நாரதர் அப்பொழுது கூறினார்: “பெரிய பாக்கியமாக இப்போது உங்களைப் பார்த்தேன். குமாரர்களே, தயவுசெய்து விரைவாக எனக்கு உங்களுடைய அருளை வழங்குங்கள்,” என்றார். “நீங்கள் யோகிகள், ஞானிகள், ஐந்து விதமான தணிப்பும் கொண்டவர்கள், முதன்முதலில் பிறந்தவர்களுக்கே முன்னோர்கள்,” என்று அவர் அவர்களைப் புகழ்ந்தார். அவர்கள் எப்போதும் வைகுண்டத்தில் தங்குவார்கள்; ஹரியின் மகிமைகளைப் பாடுவதிலும், அவரது லீலைகளின் அமுதத்தில் திளைப்பதிலும் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்கள். அவர்களுக்கு ஹரியின் கதைகள் மட்டுமே வாழ்க்கையின் நோக்கம். இவர்களின் வாயில் எப்போதும் ஹரியின் நாமம் ஓதும்; அவர்களுக்கு காலத்தின் கட்டளையால் வரும் முதுமை தொல்லை இல்லை. ஒரு காலத்தில், ஹரியின் இரண்டு கதவாளர்கள் இவர்களின் சற்றே கோபத்துக்கே உடனே பாதத்தில் விழுந்தார்கள்; இவர்களின் கருணையால், அவர்கள் மீண்டும் நகரத்துக்குள் அனுப்பப்பட்டார்கள். “யோகத்தின் பாக்கியத்தால், உங்களை இங்கு பார்க்கும் அருமை எனக்குக் கிடைத்தது. நான் ஏழை; தயவாக எனக்கு அருள் செய்ய வேண்டும்,” என்று நாரதர் பணிவுடன் கேட்டார். “அந்த தேவராத குரல் சொன்ன வழி எது? அதை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்? தயவுசெய்து தெளிவாக விளக்குங்கள். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் கொண்டவர்களுக்கு எவ்வாறு ஆனந்தம் கிடைக்கும்? எல்லா வகை மக்களிடமும், அன்பும் முயற்சியுமாக அது எவ்வாறு நிலைபெறும்?” என்று நாரதர் கேட்டார். அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “தெய்வீக முனிவரே, கவலைப்பட வேண்டாம்; உங்கள் மனத்தில் மகிழ்ச்சி ஏற்படட்டும். எளிதாக செய்யக்கூடிய வழி இங்கேயே உள்ளது. நாரதா, நீங்கள் பாக்கியசாலி, வைராக்கியத்தில் சிறந்தவர், ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தர்களில் முதன்மை, யோகிகளுக்குள் சூரியன் போன்றவர். பக்தி மார்க்கத்தில் எப்போதும் நடப்பதால், பக்தி நிலைபெறுவது உங்களிடம் ஆச்சரியமல்ல. உலகில் பல முனிவர்கள் பல வழிகளை எடுத்துரைத்துள்ளனர்; அவை எல்லாம் கடினமானவை, முயற்சியால் பெறப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் ச்வர்க்கபலம் அளிக்கின்றன. ஆனால் வைகுண்டத்துக்குக் கொண்டு செல்லும் வழி ரகசியமாகவே வைக்கப்பட்டுள்ளது; அந்த வழியை உபதேசிப்பவர் அரிதாகக் கிடைப்பவர்; பெரும்பாலும் பாக்கியவசமாகவே கிடைப்பர். முன்பு உங்களுக்கு ஆகாயவாணி சொன்ன நற்பணியை இப்போது விளக்குகிறோம்; மனதை நிலைநிறுத்தி, தெளிவான புத்தியுடன் இன்று கேளுங்கள். சிலர் ஹோமம் செய்து, சிலர் தவம் செய்து, சிலர் யோகத்திலும், மற்றவர்கள் படிப்பு மற்றும் ஞானத்திலும் ஈடுபடுகிறார்கள்; இவை அனைத்தும் கர்மங்களாகவே அறியப்படுகின்றன. இவற்றில், ஞான யாகமே உயர்ந்த கர்மமாக ஞானிகளால் கருதப்படுகிறது; ஸ்ரீமத் பாகவதம் பற்றிய உரை ஸுகாதி முனிவர்களால் பாடப்படுகிறது. அதனுடைய பரப்புரையால், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் பெருகும்; இருவருக்கும் வரும் துன்பங்கள் நீங்கி, பக்தனுக்கு ஆனந்தம் கிடைக்கும். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் பாதை ஒலிக்கும்போது, களி யுகத்தின் அனைத்து குற்றங்களும் சிங்கத்தின் கர்ஜனைக்கு ஓடும் நரி போல் அழிந்துவிடும். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம்—இவை அன்போடு இணைந்து, வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதருக்கு பரவி விளையாடும். நாரதர் கேட்டார்: “வேதம், உபநிஷத்துக்கள், கீதையின் பாராயணம் இருந்தும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் எழவில்லை என்றால்?” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை பாராயணம் செய்தால், அதில் அந்த பொருள் விளங்கும்; அதன் கதைகளில், வேதத்தின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு ச்லோகத்திலும், ஒவ்வொரு சொல்லிலும் உள்ளது. உங்கள் பார்வை தவறாதது; தயவுசெய்து இந்த சந்தேகத்தைத் தீர்க்குங்கள்; இங்கு தாமதம் வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் சரணடைந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டுபவர். வேத, உபநிஷத்துகளின் சாரமாக பாகவத கதை உருவானது; அதனால், தனித்துவம் பெற்று, அது மிகச் சிறப்பாக ஒளி வீசுகிறது, தனி பழம் போல். ஒரு மரத்தின் வேர் முதல் கிளை வரை சுவை ஒளிந்திருக்கிறது; ஆனால், அதை பிரித்தெடுத்தால் மட்டுமே அந்த சுவை அனுபவிக்கப்படுகிறது. அதுபோல், பாகவதத்தின் தனித்துவம் அனைவருக்கும் இனிமையாகிறது. பாலும் நெய்யும் சம்பந்தமானது போல; பசுவின் பண்ணிலிருக்கும் பாலை பிரித்தெடுக்கும்போது மட்டுமே நெய்யின் சுவை அறியப்படுகிறது; அது தேவர்களுக்கு இன்பம் அளிக்கிறது. கரும்பிலும், நடுவிலிருந்து இறுதிவரை சர்க்கரை பரவியிருக்கும்; ஆனால் பிரித்தெடுத்தால் தான் அந்த இனிமை அனுபவிக்க முடியும். அதுபோல் தான் பாகவதக் கதையின் சிறப்பு. இந்த பாகவத புராணம், ஞானிகளால் மதிக்கப்படுவது, பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்தவே வெளிப்பட்டது. வேதம், உபநிஷத்துகளை முழுமையாக அறிந்தவர், கீதையை இயற்றியவர், துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டபோது, வியாசர் கூட அறியாமை என்ற கடலில் குழம்பினார். அப்போது, நீங்கள் நான்கு ச்லோகங்கள் மூலம் அதனை எடுத்துரைத்தீர்கள்; அவற்றைக் கேட்டவுடன், வியாசர் உடனே துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டார். எனவே, நீங்கள் ஏன் இவ்வாறு வியக்கின்றீர்கள்? ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை கேட்பதே துக்கம், சோகத்தை அழிக்கிறது. நாரதர் கூறினார்: “அசுபத்தியை உடனே நீக்கி, துன்பப்பட்டவர்களுக்கு பரம சுபத்தை வழங்கும் அந்தத் திரு தரிசனத்தை, தூயோர் பாடும் கதைகளின் அமுதத்தில் முழுகி, அன்பை வெளிப்படுத்தும் பொருட்டு, நான் சரணாகதி அடைந்துள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட பாக்கியத்தால், ஒருவர் சஜ்ஜனர்களின் ஸங்கத்தை அடைந்தால், அப்போது விவேகம் பிறந்து, அறியாமையால் வந்த மயக்கம், அகம்பாவம் நீங்கும். பாகவதத்தின் மகிமை—மூன்றாம் அதிகாரம். ஸனகாதிகள் வாயிலாக ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைக் கேட்டால், பக்தன் திருப்தி அடைவான்; ஞானமும் வைராக்கியமும் வளர்வது. நாரதர் கூறினார்: “ஸுக முனிவரின் உபதேசங்களால் ஒளி பெறும் ஞான யாகத்தை நான் செய்ய விரும்புகிறேன்; பக்தி, ஞானம், வைராக்கிய நிலைபெற வேண்டும் என்பதற்காக. எங்கு இந்த யாகம் செய்ய வேண்டும்? ஸுகரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமை வேதங்களை அறிந்தோரால் சொல்லப்பட வேண்டும். எத்தனை நாட்களில் பாகவதக் கதையை கேட்க வேண்டும்? அங்கு என்ன விதிமுறை பின்பற்ற வேண்டும்? தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்.” அப்போது குமாரர்கள் கூறினர்: “நாரதா, கவனம் செலுத்தி கேளுங்கள். கங்கை கரையில் ஆனந்தம் எனப்படும் இடம் உள்ளது. அங்கு பல முனிவர்கள் கூடுகின்றனர்; தேவர்கள், சித்தர்கள் வருகை தருகின்றனர்; பல மரங்கள், கொடிகள் அலங்கரிக்கின்றன; பசுமையான மென்மையான மணல் விரிந்துள்ளது. அது அழகான, அமைதியான இடம்; பொன்னிறத் தாமரைகள் மணம் வீசும்; அருகிலுள்ள ஜீவராசிகளின் மனதில் பகைமை கிடையாது. முதுமையால் சோர்ந்த உடலை முன்வைத்து, இவை இரண்டையும் கருத்தில் கொண்டு, அங்கே பக்தி வந்து நிறையும்.” இவ்வாறு, நாரதரும் குமாரர்களும் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தின் ரகசியத்தை ஆர்வத்துடன் ஆராய்ந்து, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் பரம்பொருளை உணர்ந்து, பக்தி வழியில் ஆனந்தத்தை அடைந்தனர்.