பரிக்ஷித், மகா பக்தன், தனது மனதை விடுதலைக்காக உறுதியாக செலுத்தியவனாக, வியாசரின் மகன் கூறிய ஞானத்தின் மூலம், கருடம் தாங்கும் கொடியின் இறைவனின் திருவடிகளை அடைந்தான். அந்த பரிக்ஷித் மற்றும் மற்ற பக்தர்களை ஆனந்தப்படுத்திய, யோகத்துடன் கூடிய, அதீத அதிர்ஷ்டமான, அருமையான, மறைக்கப்படாத அர்த்தம் கொண்ட, இறைவனின் முடிவில்லாத செயல்கள் நிரம்பிய கதையை, தயவு செய்து எங்களுக்காக கூறுங்கள் என்று கேட்டனர். சூதர் சொன்னார்: “இன்று, கீழ்மட்ட வம்சத்தில் பிறந்தாலும், மூத்தவர்களைப் பின்பற்றியதால் நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டோம். பெரிய ஆன்மாக்களின் வார்த்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்வதால், கெட்ட குடும்பத்தின் களங்கம் மற்றும் மனக்குழப்பம் விரைவாக நீங்குகிறது. அதிலும் மேலாக, பரமாத்மாவை புகழ்வோர், மிகப்பெரிய ஆன்மாக்களின் இறுதிக் காப்பாக உள்ளவரை வணங்குபவர்களுக்கு என்ன பலன்! அந்த எல்லையில்லாத இறைவன், தனது உயர்ந்த குணங்களால் 'அமிதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். இறைவனின் தனித்துவமான, மேன்மைமிக்க குணங்களை ஏற்கனவே எடுத்துக்காட்டியதிலே போதும்; அவரது திருவடிகளின் தூசை வேண்டுபவர்களும், அவர் தானாக விரும்பாதபோதும், அவரை வழிபட விரும்புகிறார்கள். மேலும், பிரம்மா வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணித்த நீர், அவரது கால்நகங்களில் இருந்து உருவானது, உலகத்தை தூய்மைப்படுத்துகிறது; இந்த உலகத்தில், முகுந்தனின் திருவடிகளை விரும்புபவர்களில் யாரும் தூய்மையடையாதவர்களா? அங்கு, பக்தர்கள், ஞானிகள், திடீரென உடல் மற்றும் அதன் தொடர்புகளை விட்டு, அன்னபோல் உயர்ந்த நிலையை அடைகின்றனர், அங்கு அக்ரோதம், சாந்தம், தம்முடைய கடமைகள் நிலைபெறுகின்றன. நீங்கள் என்னை கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள், அரியமானவர்களே, எனவே நான் எனக்குத் தெரிந்த அளவிற்கு விளக்குகிறேன். பறவைகள் வானில் தங்கள் திறனுக்கேற்ப பறக்கின்றன; அதுபோல் ஞானிகள் விஷ்ணுவின் பாதையை தங்கள் அறிவுக்கேற்ப அடைகின்றனர். ஒரு நாள், பரிக்ஷித் வனத்தில் வேட்டையாடச் சென்றபோது, விலங்கைத் தொடர்ந்து, அம்புடன், மிகவும் சோர்வடைந்து, கடும் பசிப்பும் தாகமும் கொண்டான். நீர் தேடி, ஒரு ஆசிரமத்தில் புகுந்தான்; அங்கு, கண்கள் மூடிய நிலையில், அமைதியில் அமர்ந்திருந்த ஒரு முனிவரைப் பார்த்தான். அவர், தன் இங்கிலிகள், மூச்சு, மனம், புத்தி ஆகியவற்றை கட்டுப்படுத்தி, மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகி, நிலையான நிலையில் இருந்தார். முனிவர், ஜடா மற்றும் மான் தோலால் மூடியிருந்தார்; பரிக்ஷித், தன் தொண்டை வறண்டு, நீருக்காக அவரிடம் கேட்டான். ஆனால், புல், மண், மற்ற அர்ப்பணிப்புகள், வழக்கமான நீர், இனிய வார்த்தைகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை; தன்னை அவமதிக்கப்பட்டதாக எண்ணி, கோபமடைந்தான். இதற்கு முன் அவன் இவ்வளவு பசிப்பும் தாகமும் அனுபவிக்கவில்லை; அந்த பிராமணரிடம் பொறாமையும் கோபமும் எழுந்தது. அந்த கோபத்தில், பரிக்ஷித், உயிரற்ற பாம்பை முனிவரின் தோளில் வைத்துவிட்டு, ஆசிரமத்தை விட்டு நகரத்திற்கு திரும்பினான். “இவன், senses எல்லாம் விலக்கிய, கண்கள் மூடிய நிலையில், உண்மையில் தியானத்தில் absorbed ஆக இருக்கிறானா, இல்லையா? அல்லது இது வெறும் போலியாக இருக்கிறதா? க்ஷத்திரியர்களுக்கு என்ன நடக்குமோ?” என்று எண்ணினான். முனிவரின் மகன், அதிசயமான ஒளி கொண்டவன், குழந்தைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான்; தன் தந்தை அரசனால் அவமதிக்கப்பட்டதை கேட்டு, அங்கு கூறினான்: “அரசர்கள், oblations சாப்பிடும் பேராசையர்கள் போல், எவ்வளவு அநியாயம்! சேவகர்கள் தங்கள் அதிபருக்கு செய்த குற்றம், காவலாளிகள் அல்லது நாய்கள் தங்கள் ஆண்டவருக்கு செய்வதைப் போன்றது. க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தாலும், பிராமணர்கள் அவரை வீட்டின் காவலாளியாக நியமித்துள்ளனர்; அப்படி இருக்க, அத்தகைய காவலாளி வீட்டின் பொருளில் பங்கு பெறுவதற்கு எப்படி உரிமை இருக்கிறது? கிருஷ்ணர், வழிகாட்டி, பிரபஞ்சத்தை விட்டு சென்ற பிறகு, நான் தர்மம் கெடுகிறவர்களை தண்டிக்கிறேன்; என் சக்தியைப் பாருங்கள்.” அவ்வாறு கூறி, கோபத்தில் கண்கள் சிவந்த அந்த இளம் முனிவர், தனது நண்பர்களுடன், கௌசிகி நதியில் சுத்தம் செய்த பின், ஒரு வஜ்ரம் போன்ற வார்த்தைகளை உதிர்த்தான்: “அந்த dynasty-யை அழிக்கும் அரசனை, என் உத்தரவால், தக்ஷகன் ஏழாவது நாளில் கட bitten செய்யும்.” பிறகு, அந்த இளம் முனிவர் ஆசிரமத்திற்கு வந்து, தந்தை பாம்புடன் கழுத்தில் சுற்றப்பட்டிருப்பதைப் பார்த்து, துயரத்தில் மூழ்கி, உரத்த சத்தம் போட்டான். அங்கே, ஆங்கிலர் குலத்தை சேர்ந்த பிராமணர், மகனின் அழுகையை கேட்டபோது, மெதுவாக கண்களைத் திறந்தார்; தனது தோளில் பாம்பு இருப்பதைப் பார்த்து, அதை எறிந்து, “மகனே, ஏன் அழுகிறாய்? யார் உன்னைத் தவறாக நடத்தினார்கள்?” என்று கேட்டார். மகன் அனைத்தையும் விளக்கினான். அரசன் அநியாயமாக சாபம் பெற்றதை கேட்ட முனிவர், மகனிடம் மகிழ்ச்சி காட்டவில்லை; “இன்று, நீ சிறிய குற்றம் செய்தாலும், பெரும் தண்டனை ஏற்படுத்திவிட்டாய், பெரிய அழிவை ஏற்படுத்திவிட்டாய்,” என்று வருந்தினார். “அரசனை நீதிபதியாக நினைக்கக் கூடாது, குழந்தை மனம் கொண்டவனே; அவன் அபார சக்தியால் மக்கள் எல்லோருக்கும் செழுமையும் பாதுகாப்பும் கிடைக்கிறது. நரதேவா என்ற அரசன், ரதசக்கரத்தை ஏந்தியவர், அவமதிக்கப்பட்டால், உலகம் கொள்ளையர்கள் ஆக்கிரமித்து, பாதுகாப்பின்றி, Shepherd இல்லாத ஆடுகள் போல, ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும். இன்று, பாவம் நம்மை தொடர்கிறது; பாதுகாவலரை இழந்தவர்கள், அவர்களுடைய செல்வத்தை கொள்ளையடிக்கிறார்கள்; ஒருவரை ஒருவர் கொலை செய்கிறார்கள், சாபம் இடுகிறார்கள், மாடுகள், பெண்கள், பொருள்கள் ஆகியவற்றை பறிகொள்கிறார்கள். பிறகு, நன்னடத்தை மனிதர்களிடையே கெடுகிறது; வர்ணம், ஆசிரமம், மூன்று வேதங்களில் அடிப்படையிலான நடைமுறைகள்—all dissolve. அதன்பின், செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றில் மூழ்கியவர்கள், நாய்கள், குரங்குகள் போல, ஜாதிகள் கலக்க ஏற்படுத்துகின்றனர். அரசன், தர்மத்தின் காவலன், பெரிய சக்ரவர்த்தி, பிரஹச்சரவா, ராஜரிஷி, உண்மையான பக்தன், அச்வமேத யாகங்களை செய்தவர். ஒரு அறிவு குறைந்த குழந்தை, குற்றமில்லாத அரசனுக்கு பாவம் செய்துள்ளது; எல்லோருக்கும் ஆன்மா ஆன இறைவன், இந்த குற்றத்தை மன்னிக்கட்டும். அவமதிக்கப்பட்டாலும், ஏமாற்றப்பட்டாலும், சாபம் பெற்றாலும், திட்டப்பட்டாலும், கொல்லப்பட்டாலும் கூட, பகவான் பக்தர்கள் அவருக்கு எதிராக பழிவாங்குவதில்லை—even if they have the power. இந்த வகையில், தன் மகன் செய்த குற்றம் காரணமாக, அந்த பெரிய முனிவர் வருத்தப்பட்டார்; அரசனால் அவமதிக்கப்பட்டாலும், அவர் அந்த குற்றத்தை மனதில் வைத்துக் கொள்ளவில்லை. பொதுவாக, நல்லவர்கள் இந்த உலகில் பிறரால் duality-யில் இடப்படுகிறார்கள்; ஆனாலும், துயரமும் மகிழ்ச்சியும் கொண்டாடுவதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தம்மை சார்ந்த குணங்களை நம்புகிறார்கள். ஒருவர் கால்களை கழுவாமல் படுக்கக்கூடாது; ஈர கால்கள், ஈர தலை, பிறர் கொடுத்த உணவு, நிர்வாணமாக, காலை அல்லது மாலை நேரத்தில் படுக்கவும் கூடாது. எப்போதும் தூய்மையாக, சுத்தமான உடை அணிந்து, எல்லா சுபீட்சங்களும் பெற்றிருப்பவர், பசுக்கள், பிராமணர்கள், லட்சுமி, மற்றும் தவறாத இறைவனை காலை உணவிற்கு முன்பு வழிபட வேண்டும். பெண்கள் மற்றும் வீரத்துடன் கூடியவர்கள், மலர், வாசனை, அர்ப்பணிப்புகள், ஆபரணங்கள் கொண்டு வழிபட வேண்டும்; கணவரை வழிபட்ட பிறகு, அவரை பராமரித்து, தன் கருவில் அவர் இருப்பதாக தியானிக்க வேண்டும். இந்த puṃsavana விரதத்தை ஒரு வருடம் முற்றிலும் பின்பற்றினால், இந்திரனை வெல்லும் மகன் பிறக்கும். இதை ஏற்றுக்கொண்டு, “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறி, தீதி, மிகுந்த விருப்பத்துடன், கஷ்யபரிட seed பெற்றுக்கொண்டு, விரதத்தை நம்பிக்கையுடன் மேற்கொண்டாள். இவ்வாறு, பாகவதம் கூறும் இந்த நிகழ்வுகள், பக்தியின் ஆழமான அர்த்தத்தையும், தர்மத்தின் முக்கியத்தையும், பகவானின் பரிபூரண கருணையையும் நமக்கு எடுத்துக்காட்டுகின்றன.