பரீக்ஷித்தின் புனிதமான கதையை, வாஸுதேவனின் லீலைகளால் நிறைந்ததை, நீங்கள் கேட்டதற்காக நான் விரிவாக விவரித்துள்ளேன். இறைவனின் மகத்தான செயல்கள், அவரது நற்குணங்கள், செயற்பாடுகள் பற்றிய எந்தக் கதைகளும், சத்தியமான வாழ்க்கையை விரும்பும் அனைவரும் கேட்க, அனுபவிக்க, சேவிக்க வேண்டியவை. அப்போது அந்த முனிவர்கள், “அருமை சூதா! நீ நீடித்த வாழ்வும், தூய புகழும் பெறுவாய்; ஏனெனில் நீ மனிதர்களுக்கு கிருஷ்ணாவின் அமிர்தமான செயல்களைப் போதிக்கிறாய்,” என்று ஆசீர்வதித்தனர். இந்த உலகம் எப்போதும் மாற்றம் கொண்டது; மக்கள் மனதில் குழப்பம் நிறைந்திருக்கும்போது, நீ கோவிந்தனின் பாதங்களின் தேனாகும் மதுவை எங்களுக்கு அருந்தச் செய்கிறாய். இரைவனின் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்வதற்குப் பரலோகத்தையும், முக்தியையும் கூட மாற்றிக் கொள்ள முடியாது; மற்ற மனிதருக்கான ஆசிகள் குறித்து எதற்கும் பேச வேண்டுமா? இறைவனின் கதைகளை கேட்பதில் யாரும் திருப்தி அடைவதில்லை; பிரமாவின் புத்திரர்களில் சிறந்த யோகிகள் கூட, எல்லாக் குணங்களைத் தாண்டி நிற்கும் அவரின் குணங்களின் முடிவை அடையவில்லை. ஆகவே, உன்னால், பரம்பொருளில் பக்தி கொண்டவர்களில் தலைசிறந்தவராய், ஹரியின் தூய, உயர்ந்த செயல்களை, கேட்க ஆவலுள்ள எங்களுக்கு விவரிக்க வேண்டும். பரீக்ஷித், மகாபக்தன், விடையாத புத்தி கொண்டவன், விட்யாசனின் மகன் கூறிய ஞானத்தின் மூலம், கருடம் கொண்ட கொடியின் பாதங்களை அடைந்தான். எனவே, அந்த அதீதமான, விசித்திரமான, யோகத்தை மையமாகக் கொண்ட, அர்த்தம் மறைக்கப்படாத, இறைவனின் முடிவற்ற செயல்களால் நிரம்பிய, பரீக்ஷித் மற்றும் பக்தர்களை மகிழ்வித்த கதையை எங்களுக்கு விவரிக்க வேண்டும். சூதர் கூறினார்: இன்று, கீழ்மட்ட வம்சத்தில் பிறந்த நாம், மூத்தவர்களை பின்பற்றியதால் பாக்கியம் பெற்றோம். சிறந்த ஆன்மாக்களின் வார்த்தைகளுடன் சேர்வதால், தீய குடும்பம், மனக்குழப்பம் ஆகியவை விரைவாக நீக்கப்படுகின்றன. அப்படியிருக்க, பரம்பொருளை புகழும் ஒருவர், எல்லா ஆன்மாக்களின் ஆதாரமான இறைவனைப் புகழும் போது, எவ்வளவு அதிக புனிதம் பெறுவார்! எல்லா சக்திகளும் கொண்ட, முடிவில்லாத இறைவன், அவரது உயர்ந்த குணங்களால் எல்லாம் தாண்டியவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். இதற்கு முன் கூறியவை மட்டும் போதும்; உலகில் அனைவரும் விட்டு விட்டும், அவருடைய பாத தூசிக்காக ஆசைப்படுகின்றவர்களும், அவர் தானாக விரும்பாத போதும், அவருடைய ஒப்பற்ற, உயர்ந்த குணங்களை காட்டுவதற்கு போதும். மேலும், பிரம்மா வழிபாட்டுக்காக அர்ப்பணித்த நீர், அவரது பாத நகங்களில் இருந்து தோன்றியது; அது உலகை புனிதமாக்குகிறது. உலகில், முகுந்தனின் பாதங்களை விரும்பும் யாரும் புனிதம் பெறாமல் இருக்க முடியுமா? அங்கு, பக்தர்கள், ஞானிகள், திடீரென உடல், உறவு பற்றிய பாசத்தை விட்டு, ஹம்ஸ முனிவர்களின் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்கிறார்கள்; அங்கு அகிம்சை, அமைதி, சுயதர்மம் நிலைபெறுகிறது. நீங்கள் என்னைக் கேள்வி கேட்டுள்ளீர்கள், அரியமானர்களே; எனவே, நான் அறிந்த அளவிற்கு விளக்குகிறேன். பறவைகள் வானில் தங்களால் முடிந்த அளவிற்கு பறக்கும்; அதுபோல் ஞானிகள் விஷ்ணுவின் பாதையை தங்கள் ஞானத்திற்கேற்ப அடைகிறார்கள். ஒரு நாள், பரீக்ஷித் வேட்டைக்காக காட்டில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, விலங்கை விரட்ட, வில்வை உயர்த்தி, மிகவும் சோர்வடைந்தான்; பெருமளவு பசிப்பும், தாகமும் வந்தது. அவன் தண்ணீர் தேடி ஒரு ஆசிரமத்தில் நுழைந்தான்; அங்கு ஒரு முனிவர் அமைதியில் உட்கார்ந்திருந்தார், கண்களை மூடியிருந்தார். அவர், இவ்வுலகத்தின் மூன்று நிலைகளையும் தாண்டி, பிரம்மத்தில் ஒன்றாகி, senses, breath, mind, intellect அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தியிருந்தார்; மாற்றமில்லாத நிலையை அடைந்திருந்தார். தடிமுடி, மான் தோலுடன் மூடப்பட்டிருந்த அவர், தாகத்தால் தொண்டை வறண்ட நிலையில், அரசன் அவரிடம் பசிவை வெளிப்படுத்தி, தண்ணீர் கேட்டான். அவன் புல், மண், மற்ற அர்ப்பணிப்புகள், வழக்கமான தண்ணீர், இனிய வார்த்தைகள் எதையும் பெற முடியாமல், தன்னைக் கவனிக்கப்படாததாக உணர்ந்து, கோபம் கொண்டான். இப்போதுவரை அவன் இவ்வளவு பசி, தாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டது இல்லை; அந்த பிராமணரை நோக்கி பொறாமையும், கோபமும் எழுந்தது. அப்போது, அவன் கோபத்தில், உயிரற்ற பாம்பை முனிவரின் தோளில் வைத்துவிட்டு, ஆசிரமத்தை விட்டு நகரத்திற்குத் திரும்பினான். அவன், senses அனைத்தும் திரும்பி, கண்கள் மூடப்பட்ட நிலையில், உண்மையில் தியானத்தில் ஆழ்ந்துள்ளாரா, அல்லது இது போலி தியானமா என்று எண்ணினான்; க்ஷத்திரியர்களிடம் இது எப்படி இருக்கும்? அந்த முனிவரின் மகன், மிகுந்த ஜோதி கொண்டவன், குழந்தைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான்; அவனது தந்தை அரசனால் அவமதிக்கப்பட்டதை கேட்டு, அங்கேயே பேசினான். “அரசர்களால் நடந்த அநியாயம்! அவர்கள் ஹவிசை உண்ணும் பேராசியர்கள். சொந்தவர்களால் ஆசானுக்கு செய்யப்படும் குற்றம், வாசல் காவலாளிகள், அல்லது நாய்கள், தங்கள் சொந்தவர்களிடம் செய்யும் குற்றம் போன்றது. க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தாலும், பிராமணர்கள் அவரை வீட்டின் காவலாளியாக நியமித்துள்ளனர்; அப்படி இருக்க, வாசல் காவலாளி வீட்டின் உணவை உண்ண தகுதி பெற்றவன் எப்படி? கிருஷ்ணா, வழிகாட்டி, இப்போது புவியில் இல்லை; சாலையை தவறுபவர்க்கு வழிகாட்டியவர் இல்லை; நான் தர்மத்தின் பாலம் உடைந்தவர்களை தண்டிக்கிறேன்; என் சக்தியைப் பாருங்கள்.” இவ்வாறு கூறி, அவன் கோபத்தால் கண்கள் சிவப்பாக, நண்பர்களுடன், கௌசிகி நதியில் சுத்தம் செய்து, ஒரு மின்சார வார்த்தையை விடுத்தான். “அந்த எல்லையை மீறியவன், தக்ஷகன், என் உந்துதலால், இந்த வம்சத்தை அழிப்பவனை ஏழாவது நாளில் கடிக்கும்.” பிறகு, அந்த சிறுவன் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, தந்தை கழுத்தில் பாம்பு சதுரம் இருப்பதைப் பார்த்து, துயரத்தில் மூழ்கி, உரக்க அழைத்தான். ஆங்கிரஸ குல பிராமணா, மகனின் அழுகையை கேட்டு, மெதுவாக கண்களைத் திறந்து, தன் தோளில் இறந்த பாம்பை பார்த்தார். அவர், பாம்பை விட்டு, “மகனே, ஏன் அழுகிறாய்? யார் உன்னைத் துன்புறுத்தினார்?” என்று கேட்டார். சிறுவன் எல்லாவற்றையும் விவரித்தான். அரசன் அநியாயமாக சபிக்கப்பட்டதை கேட்டு, பிராமணர் மகனுக்கு மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; “இன்று நீ பெரிய துயரம் ஏற்படுத்தினாய்; குற்றம் சிறியது, ஆனால் தண்டனை மிக அதிகம்.” “அரசனை நீ தீர்மானிக்க வேண்டாம், குழந்தை மனம் கொண்டவனே; அவரது அசைக்க முடியாத சக்தியால், மக்கள் எல்லா பக்கத்திலும் சாந்தி, வளம் பெறுகிறார்கள். நரதேவா என்ற அரசன், ரதசக்கரம் ஏந்தியவன், அவமதிக்கப்பட்டால், உலகம் குற்றவாளிகளால் நிரம்பி, பாதுகாப்பின்றி, ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்; மேய்ப்பவரின்றி ஆடுகள் போல். இன்று, பாவம் தொடர்ச்சியாக நம்மீது வருகிறது; பாதுகாவலரை இழந்தவர்கள், சொத்தை இழக்கின்றனர்; மக்கள் ஒருவரை ஒருவர் கொலை செய்கிறார்கள், சபிக்கிறார்கள், கொள்ளை அடிக்கிறார்கள், மாடுகள், பெண்கள், சொத்துகளை பிடிக்கிறார்கள். பிறகு, உயர்ந்த தர்மம் மனிதர்களிடையே அழிகிறது; வர்ணம், ஆசிரமம் ஆகியவை, மூன்று வேதங்களில் வேரூன்றியவை, அழிகின்றன; பிறகு, செல்வம், இன்பத்தில் மூழ்கியவர்கள், நாய்கள், குரங்குகள் போல், ஜாதிகள் கலக்கின்றனர். அரசன், தர்மத்தின் பாதுகாவலன், பிரிஹச்ச்ரவா என்ற பேரரசர், அரச முனிவர், உண்மையான பக்தன்; அச்வமேத யாகங்களை நடத்தினார். அப்பாவி அரசனிடம், குழந்தையின் அறியாமையால், பாவம் நடந்துள்ளது; எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமான இறைவன், இந்த குற்றத்தை மன்னிக்க வேண்டும். இறைவனின் பக்தர்கள், அவமதிக்கப்பட்டாலும், ஏமாற்றப்பட்டாலும், சபிக்கப்பட்டாலும், இழிவுபடுத்தப்பட்டாலும், கொல்லப்பட்டாலும், அவரிடம் பழிவாங்குவதில்லை; அவர்களிடம் சக்தி இருந்தாலும் கூட.