இந்த நேரத்தில், கௌரவர்கள் வம்சத்தின் பிரகாசத்தை உடைய ஒரு ராஜரிஷி, ஹஸ்தினாபுரத்தில் சிறப்பாகவும், அதிகாரத்துடன் வாழ்கிறார். அவன் அபிமன்யுவின் மகன்; அவன் பூமியை பாதுகாக்கும் போது, நீங்கள் அனைவரும் அந்த மகா யாகத்தில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்கள். இப்படி ஒரு அரசன், தெய்வீக ரதத்தில் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கிறவன், எல்லா துயரங்களையும் தள்ளி, இந்திரனோடு சேர்ந்து ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறான். ஒரு பிராமணன், துயரத்தில் இருந்தால், வியாபாரம் அல்லது பொருட்களை விற்பனை செய்து வாழலாம்; அல்லது மிகுந்த துன்பத்தில் இருந்தால், ஆயுதம் எடுத்துப் போராடலாம்; ஆனால், நாயைப் போல வாழும் வாழ்க்கையை எப்போதும் ஏற்கக்கூடாது. அதுபோல், ஒரு க்ஷத்திரியன் துயரத்தில் இருந்தால், வைசியரின் தொழில் அல்லது வேட்டையாடும் தொழில் மேற்கொள்ளலாம்; அல்லது பிராமணனாகவும் செயல்படலாம்; ஆனால், நாய்வாழ்க்கையை எப்போதும் ஏற்கக்கூடாது. வைசியர், அவசியம் ஏற்பட்டால், சுத்ரர்களின் வேலை செய்யலாம்; சுத்ரர், கைவேலைகள் செய்து வாழலாம்; ஆனால், துயரம் நீங்கிய பின்பு, குற்றம் சொல்லப்படும் தொழிலை நாடக்கூடாது. வேதங்களைப் படித்தல், பித்ரு, தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்றும் பிற உயிர்களுக்கு நிவேதனம் செய்வது, தானம் மற்றும் உணவு வழங்குவது—இவை அனைத்தும் என் ரூபங்களில் உள்ளவர்களுக்கு தினமும் செய்ய வேண்டும். தன்னிடம் கிடைக்கும் செல்வத்தை, நேர்மையாக, பிறரைக் கஷ்டப்படுத்தாமல் ஈட்டியதை, தன் சார்ந்தவர்களைப் பாதுகாக்கவும், யாகங்களை செய்யவும், எப்போதும் நீதியுடன் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒருவன் குடும்பத்தில் பற்றுதல் கொண்டவராக இருக்கக்கூடாது; வீடில் வாழும் போது கூட கவனமுடன் இருக்க வேண்டும். புத்திசாலிகள், இந்த உலகில் அழியும் பொருள்களை, இன்னும் காணவில்லை என்றாலும், ஏற்கனவே அழிந்தவை போல பார்ப்பார்கள். மகன்கள், மனைவி, உறவினர்கள்—all அவர்களது சந்திப்பு, பயணிகள் சந்திப்பைப் போல; அவர்கள், உடலை விட்டு பிரியும் போது, கனவு தூக்கம் முடிந்த பின்பு போனது போல, விலகி விடுகிறார்கள். இப்படி சிந்தித்து, விடுதலை பெற்றவன், வீட்டில் விருந்தாளி போல வாழ்கிறான்; அவன் பற்றினும், அகந்தையினும் விடுவிக்கப்பட்டவன். என் அர்ப்பணத்தில், வீட்டில் செய்ய வேண்டிய கர்த்தவியங்களை பக்தியுடன் செய்வதால், வீட்டில் வாழலாம், காட்டுக்குச் செல்லலாம், அல்லது சந்ததியுள்ளால், வீடைவிட்டு விட்டு பிச்சை எடுத்து அலைக்கலாம். ஆனால், வீட்டில் மனம் பற்றிக்கொண்டவன், குழந்தை, செல்வம், பெண்கள் மீது ஆசை கொண்டவன், மனதில் பாவம், மயக்கம் கொண்டவன், "என்" "நான்" என்ற எண்ணத்தில் கட்டுப்பட்டவன். "அம்மா, அப்பா முதுமையில், என் மனைவி, என் குழந்தைகள்—all என்னின்றி துயரத்தில், எப்படி வாழ்வார்கள்?" என்று மனம் பற்றிக்கொண்டு, சிந்தனையால் குழப்பப்பட்டு, திருப்தியில்லாமல், எப்போதும் அவர்களை நினைத்து, இறந்தவுடன், ஆழமான இருளில் வீழ்கிறான். சூதர் கூறினார்: அஸ்வத்தாமாவின் ஆயுதத்தால் சுட்டும் போது கூட, தாயின் கர்ப்பத்தில் உயிர் நீங்கவில்லை; அதற்கு காரணம், அற்புதமான கிருஷ்ண பகவான் அருளால் அவன் பாதுகாக்கப்பட்டான். பிராமணனின் கோபத்தில் பிறந்த தக்ஷகன் உயிரைக் கெடுக்க முயன்றபோதும், மரண துயரத்தில் அவன் மனம் குழப்பமடையவில்லை; ஏனெனில், அவன் மனம் இறைவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தது. அவன், எல்லா பற்றுகளையும் விட்டுவிட்டு, ஜெயிக்க முடியாத நிலையைப் புரிந்து, வியாசரின் சீடன், கங்கையில் தன் உடலை விட்டு விட்டான். இறைவனின் புகழ் கதைகளில் ஆனந்தம் அடையும் அனைவருக்கும், மரண நேரத்திலும் குழப்பம் இல்லை; அவர்கள், அவன் பாதங்களை நினைவு கூறுகிறார்கள். அபிமன்யுவின் மகன், மகா பக்தன், பூமியை ஆளும் வரை, கலி யுகம் எங்கும் இருந்தாலும், அதற்கு வெற்றி கிடைக்காது. இறைவன் பூமியை விட்டு பிரிந்த அந்த நாளும், அந்த நிமிடமும், கலி, அறியாமையின் மூலம், உடனே வந்து சேர்ந்தது. அரசன், கலியை வெறுக்கவில்லை; பூக்களில் தேனை எடுத்துக் கொள்ளும் தேயைப் போல, அவன் அதிலிருந்து நல்ல பலன்களை விரைவில் பெற்றான்; மற்றவர்களுக்கு அது கிடைக்காது. கலி, பலவீனர்களிடம் துணிச்சலாக நடக்கிறான்; ஆனால், வலிமை உள்ளவர்களைப் பார்க்கும் போது பயப்படுகிறான். புத்திசாலிகள், பயமில்லாதவர்கள் மீது, கலி எதையும் செய்ய முடியாது; கவனமில்லாதவர்களிடம், ஆட்களுக்குள் ஓடும் கரடியைப் போல நடக்கிறான். நான் உங்களுக்காக, பரீக்ஷித்தின் இந்த புனிதமான கதையை, வாசுதேவனின் கதைகளுடன், விரிவாக கூறினேன். இறைவனின் எல்லா கதைகளும், அவன் உயர்ந்த செயல்கள், அவன் குணங்கள்—all அவற்றை உண்மையான வாழ்க்கையை விரும்பும் அனைவரும் கேட்க வேண்டும். முனிவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்பான சூதர், நீ எப்போதும் புகழுடன், நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ வேண்டும்; ஏனெனில், நீ மனிதர்களுக்காக கிருஷ்ணனின் அற்புத செயல்களின் அமிர்தத்தை கூறுகிறாய். இந்த உலகம் எப்போதும் நிலைமையற்றது; மக்கள் மனம் குழப்பமாக இருக்கிறது; நீ, கோவிந்தனின் பாதங்கள் எனும் தேனைக் குடிக்க வைத்தாய். இறைவனின் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்வதை, சுவர்க்கம், முக்தி—all எதற்கும் மாற்ற முடியாது; மற்ற பயன்கள் பற்றி பேச வேண்டுமா? உலகில், யார், இறைவனின் கதைகளை கேட்கக் கேட்க திருப்தி அடைவார்கள்? பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த யோகிகள் கூட, அவன் குணங்களை அறிந்து முடிவை அடையவில்லை. ஆகையால், நீ, பரமாத்மாவிடம் பக்தி கொண்டவர்களில் சிறந்தவன், எங்கள் கேட்கும் ஆர்வத்திற்கு ஹரியின் உயர்ந்த, தூய செயல்களை கூறவும். பரீக்ஷித், மகா பக்தன், விடுதலை நோக்கி மனதை திருப்பியவன், வியாசரின் மகன் கூறிய ஞானத்தால், கருடம் கொண்ட கொடியின் இறைவன் பாதங்களை அடைந்தான். ஆகையால், அந்த அற்புதமான, யோகத்தில் அடிப்படையுள்ள, மறைமறையாத, இறைவனின் முடிவில்லா செயல்களால் நிரம்பிய, பரீக்ஷித்தையும் பக்தர்களையும் ஆனந்தப்படுத்திய கதையை கூறவும்." சூதர் கூறினார்: "இன்று, நாம், கீழ் வம்சத்தில் பிறந்தாலும், மூத்தவர்களை பின்பற்றியதால் பாக்கியம் பெற்றோம்; பெரியவர்களின் வார்த்தைகளுடன் சேர்வது, துர் வம்சம், மனக்குழப்பம்—all விரைவில் நீங்கும். இறைவனை புகழும் ஒருவருக்கு, அவன் எல்லா மகா ஆத்மாக்களின் சரணாகதி; அவன் சக்தி எல்லையற்றது; அதனால், அவன் 'அவர்க்கு எல்லை இல்லை' என்று அழைக்கப்படுகிறான். ஏற்கனவே கூறியவை, அவன் பாதம் பூசும் தூசியை நாடும், எல்லாவற்றையும் விட்டவர்களும் கூட, அவன் அந்த வழிபாட்டை விரும்பவில்லை என்றாலும், அவன் குணங்கள் அளவில்லாதவை என்பதை காட்டுகிறது. பிரம்மாவின் வழிபாட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நீர், அவன் பாத நகங்களில் இருந்து வந்தது; அது உலகத்தை தூய்மைப்படுத்துகிறது; உலகில், முகுந்தன் பாதங்களை விரும்பும் ஒருவர் தூய்மையடையாமல் இருப்பாரா? அங்கே, பக்தர்கள், அறிவாளிகள், உடல் பற்றும், உறவுகளும்—all திடீரென விட்டு, ஹம்ஸ முனிவர்களின் உயர்ந்த நிலைக்கு செல்கிறார்கள்; அங்கு அஹிம்சை, சாந்தி, தன் கர்த்தவியம்—all நிறைந்திருக்கிறது. நீங்கள் என்னை கேள்வி கேட்டீர்கள்; எனவே, என் அறிவு அளவில் விளக்குகிறேன். பறவை வானில் தன் திறமைப்படி பறக்கிறதுபோல், அறிவாளிகள் விஷ்ணுவின் பாதை நோக்கி தங்கள் ஞானம் படி செல்லுகிறார்கள். ஒரு முறை, பரீக்ஷித், காட்டில் வேட்டையாடும்போது, விலங்கைத் துரத்தி, விலங்கு வளைந்து, மிகவும் பசிப்பும், தாகமும் கொண்டான். அவன், நீர் தேடிக் கொண்டு, ஒரு முனிவர் ஆசிரமத்தில் நுழைந்து, அமைதியில் உட்கார்ந்த, கண்கள் மூடிய முனிவரை பார்த்தான்.