “யோகத்தின் பாக்கியத்தால் இன்று உங்களைப் பார்க்க முடிந்தது; தயவுசெய்து எனக்கு, பரிதாபமானவருக்கு, கிருபை செய்ய வேண்டும்,” என்று பணிவுடன் கேட்டார். மேலும், வானில் ஒலித்த அந்த தேவரீக குரலால் கூறப்பட்ட வழி எது? அதை எப்படி நடைமுறைப்படுத்துவது என்பதை விரிவாக விளக்கியருளுங்கள் என்று கேட்டார். அப்போது நாரதர் கேள்வி எழுப்பினார்: “பக்தி, ஞானம் மற்றும் வைராக்கியம் பெற்றவர்களுக்கு ஆனந்தம் எவ்வாறு வருகிறது? எல்லா வகை மக்களிடமும் அது எவ்வாறு நிலைபெறும்?” என்றார். அந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “பெரிய முனிவரே, கவலைப்பட வேண்டாம்; உங்களுக்காக எளிதாகப் பெறக்கூடிய வழி இங்கேயே உள்ளது. நாரதா, நீ மிகப்பெரிய பாக்கியசாலி; வைராக்கியத்தில் உன்னிடம் ஈடுபட முடியாது, பக்தர்களில் தலைசிறந்தவன், யோகிகளில் சூரியன் போன்றவன் நீயே. பக்தி எப்போதும் உன்னிடம் நிலைபெறுவது ஆச்சரியமல்ல.” “உலகில் பல முனிவர்கள் பல்வேறு வழிகளை எடுத்துக் காட்டியிருக்கிறார்கள்; அவை அனைத்தும் கடினமானவை, முயற்சியால் பெறப்படுபவை, பெரும்பாலும் சுவர்க்க பழத்தைத் தருபவை. ஆனால் வைкун்தத்திற்குச் செல்லும் பாதை ரகசியமாகவே பாதுகாக்கப்படுகிறது; அந்த வழியை உபதேசிக்கக்கூடியவர் அரிதாகக் கிடைப்பார், அதுவும் அதிர்ஷ்டவசமாக மட்டுமே பெறப்படுவார்.” “முன்பு உனக்கு வானொலி மூலம் கூறப்பட்ட அந்த உன்னத கர்மத்தை இப்போது விளக்குகிறோம்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள். சிலர் யாகம், சிலர் தவம், சிலர் யோகம், சிலர் ஞானபயிற்சி ஆகியவற்றைச் செய்கிறார்கள்; இவை அனைத்தும் கர்மங்களாகும். இதில் ஞானயாகமே உன்னதமான கர்மம் என ஞானிகள் கருதுகிறார்கள்; அதாவது, ஸ்ரிமத் பாகவதத்தைப் பற்றி சுகாதி முனிவர்கள் பாடும் உரை.” “அதற்கான ப்ரகடனத்தால் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் பெரும் வலிமையுடன் வளர்கின்றன; இருவகை துயரமும் நீங்கி, பக்தருக்கு ஆனந்தம் வருகிறது. ஸ்ரிமத் பாகவதத்தின் பாதை ஒலிக்கும்போது, கலியுகத்தின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனையில் ஓடும் நரிகள் போல் அழிந்துவிடும். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஒன்றிணைந்து, ப்ரேமரசத்தோடு வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக விளையாடும்.” நாரதர் கேட்டார்: “வேதம், உபநிடதம், பகவத்கீதை எல்லாம் ஓதும் போதும் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் எழவில்லை என்றால், அதை எவ்வாறு பெற முடியும்?” என்றார். அதற்கு முனிவர்கள்: “ஸ்ரிமத் பாகவதத்தை ஓதினால், அந்த மூன்று உருவும் தெளிவாக உண்டாகும்; அதன் ஒவ்வொரு கதையிலும் வேதத்தின் அர்த்தம் நிறைந்துள்ளது. உன் சந்தேகத்தைத் தீர்த்து வைக்க வேண்டும்; காலதாமதம் வேண்டாம், ஏனெனில் நீ சரணாகதர்களுக்கு கருணை உள்ளவன்.” “வேதம், உபநிடதம் ஆகியவற்றின் சாரத்திலிருந்து பாகவதக் கதைகள் பிறந்துள்ளன; எனவே, தனித்துவமான பழம் போல அது உயர்ந்ததாகும். ஒரு மரத்தின் வேர் முதல் கிளை வரை சுவை இருந்தாலும், அது பிரிக்கப்பட்டு வெளிப்பட்டால் தான் அனைவருக்கும் சுவையாக இருக்கும்; அதுபோலவே பாகவதக் கதைகள். பாலில் நெய் இருந்தாலும் பிரித்துப் பெறும் போது தான் தேவதைகளுக்கு இன்பம் தரும்; கரும்பில் சர்க்கரை நடுவிலிருந்து இறுதி வரை இருந்தாலும், பிரித்தால் தான் இனிமை தெரியும்; அதுபோல பாகவதம்.” “இந்த பாகவத புராணம் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைபெறுவதற்காகவே வெளிப்பட்டது. வேதம், உபநிடதம், கீதையை எழுதிய வியாசரே துக்கத்தில் மூழ்கினார்; அப்போது நீயே நான்கு வசனங்களில் பாகவதத்தை உபதேசித்தாய்; அதை கேட்டவுடன் வியாசர் துயரத்திலிருந்து விடுபட்டார். ஆகவே, நீ கேட்கும் இந்தக் கேள்விக்கு காரணம் என்ன? பாகவதத்தை கேட்பதே துயரத்தை அழிக்கிறது.” அதை நாரதர், “புனிதர்கள் பாடும் பாகவதக் கதைகள், அசுபம் அகற்றி, பரமமங்களம் தரும்; அவற்றில் ப்ரேமம் மலர, நான் அதில் சரணாகதி எடுக்கிறேன்,” என்றார். “பல பிறவிகளில் சேமிக்கப்பட்ட புண்ணியத்தின் மூலம் ஒருவர் சத்புருஷர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவனுக்குள் விவேகம் பிறக்கிறது; அறியாமையால் வரும் மயக்கம், அகம்பாவம் அகல்கிறது.” இப்போது, ஸ்ரிமத் பாகவதத்தின் மகிமை விளங்கும் மூன்றாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. “ஸ்ரிமத் பாகவதத்தை சனகர் முதலியோரின் வாயிலிருந்து கேட்டால், பக்தரும் திருப்தி அடைவார்; ஞானமும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன,” எனக் கூறப்பட்டது. நாரதர் சொன்னார்: “நான், சுக முனிவரின் உபதேசத்துடன் கூடிய ஞானயாகத்தை, பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைபெறச் செய்யும் வகையில் செய்ய விரும்புகிறேன். அதை எங்கு செய்ய வேண்டும்? அந்த இடத்தைச் சொல்லுங்கள்; சுக முனிவரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமையை வேதம் அறிந்தவர்கள் கூறட்டும். பாகவதத்தை எத்தனை நாட்களில் கேட்க வேண்டும்? என்ன விதிமுறை பின்பற்ற வேண்டும்?” அதற்குக் குமாரர்கள் பதிலளித்தனர்: “நாரதா, கவனமாகக் கேள். கங்கை கரையில் ஆனந்தம் என்ற இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர்கள் கூடுவார்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள் வருவார்கள்; பல வகை மரங்கள், கொடிகள், மென்மையான மணல், தங்கமலர்கள் மணம் வீசும் அழகிய இடம். அங்கு அருகிலுள்ள உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லை. அங்கு முதுமையால் சோர்ந்த உடலை முன் வைத்து, பக்தி வருவாள். பாகவதக் கதைகள் நடைபெறும் இடத்தில் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் இளமையுடன் எழுகின்றன.” இவ்வாறு, ஸ்ரிமத் பாகவதத்தின் மகிமையும், அதை கேட்கும் முறையும், அதன் பயனும், முனிவர்கள் நாரதருக்கு அருளிச்செய்தனர்.