பகவான் சொல்கிறார்: "ஒரு மனிதன், என் பொருட்டாக, மனமாரும் பக்தியுடன், தக்க குடும்ப கடமைகளைச் செய்தால், அவன் வீட்டிலேயே இருப்பதோ, காட்டில் வாழ்வதோ, அல்லது பிள்ளைகள் இருந்தால் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு தவறாகச் சுற்றிப்போவதோ—எது வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். ஆனால், மனம் வீட்டில் பற்றிக்கொண்டவன், பிள்ளைகள், செல்வம், பெண்கள் என்று ஆசையில் சிக்கிக்கொண்டவன், 'எனது', 'நான்' என்று எண்ணி, மனம் குழப்பத்தில், இரங்கும் நிலையில், அவன் பிணைக்கப்பட்டவன்." "அயோ, என் வயதான பெற்றோர், என் மனைவி, என் சிறு பிள்ளைகள், என் மகள்கள்—எல்லோரும் என் இல்லாமல் துயரத்தில், உதவியின்றி, எப்படி உயிர்வாழ்வார்கள்?" என்று அவன் மனம் கொண்டாட, வீட்டுப் பற்றில் அகப்பட்டு, மனம் குழப்பத்தில், எப்போதும் அவர்களை நினைத்து, திருப்தியின்றி, இறக்கும் போது அவன் தீவிரமான இருட்டில் நுழைகிறான். இப்போது, ஸூதர் கூறுகிறார்: "அஸ்வத்தாமாவின் ஆயுதத்தால் தீண்டப்பட்ட போதும், தாயின் கருவில் உயிர் அழிக்கப்படாமல், அதிசயமான கிருஷ்ணரின் அருளால் பாதுகாக்கப்பட்டவன், பரீக்ஷித். பிராமணரின் கோபத்திலிருந்து பிறந்த தக்ஷகன் உயிரை அபாயப்படுத்தினாலும், இறப்பின் வலி அவனை குழப்பவில்லை; ஏனெனில் அவன் மனம் இறைவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தது." "அவன், எல்லா பற்றுகளையும் விட்டு, ஜெயிக்க முடியாத நிலையினை அறிந்து, வியாசரின் சீடராக, தன் உடலை கங்கை நதியில் துறந்தான். இறைவனின் புகழ் கதைகள் அமிர்தம் போலக் கேட்பவர்களுக்கு, மரண நேரத்திலும் குழப்பம் இல்லை; அவர்கள் அவன் தாமரை பாதங்களை நினைக்கிறார்கள்." "அபிமன்யுவின் மகன், பரீக்ஷித் என்ற பெரும் பக்தன், பூமியை ஆளும் வரை, கலி யுகம் எங்கும் இருந்தாலும், வெற்றி பெற முடியாது. ஆனால், இறைவன் பூமியை விட்டு சென்ற அதே நாளும், அதே நேரமும், அங்கு கலி, அநியாயத்தின் மூலமாக, தொடர்ந்தான்." "அந்த மன்னன் கலியை வெறுக்கவில்லை; மலர்களிலிருந்து தேன் எடுக்கும் தேயாக, அவன் நல்ல பலன்களை விரைவில் பெற்றான்; மற்றவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. பலவீனர்களிடம் கலி தைரியமாக நடக்கிறான், வலிமைமிக்கவர்களுக்கு பயப்படுகிறான்; சீராக மனம் கொண்டவர்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? கவனமின்றி இருப்பவர்களிடையே, மனிதர்களில் ஓநாய் போல நடக்கிறான்." "நீங்கள் கேட்டபடி, வாசுதேவனின் கதைகளால் நிரம்பிய பரீக்ஷித்தின் புனித கதையை நான் விவரித்துள்ளேன். இறைவன் பெரிய செயல்கள் செய்த கதைகள், அவன் பண்புகள், செயல்கள் பற்றியவை, உண்மையான வாழ்க்கையை விரும்புவோர் எப்போதும் கேட்க வேண்டும்." முனிவர்கள் கூறினார்கள்: "அய்யா ஸூதர், நீண்ட ஆயுளும், நிரந்தரமான தூய புகழும் உனக்கு உண்டாகட்டும்; ஏனெனில் நீ மனிதர்களுக்கு கிருஷ்ணரின் செயல்களின் அமிர்தத்தை வழங்குகிறாய். இந்த மாற்றமுள்ள உலகில், மக்கள் மனம் குழப்பத்தில் இருக்கும் போது, நீ கோவிந்தரின் தாமரை பாதங்களின் தேன் மதுவை எங்களுக்கு அருந்த வைத்தாய்." "இறைவன் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்க்கையை நாம் சுவர்க்கம் அல்லது முக்திக்காக மாற்ற மாட்டோம்; மற்ற மனிதருக்கு கிடைக்கும் பலன்கள் பற்றி என்ன பேசுவது? யார், அந்த பரமாத்மாவின் கதைகள் கேட்பதில் திருப்தி அடைவார்? பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த யோகிகள் கூட, அவன் பண்புகளின் முடிவை அடையவில்லை." "ஆகவே, இறைவனிடம் பக்தியில் முதன்மை பெற்ற நீ, ஹரி பகவானின் உயர்ந்த, தூய செயல்களை, கேட்க ஆவலுடன் இருக்கும் எங்களுக்கு, விவரிக்க வேண்டும். பரீக்ஷித், அபிமன்யுவின் மகன், whose unwavering intelligence was directed toward liberation, attained the feet of the one whose banner bears the eagle, through the knowledge spoken by the son of Vyasa." "ஆகவே, அந்த பரம பாக்கியம் தரும், அதிசயமான, யோகம் நிறைந்த கதையை, அர்த்தம் மறைக்கப்படாத, இறைவனின் முடிவில்லா செயல்களால் நிரம்பிய, பரீக்ஷித் மற்றும் பக்தர்களை மகிழ்வித்த கதையை விவரிக்க வேண்டும்." ஸூதர் சொல்கிறார்: "இன்று, கீழ்மையான வம்சத்தில் பிறந்த நாம், பெரியவர்களை பின்பற்றுவதால் பாக்கியம் பெற்றோம். பெரிய ஆத்மாக்களின் வார்த்தைகளுடன் சேர்க்கை, கெட்ட குடும்பத்தின் குறைபாடும், மனதின் துயரமும் விரைவில் நீக்குகிறது." "பெரிய ஆத்மாக்களின் சரணாகதி பெறுவதால், இறைவனை புகழ்வோர் மேலும் எவ்வளவு பாக்கியம் பெறுவார்கள்? அந்த பரபரமான சக்தி கொண்ட இறைவன், எல்லா பண்புகளிலும் எல்லை இல்லாதவன், 'அவரை எல்லையற்றவன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்." "நான் முன்பு கூறியவை, அந்த இறைவனின் சமமான, உயர்ந்த பண்புகளுக்கு போதுமானது. அவன் பாத தூசியை, எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டவர்களும் தேடுகிறார்கள்; ஆனால் அவன் அந்த வழிபாட்டை விரும்பவில்லை." "பிரம்மாவின் வழிபாட்டிற்காக வழங்கப்பட்ட தண்ணீர், அவன் பாத நகங்களில் இருந்து பிறந்தது, உலகை தூய்மைப்படுத்துகிறது; இந்த உலகில், முகுந்தரின் பாதங்களை விரும்பி, யார் தூய்மையடைய மாட்டார்கள்?" "அங்கு, பக்தர்கள், ஞானிகள், உடல் மற்றும் அதன் தொடர்புகளை திடீரென விட்டுவிட்டு, பரம ஹம்ஸ முனிவர்களின் நிலையை அடைகிறார்கள், அங்கு அகிம்சை, அமைதி, தனக்குரிய கடமை நிலவுகிறது." "நீங்கள் என்னை கேட்டீர்கள், ஆத்மா, எனவே நான் என் அனுபவம் வரையிலானதை விளக்குகிறேன். வானில் பறக்கும் பறவைகள் தங்கள் திறனைப் பொறுத்து பறக்கின்றன; அதுபோல, ஞானிகள் விஷ்ணு பாதையை தங்கள் ஞானம் படி அடைகிறார்கள்." "ஒரு நாள், வேட்டைக்காக காட்டில் சுற்றி, விலங்கை நோக்கி வில் தூக்கி, பரீக்ஷித் மன்னன், அதிகமாக சோர்ந்து, பசிப்பும் தாகமும் கொண்டான். தண்ணீர் தேடி, ஒரு முனிவர் அசையாமல் அமர்ந்திருக்கும் ஆசிரமத்தில் நுழைந்தான்." "முனிவர், கண்கள் மூடி, அமைதியில் உட்கார்ந்திருந்தார்; அவர், கரணங்கள், மூச்சு, மனம், புத்தி அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தி, மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட, பரமன் நிலையை அடைந்திருந்தார்." "முனிவர், ஜடை முடியும், மான் தோலும் போர்த்தி, தண்ணீருக்காக தொண்டை வறண்ட நிலையில், ராஜா அவரிடம் யாசித்து கேட்டான். புல், மண், வழக்கமான தண்ணீர், இனிய வார்த்தைகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை; அவன் தன்னை புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்து, கோபம் கொண்டான்." "முன்பு ஒருபோதும் அவன் இப்படி பசிப்பும் தாகமும் கொண்டதாக இல்லை; அந்த பிராமணரிடம் பொறாமையும் கோபமும் எழுந்தது. கோபத்தில், உயிரற்ற பாம்பை முனிவரின் தோளில் வைத்து, ஆசிரமத்தை விட்டு நகரம் திரும்பினான்." "இந்தவன், அனைத்துக் கரணங்களும் வாபஸ் கொண்டு, கண்கள் மூடி, உண்மையில் தியானத்தில் இருக்கிறானா, அல்லது போலியானவனா? க்ஷத்திரியர்களிடம் இது எப்படி இருக்குமோ?" "அந்த முனிவரின் மகன், மிகுந்த ஒளியுடன், குழந்தைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான்; தன் தந்தை அரசால் அவமானப்படுத்தப்பட்டதை அறிந்து, அங்கேயே பேசினான்:" "அயோ, அரசர்கள் செய்த அநியாயம்! யஜ்ஞத்தில் படைய உணவு சாப்பிடும் பேராசிகள் போல. முதலாளியிடம் பணியாளர்கள் செய்த குற்றம், கதவாளிகள் அல்லது நாய் முதலாளியிடம் செய்யும் குற்றம் போல." "க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தாலும், பிராமணர்கள் அவனை வீட்டின் காவலராக நியமித்தனர்; அப்படி இருந்தால், கதவாளி வீட்டில் உணவு சாப்பிட தகுதி எப்படி?" "கிருஷ்ணர், வழிகாட்டி, பூமியை விட்டு சென்ற பிறகு, தர்மத்தின் பாலம் உடைந்தவர்களை நான் இப்போது தண்டிக்கிறேன்; என் சக்தியைப் பாருங்கள்." "இப்படி கூறி, கண்கள் கோபத்தில் சிவந்த நிலையில், அந்த சிறு முனிவர், கைசிகி நதியில் சுத்தம் செய்து, வார்த்தை வடிவில் ஒரு இடியைக் விடினான்.