சூதர் கூறினார்: பரீக்ஷித் அரசர் தன் முன் கலிக்கு உத்தரவிட்டபோது, கலி பயத்தில் நடுங்கினான். பரீக்ஷித் அரசர் தண்டனை வழங்கும் அதிகாரத்துடன், வாளை உயர்த்தி நிற்க, கலி அவனை நோக்கி பேசினான்: "அரசே, நீங்கள் எனக்கு எங்கு தங்க உத்தரவிடினாலும், அங்கு உங்கள் வில்லும் அம்புகளும் எப்போதும் எனக்கு எதிராக இருப்பதை காண்கிறேன்." "ஆகவே, தர்மத்தை உயர்த்தும் தலைவரே, நீங்கள் எனக்கு தங்க இடத்தை குறிப்பிட வேண்டும். நான் உங்கள் கட்டளையை முற்றிலும் பின்பற்றி, அந்த இடத்தில் நிலைநிற்றேன்." கலியின் வேண்டுகோளை ஏற்ற பரீக்ஷித், சூதர் கூறினது போல, கலிக்கு இடங்களை வழங்கினார்: சூதாட்டம், மதுபானம், பெண்கள், மற்றும் கொலை—இவை அனைதும் நான்கு விதமான அதர்மத்தின் வசிப்பிடங்கள். கலி மீண்டும் வேண்டியபோது, அரசர் அவனுக்கு தங்கம் வழங்கினார்; அதிலிருந்து பொய், மதம், ஆசை, காமம் மற்றும் ஐந்தாவது olarak பகை தோன்றின. இவை அனைத்தும் அதர்மத்தின் மூல இடங்களாக, உத்தராவின் மகன் பரீக்ஷித் கலிக்கு வழங்கினார்; கலி அவற்றில் அரசரின் கட்டளையைப் பின்பற்றி தங்கினான். ஆகவே, யார் நல்ல வாழ்வை விரும்புகிறாரோ, அவர்கள் இவற்றை அணுக கூடாது; குறிப்பாக தர்மத்தை பின்பற்றும் அரசர், மக்கள் தலைவன், அல்லது ஆசிரியர் இவற்றில் ஈடுபட கூடாது. பரீக்ஷித், மூன்று கால்களில் குறைந்திருந்த பசுவின் (தர்மத்தின்) தவம், தூய்மை, மற்றும் கருணை ஆகியவற்றை மீண்டும் வழங்கி, அதனை ஆறுதல் கூறி, பூமிக்கு வளத்தை அளித்தார். தன் தாத்தா அரசை வனத்திற்கு சென்றபோது, பரீக்ஷித் அரசை ஒப்படைத்தார்; இப்போது அந்த அரசர், கௌரவர்களின் மகிமையால் பிரகாசிக்கும், ஹஸ்தினாபுரத்தில் புகழுடன், ராஜசிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். அபிமன்யுவின் மகன் பரீக்ஷித்தின் ஆற்றலால், அவர் பூமியை பாதுகாக்கும் போது, நீங்கள் அனைவரும் மகா யாகத்தில் ஈடுபட முடிகிறது. அந்த அரசர், சூரியன் போல பிரகாசித்து, எல்லா துயரையும் விட்டு, இந்திரனுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார். ஒரு பிராமணர், துன்பத்தில் இருப்பின், வியாபாரம் அல்லது பொருட்கள் விற்பனை செய்து வாழலாம்; அல்லது வாளால் தன் உயிரை காப்பாற்றலாம்; ஆனால் 'நாய் போன்ற' கீழான வாழ்க்கையை ஏற்கக் கூடாது. ஒரு க்ஷத்திரியர், அவசரத்தில், வைசியரின் தொழிலில் ஈடுபடலாம், வேட்டையாடலாம், அல்லது பிராமணரின் வேலையைச் செய்யலாம்; ஆனால் 'நாய் போன்ற' வாழ்க்கையை ஏற்கக் கூடாது. வைசியர், சூத்ரரின் வேலையை ஏற்கலாம்; சூத்ரர், கீழான வேலைகளைச் செய்யலாம்; ஆனால் துன்பம் தீர்ந்தபின், குற்றமுள்ள தொழிலை நாடக் கூடாது. வேதங்களைப் படித்து, பித்ரு, தேவர்கள், ரிஷிகள், மற்றும் அனைத்து உயிர்களுக்கும், தினமும் தானம், ஹவனம், உணவு வழங்கி, அவர்கள் என் வடிவங்கள் என கருதி வழிபட வேண்டும். நேர்மையால் சம்பாதித்த செல்வத்தால், குடும்பத்தாரை பாதுகாத்து, யாகங்களைச் செய்ய வேண்டும்; எப்போதும் நீதியுடன் செயல்பட வேண்டும். குடும்பத்தில் பற்றுதல் கொள்ளக் கூடாது; வீட்டில் இருந்தாலும் கவனக்குறைவாக இருக்கக் கூடாது; ஞானிகள், அழிவை இன்னும் கண்டறியாத போதிலும், அது நடந்துவிட்டதுபோல் பார்க்கிறார்கள். மகன், மனைவி, உறவினர்கள்—all பயணிகள் போல சந்திப்பார்கள்; அவர்கள், கனவு தூக்கத்தைச் சேரும் போல், உடலை விட்டு பிரிந்து போவார்கள். இந்த உண்மையை மனதில் கொண்டு, விடுதலை பெற்றவர், வீட்டில் விருந்தாளி போல வாழ்கிறார்; பற்றும், அஹங்காரமும் இல்லாமல், வீட்டுக்கு கட்டுப்பட்டவராக இருக்கவில்லை. என் அர்ப்பணிப்பாக, வீட்டில் கடமைகளைச் செய்வது, காட்டில் வாழ்வது, அல்லது பிள்ளைகள் இருந்தால், சந்நியாசம் எடுத்து திரிந்து வாழ்வது—all என் அர்ப்பணிப்பாக செய்ய வேண்டும். ஆனால், வீட்டில் பற்றுதலுடன், பிள்ளைகள், செல்வம், பெண்கள்—all மீது ஆசை கொண்டவர், 'என்', 'நான்' என்ற எண்ணத்தால் கட்டுப்பட்டவராக, துயரத்தில் சிக்கித் தவிக்கிறார். "என் வயதான பெற்றோர், என் மனைவி, என் சிறு பிள்ளைகள்—எனக்கு இல்லாமல், துயரத்தில், எப்படி வாழ்வார்கள்?" என்று மனம் பற்றுணர்வால் பிடிபட்டு, எப்போதும் அவர்களை நினைத்து, மனம் குழப்பத்தில், ஏமாற்றத்தில், இறப்பின் போது, அவர் தீவிரமான இருளில் விழுகிறார். சூதர் கூறினார்: அஸ்வத்தாமாவின் ஆயுதத்தால் எரிக்கப்பட்டும், தாயின் கருப்பையில் உயிரிழக்காமல், அதிசயமான கிருஷ்ண பகவானின் கிருபையால் பாதுகாக்கப்பட்டவர், பரீக்ஷித். பிராமணரின் கோபத்தில் பிறந்த தக்ஷகனால் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோதும், இறப்பின் வலி அவரை கலக்கவில்லை; ஏனெனில் அவர் மனதை பகவானிடம் அர்ப்பணித்திருந்தார். எல்லா பற்றுகளையும் விட்டுவிட்டு, ஜெயிக்க முடியாத நிலையை அறிந்து, வியாசரின் சீடன், கங்கை நதியில் தன் உடலை விட்டார். பகவானின் புகழ் கதைகளில் ஆனந்தம் அடையும் அனைவருக்கும், இறப்பின் நேரிலும் குழப்பம் இல்லை; ஏனெனில் அவர்கள் அவன் பத்மபாதங்களை நினைத்து இருக்கிறார்கள். அபிமன்யுவின் மகன், பரீக்ஷித், பூமியை ஆளும் காலம் வரை, கலி எங்கும் இருந்தாலும், அதர்மம் வெல்ல முடியாது. அதே நாள், அதே கணத்தில், பகவான் பூமியை விட்டு விலகியதும், அதர்மத்தின் மூலமான கலி அங்கும் வந்தான். அரசர் கலியை வெறுக்கவில்லை; பூங்காற்றில் தேன் எடுக்கும் தேய்ப்பம்போல், அவர் கலியில் இருந்து நல்ல பலன்களை விரைவாக பெற்றார்; மற்றவர்களுக்கு அது கிடைக்கவில்லை. கலி, பலவீனர்களிடம் தைரியமாக இருந்தாலும், வலிமை உள்ளவர்களிடம் பயப்படுகிறான்; ஞானிகள், பயமில்லாதவர்கள் மீது கலி என்ன செய்ய முடியும்? கவனக்குறைவானவர்களில், கலி மனிதர்களிடையே ஓடுகின்ற ஓநாய் போல நடக்கிறான். நான் உங்களுக்காக பரீக்ஷித் கதையை, வாசுதேவனின் கதைகளுடன் கூடிய புனிதமான கதையை விவரித்தேன். பகவானின் பெரும் செயல்கள் பற்றிய கதைகள், அவரின் குணங்கள், செயல்கள்—all உண்மையான வாழ்க்கையை விரும்பும் அனைவரும் கேட்க வேண்டும். முனிவர்கள் கூறினர்: "அன்பான சூதா, நீ நீண்ட ஆயுளுடன், எப்போதும் தூய புகழுடன் வாழ வேண்டும்; ஏனெனில் நீ மனிதர்களுக்கு கிருஷ்ண பகவானின் அமிர்தமான கதைகளை கூறுகிறாய்." "இந்த உலகம் குழப்பமானது; மக்கள் மனம் மூடுபட்டது; நீ எங்களை கோவிந்தரின் பத்மபாத அமிர்தத்தை பருக வைத்தாய்." "பகவானின் பக்தர்களுடன் ஒரு கணம் கூட சேர்வதை, சொர்க்கம், மோக்ஷம்—all உட்பட எந்த ஆசீர்வாதத்திற்கும் மாற்றமில்லை; மற்றவை பற்றி பேச வேண்டாம்." "பெரும் ஆன்மாக்களின் ஆதரவாக இருப்பவரின் கதைகளை கேட்பதில் யார் திருப்தி அடைவார்கள்? யோகத்தில் சிறந்தவர்கள், பிரம்மாவின் புத்திரர்கள் கூட, எல்லா குணங்களை கடந்த அவரின் குணங்களை முடிவுக்கு கொண்டுவரவில்லை." "ஆகவே, உன் பக்தியில் முதன்மை பெற்றவனாக, உன் ஞானத்தால், ஹரியின் உயர்ந்த, தூய செயல்களை எங்களுக்கு விவரிக்க வேண்டும்; கேட்க ஆசைப்படுவோர் நாங்கள்." அந்த பரீக்ஷித், பெரிய பக்தர், விடுதலைக்கு மனதைத் திருப்பியவர், வியாசரின் மகன் கூறிய ஞானத்தால், கருடம் பதாகையில் உள்ள பகவானின் பாதங்களை அடைந்தார்.