முனிவர்கள் குழுமி, அந்தக் கேள்விகளை எழுப்பியபோது, அதற்கான பதில் தெளிவாக அறிவிக்கப்பட்டது—அது எளிதில் அடைய முடியாதது என்று. இதைக் கேட்ட நாரதர், மனதில் கவலை கொண்டு, தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக தபசு செய்ய தீர்மானித்து, பதரி வனத்துக்குச் சென்றார். அங்கு, அவர் முன்னிலையில் சனகாதி முனிவர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் கோடிக்கணக்கான சூரியர்களைப் போல பிரகாசமாகத் திகழ்ந்தனர். அந்த முனிவர்களில் தலைவராகிய சனகன் பேசினார். நாரதர் பணிவுடன் கூறினார்: “இப்போது மிகப்பெரிய பாக்கியத்தால் உங்களை சந்தித்துள்ளேன். குமாரர்களே, தயவுடன் விரைவாக எனக்கு பதில் சொல்லுங்கள்.” அவர் மேலும் சொன்னார்: “நீங்கள் அனைவரும் யோகத்தில் வல்லவர்கள், ஞானமும், ஐந்து வகை தடைமுறையும் கொண்டவர்கள், பழைய முனிவர்களுக்கே முன்னோர்கள். எப்போதும் வைகுண்டத்தில் வாழ்ந்து, ஹரியின் புகழைப் பாடுவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டவர்கள்; அவரது லீலையின் அமிர்தத்தில் மயங்க, அவருடைய கதைகளுக்காகவே வாழ்கிறீர்கள்.” “ஹரியின் நாமத்தை அடைக்கலம் என்று எப்போதும் சொல்வோருக்கு, காலத்தின் கட்டளையால் வரும் முதுமை தொந்தரவு செய்யாது. அவர்களது சண்டையால், ஒருமுறை ஹரியின் இருவர் வாசல் காவலர்கள் உடனே அவர்களது பாதத்தில் விழுந்தனர்; அந்த முனிவர்களின் தயவால், அந்த காவலர்கள் மீண்டும் நகரத்துக்குத் திரும்பினர். யோக பாக்கியத்தால் உங்களை இங்கு பார்க்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்துள்ளது; நீங்கள் பரிதாபம் கொண்டவர்கள், எனக்கு, ஏழைக்கு, தயை காட்ட வேண்டும்.” “மூடலாகிய வானொலி கூறியதை, அதற்கான வழி என்ன? அதை எப்படி நடைமுறைப்படுத்துவது என்பதை விரிவாக விளக்குங்கள். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் கொண்டவர்களுக்கு எவ்வாறு சந்தோஷம் ஏற்படுகிறது? எல்லா வகையிலும், அன்பும் முயற்சியும் கொண்டு, அது எப்படி நிலைநிற்றும்?” அப்போது குமாரர்கள் பதிலாக சொன்னார்கள்: “தேவ முனிவரே, கவலை கொள்ள வேண்டாம்; உங்கள் மனதில் சந்தோஷத்தை கொண்டு வாருங்கள். அதற்கான வழி இங்கே எளிதாக கிடைக்கிறது.” “நாரதா, நீர் பாக்கியசாலி; வைராக்கியத்தில் சிறந்தவர், ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் சேவையில் எப்போதும் முதன்மை பெற்றவர், யோகிகளில் சூரியன் போன்றவர். பக்தியின் பாதையில் எப்போதும் நடக்கின்ற உங்களுக்கு, பக்தி நிலைநிற்றுவது ஆச்சரியமானது அல்ல.” “பூமியில் பல முனிவர்கள் பல வழிகளை கூறியுள்ளனர்; அவை அனைத்தும் கடினமானவை, முயற்சியால் பெறப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் அவை சொர்க்கத்தைத் தருகின்றன. ஆனால் வைகுண்டத்திற்கு செல்லும் பாதை ரகசியமாக வைத்திருக்கப்படுகிறது; அதன் ஆசிரியர் அரிதாகக் கிடைப்பவர், பெரும்பாலும் நல்ல பாக்கியத்தால் பெறப்படுகிறார்.” “முன்பு வானொலி உங்களுக்கு கூறிய உயர்ந்த செயலை இப்போது விளக்கப் போகிறோம்; மனம் தெளிவாக, புத்தி தெளிவாகக் கொண்டு இன்று கேளுங்கள்.” “யாரோ யாகம் செய்கிறார்கள், யாரோ தபசு, யாரோ யோகம், யாரோ படிப்பு, ஞானம்—இவை அனைத்தும் செயல்கள் என்று அறியப்படுகின்றன. இதில், ஞான யாகம் சிறந்த செயலாக அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுகிறது; ஸ்ரீமத் பகவதம் பற்றிய உரை சுகாதி முனிவர்களால் பாடப்படுகிறது.” “அதைப் பிரசாரம் செய்வதால், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்திற்கு பெரிய வலிமை கிடைக்கும்; இரண்டின் துயரம் நீங்கும், பக்தருக்கு சந்தோஷம் வரும். ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் பாதை ஒலிக்கும்போது, எல்லா கலியின் குற்றங்கள் சிங்கத்தின் கர்ஜனைக்கு ஓடும் குரங்குகள் போல அழிந்து போகும்.” “பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் இணைந்து, அன்பின் சுவையை கொண்டு, வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக விளையாடும்.” நாரதர் கேட்டார்: “வேதம், வேதாந்தம், கீதையைப் பலமுறை படித்தாலும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் உருவாகவில்லை என்றால்—” “ஸ்ரீமத் பகவதம் பாடும் போது, அந்த பொருளின் உணர்வு பிறக்கும்; அதன் கதைகளில், வேதத்தின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு சுலோகத்திலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் உள்ளது.” “உங்கள் பார்வை தவறாதது, தயவு செய்து என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; இங்கு தாமதம் இருக்கக் கூடாது, ஏனெனில் நீங்கள் அடைக்கலம் கொண்டவர்களுக்கு பரிதாபம் காட்டுபவர்கள்.” குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “வேதம், உபநிஷத்துகளின் சாரத்தில் இருந்து, பகவதக் கதைகள் உருவாகின்றன; ஆகவே, தனித்துவம் கொண்டவை, சிறந்தவை, தனக்கு உரிய பழம் போல திகழ்கின்றன.” “வேரிலிருந்து நுனி வரை சுவை இருந்தாலும், அது பிரிக்கப்படாத வரை அனுபவிக்க முடியாது; பிரிக்கப்பட்டபோது, அந்த பழம் எல்லோருக்கும் இனிமையாக இருக்கும். பசுமாட்டின் பாலைப் போல, அதில் நெய் இருந்தாலும், பிரித்த பிறகு தான் அதன் சுவையை அனுபவிக்க முடியும்; பிரிக்கப்பட்ட நெய் தேவர்களின் சந்தோஷத்தை அதிகப்படுத்தும்.” “கரும்பில் நடுவிலிருந்து முடிவுவரை சர்க்கரை பரவியுள்ளதாலும், பிரித்த பிறகு தான் அதன் இனிமைத் தெரியும்; அதுபோல் பகவதக் கதைகளும்.” “இந்த பகவத புராணம், அறிஞர்களால் மதிக்கப்படும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் நிலைநிற்றுவதற்காக வெளிப்பட்டது.” “வேதம், வேதாந்தத்தில் முழுமையாக நீராடியவர், கீதையின் ஆசிரியர், துயரத்தில் சிக்கியபோது, வியாசர் கூட அறியாமையின் கடலில் குழப்பமடைந்தார்.” “அப்போது, நீர் முன்பு நான்கு சுலோகங்களில் பேசியது; அவற்றை கேட்டதும், பாதராயணர் உடனே துயரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.” “அதனால், நீர் ஏன் வியப்பில் இருக்கின்றீர், இந்த கேள்வியை கேட்கிறீர்? ஸ்ரீமத் பகவதத்தை கேட்க வேண்டும், ஏனெனில் அது துயரமும் சோகமும் அழிக்கிறது.” நாரதர் சொன்னார்: “அந்த தரிசனம், ஒரே நேரத்தில், தீமையை அழித்து, இருப்பின் வேதனையில் சிக்கியவர்களுக்கு பரம நன்மையை வழங்கும்—சுத்தர்களால் பாடப்படும் கதைகளின் அமிர்தத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, அன்பை வெளிப்படுத்த, நான் அதில் அடைக்கலம் கொண்டுள்ளேன்.” “பல பிறவிகளில் சேர்த்த பாக்கியத்தின் வளர்ச்சியால், ஒருவர் நல்லவர்களின் சபையை அடைந்தால், அறிவு பிறக்கிறது; அறியாமையால் வரும் மயக்கம், அகிம்சை, பெருமை ஆகியவை நீங்கும்.” மூன்றாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது: “ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் மகிமை. சனகாதி முனிவர்களின் வாயிலாக பகவதத்தை கேட்கும் பக்தர் திருப்தி அடைவார்; ஞானமும் வைராக்கியமும் வளர்கின்றன.” நாரதர் சொன்னார்: “நான் ஞான யாகம் செய்யப் போகிறேன்; சுகரின் உபதேசங்களால் ஒளிவீசும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிற்றும் நோக்கில்.” “எங்கே இந்த யாகத்தை செய்ய வேண்டும்? அந்த இடத்தை சொல்லுங்கள். சுகரின் சாஸ்திரத்தின் மகிமையை, வேதத்தில் வல்லவர்கள் சொல்ல வேண்டும்.” “எத்தனை நாட்களில் ஸ்ரீமத் பகவதம் பாடம் கேட்க வேண்டும்? அங்கு என்ன நடைமுறை பின்பற்ற வேண்டும்? இதை கூறுங்கள்.” குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “நாரதா, கேளுங்கள்; நீங்கள் பணிவும் பகுத்தறிவும் கொண்டவர். கங்கையின் கரையில் ‘ஆனந்த’ என்ற இடம் உள்ளது.