பகவதர் சன்னிதியில் அருளும் பக்தர்களின் சங்கை ஒரு கணம் கூட விட்டு விலக விரும்புவதில்லை நாம்; சுவர்க்கம், மோட்சம் போன்ற உயர்ந்த பலன்களும் கூட, அந்த ஒற்றை நிமிடத்தை விட சிறந்ததல்ல—பிற மனிதருக்கான ஏனைய ஆசீர்வாதங்கள் குறித்து சொல்லவேண்டுமா? அந்த பரமாத்மாவின் கதைகளைக் கேட்பதில் யார் திருப்தி அடைவார்கள்? யோகத்தில் முதன்மை பெற்றவர்கள், பிரம்மாவின் புத்திரர்களாகப் பிறந்தவர்கள் கூட, குணாதீதனாக விளங்கும் அவருடைய எல்லா குணங்களையும் அறிந்து முடிக்க முடியவில்லை. இவ்வாறாக, பரம பக்தர்களில் நீங்கள் முதன்மை பெற்றவராக இருப்பதால், அரிய அறிவை உடையவரே! கேட்க ஆவலுடன் உள்ள எங்களை 위해, ஹரியின் சுத்தமான, உயர்ந்த செயல்களை விவரிக்க வேண்டுகிறோம். அந்த மகா பக்தன், பரிக்ஷித், தன் நிலையான புத்தியை மோக்ஷத்தை நோக்கி செலுத்தி, வியாசபுத்திரர் கூறிய ஞானத்தின் மூலம் கருடத்வஜனின் திருப்பாதங்களை அடைந்தான். எனவே, பரிக்ஷித்தையும் பக்தர்களையும் மகிழ்வித்த, அர்த்தம் மறைக்கப்படாத, யோகத்தின் சாரத்தை உடைய, அதிபவித்ரமான, அதிசயமான, பகவானின் முடிவில்லா லீலைகளால் நிரம்பிய கதையை எங்களுக்கு கூறுங்கள். சூதர் கூறினார்: இன்று, நாம் கீழ்த்தோற்றத்தில் பிறந்தவர்களாக இருந்தாலும், மூத்தோர் வழியைப் பின்பற்றியதால் பாக்கியம் பெற்றோம். மகான்கள் உரைக்கும் வார்த்தைகளோடு சேர்க்கை, கெட்ட குடும்பத்தின் குறைகளை, மனதின் கலங்குதலையும் விரைவில் நீக்குகிறது. அப்படி இருக்கையில், பரமாத்மாவை புகழும் ஒருவருக்கு அது எவ்வளவு உயர்ந்த பலன் தரும்! எல்லா மகான்களுக்கும் சரணாகதி தரும் அந்த எல்லையில்லாத பகவான், தன் அபாரமான சக்தியால் அசிமிதன் என அழைக்கப்படுகிறார். இப்போது கூறப்பட்டவை மட்டுமே, அவருடைய ஒப்பற்ற குணங்களை விளக்கும்; அவருடைய பாததூளியைப் பெற, எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டவர்களும் விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் அவர் தானோ அந்த வணக்கத்தை நாடுவதில்லை. மேலும், பிரம்மா ஆராதனைக்காக சமர்ப்பித்த நீர், அவரது பாத நகங்களில் தோன்றியது; அது உலகைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; அப்படியிருக்கையில், முகுந்தனின் பாதங்களை நாடும் ஒருவரை யார் தூய்மையாக்க முடியாது? அங்கே, பக்தியும் ஞானமும் உடையவர்கள் திடீரென உடல், உறவு ஆகிய பற்றுகளை விட்டு, அஹிம்சை, சாந்தி, மற்றும் தம்முடைய தர்மம் நிலவும், ஹம்ஸர்களைப் போன்ற உயர்ந்த நிலையில் செல்லுகிறார்கள். அரியமனே! நீங்கள் என்னைக் கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள்; எனவே, நான் உணர்ந்த அளவுக்கு விளக்குகிறேன். பறவைகள் தங்களால் இயன்ற அளவுக்கு ஆகாயத்தில் பறப்பதைப் போல, ஞானிகளும் தங்களுடைய ஞானத்தின் படி விஷ்ணுபதத்தை அடைகிறார்கள். ஒருநாள், வேட்டைக்காக காடில் சுற்றிக்கொண்டிருந்த அரசன், வில்லைக் கையில் பிடித்து, ஒரு மானைத் தொடர்ந்து ஓடி, மிகவும் சோர்ந்து, கடும் பசிக்கும் தாகத்திற்கும் ஆளானான். தண்ணீர் தேடி அஷ்ரமத்திற்குள் நுழைந்தான்; அங்கு ஒரு முனிவர் அமைதியாக அமர்ந்து, கண்கள் மூடிய நிலையில் இருந்ததைப் பார்த்தான். அந்த முனிவர், இन्द्रியங்கள், மூச்சு, மனம், புத்தி ஆகிய அனைத்தையும் அடக்கி, மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, பிரம்மத்துடன் ஒன்றான நிலையை அடைந்திருந்தார். கூந்தல் முடியும், மான்மேலும் போர்த்தி, கண்ணீரால் வாடிய குரலைக் கொண்ட அரசன், அந்த நிலையில் அவரிடம் பிச்சை கேட்டான். அப்போது, புல்லும், மண்ணும், வழக்கமான நீரும், இனிய வார்த்தைகளும் கிடைக்காமல், தன்னை புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்து, அரசன் கோபம் கொண்டான். இதற்கு முன்பு அவன் இவ்வளவு பசி, தாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டதில்லை; அந்த பிராமணரிடம் பொறாமை, கோபம் எழுந்தது. கோபத்தில், உயிரற்ற ஒரு பாம்பை முனிவரின் தோளில் வைத்துவிட்டு, அஷ்ரமத்தை விட்டு நகரத்திற்குத் திரும்பினான். 'இவன் உண்மையில் தியானத்தில் ஈடுபட்டவரா, அல்லது போலியாக இருக்கிறானா? இவ்வாறு க்ஷத்திரியர்களிடம் என்ன நடந்திருக்கலாம்?' என்று அரசன் எண்ணினான். அந்த முனிவரின் மகன், அபாரமான தேஜஸுடன், குழந்தைகளுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தான்; தன் தந்தைக்கு அரசனால் அவமானம் ஏற்பட்டதாகக் கேட்டு, அங்கேயே இப்படிச் சொன்னான்: "அய்யோ! ஆட்சியாளர்களால் எவ்வளவு அநியாயம்! யாகத்தில் படைக்கும் ஹவிசைத் தின்று விடும் பசுக்களைப் போல! உரிமை இல்லாதவர்கள் தங்கள் எஜமானருக்கு எதிராகச் செய்வது வாசல்காக்கும் நாய் போல." "க்ஷத்திரியர் எனப் பிறந்தாலும், பிராமணர்களால் வீட்டைக் காவலாளியாக நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார்; அப்படி இருக்கையில், அந்த வாசல்காவலர் வீட்டு சாதனங்களை அனுபவிக்க என்ன தகுதி? கிருஷ்ண பகவான், வழி தவறுவோருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தவர், இப்போது பிரம்ம சாலையை உடைத்து தவறியவர்களுக்கு நான் தண்டனை அளிக்கிறேன்; என் சக்தியைப் பார்!" இவ்வாறு கூறி, கண்கள் கோபத்தில் சிவந்து, அந்த சிறுவன், நண்பர்களுடன், கவுஷிகி நதியில் சுத்திகரித்து, வார்த்தை வடிவில் ஒரு அசுர சக்தி வெளியிட்டான்: "இவ்வாறு எல்லையை மீறியதால், என் உத்தரவை ஏற்று, தக்ஷகன் ஏழாம் நாளில் இந்த வம்சநாசியை கடிக்கும்!" பின்னர், அந்தப் பையன் அஷ்ரமத்திற்குச் சென்று, தந்தையைப் பாம்பு உடலைக் கழுத்தில் வைத்திருப்பதைப் பார்த்து, சோகத்தில் மூழ்கி, உரக்க அழுதான். அங்கிரஸ குலத்தைச் சேர்ந்த முனிவர், மகனின் அழுகை கேட்டு, மெதுவாகக் கண்களைத் திறந்து, தன் தோளில் இறந்த பாம்பை பார்த்தார். பாம்பை அகற்றிக் கொண்டு, "குழந்தா, ஏன் அழுகிறாய்? யார் உன்னைத் துன்புறுத்தினார்?" என்று கேட்டார். மகன் நடந்ததை எல்லாம் விவரித்தான். அரசன் காரணமின்றி சாபமிட்டதை அறிந்து, அந்த முனிவர் மகனிடம் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; "அய்யோ, இன்று நீ பெரிய விபத்தை ஏற்படுத்திவிட்டாய்; குற்றம் சிறியது, ஆனால் தண்டனை மிக அதிகம்!" என்றார். "நீ அரசனைக் குறை கூறக்கூடாது, அறிவு வளராதவனே! அவனுடைய அபராஜெய சக்தியால் மக்கள் எல்லா பக்கமும் செழிப்பும், பாதுகாப்பும் அனுபவிக்கிறார்கள்." "நரதேவன் என அழைக்கப்படும், ரதசக்கரத்தை ஏந்தும் அரசனை புறக்கணித்தால், என் பிள்ளையே, உலகம் கொள்ளையர்கள் நிரம்பி, பாதுகாப்பின்றி, ஒரு கணத்தில் அழிந்து விடும்; மேய்ப்பரில்லாத ஆடுகள் போல." "இன்று, பாவம் நம்மை இடையறாது சூழ்கிறது; பாதுகாவலரை இழந்தவர்கள் செல்வத்தை மக்கள் கொள்ளையடிக்கிறார்கள்; ஒருவரை ஒருவர் கொன்று, சபித்து, கொள்ளையடித்து, பெண்கள், சொத்துக்களை பறிக்கிறார்கள்." "பின்னர், உயர்ந்த தர்மமும், வர்ணாசிரம முறையும், மூன்று வேதங்களிலும் வேரூன்றியவை, மனிதர்களிடம் அழிகிறது; அதன் பின், செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றில் மூழ்கியவர்கள், நாய், குரங்கு போல், ஜாதிகள் கலப்பை ஏற்படுத்துகிறார்கள்." "அரசன், தர்மத்தின் பாதுகாவலன், பிரஹச்சிரவா எனும் சக்ரவர்த்தி, ராஜரிஷி, உண்மையான பக்தன், அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்தவர். குற்றமற்ற அரசனுக்கு அறிவு வளராத குழந்தையால் பாவம் செய்யப்பட்டது; எல்லோருக்கும் ஆன்மா ஆன பகவான், இந்த தவறை மன்னிக்க வேண்டும்." "அவமானிக்கப்பட்டாலும், ஏமாற்றப்பட்டாலும், சபிக்கப்பட்டாலும், திட்டப்பட்டாலும், கொல்லப்பட்டாலும் கூட, பகவானின் பக்தர்கள், அவரிடம் பழிவாங்குவதில்லை—even if they have the power." இவ்வாறு, மகனின் தவறால், அந்த மகாமுனிவர் மனம் வருந்தினார்; அரசனால் துன்புறுத்தப்பட்டும், அவர் குற்றத்தை நினைத்துக்கொள்ளவில்லை. பொதுவாக, இந்த உலகில் நல்லவர்கள், பிறர் ஏற்படுத்தும் இரட்டை நிலைகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; இருப்பினும், அவர்கள் துக்கமோ, சந்தோஷமோ அடைவதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஆத்மாவின் குணங்களை மட்டுமே சார்ந்திருப்பவர்கள். "ஒருவன் கால்களைத் துவைக்காமல் படுக்கக்கூடாது; ஈரமான கால்களோடு, ஈரமான தலையோடு படுக்க கூடாது; பிறர் அளித்த உணவை உண்ணக்கூடாது; நிர்வாணமாக படுக்கக்கூடாது; காலை, மாலை வேளைகளில் படுக்கக்கூடாது." "எப்போதும் தூய்மையாக, சுத்தமான vastra-களை அணிந்து, எல்லா மங்களங்களும் உடையவனாக, காலை உணவுக்கு முன், பசுக்கள், பிராமணர்கள், லட்சுமி, மற்றும் தவறாகாத பகவானை வழிபட வேண்டும்." இவ்வாறு, அந்தச் சங்கத்தில், பக்தர்களும் ஞானிகளும், பகவானின் கதைகளை கேட்டு, உயர்ந்த ஆன்மிக நிலையை அடைந்தனர்.