பாண்டு மகன் பரீக்ஷித், தங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறி, வானில் இடியொலி போல் முழங்கும் சப்தத்துடன், வில் உயர்த்தி, அங்கு இருப்பவர்களை கேட்டார்: "நீங்கள் யார்? இந்த உலகத்தில் என் பாதுகாப்பில், யாரை நீங்கள் நீதியின்றி, பலவீனர்களை துன்புறுத்துகிறீர்கள்? நீங்கள் ஒரு அரசர் போல தோன்றினாலும், உங்கள் செயல்கள் நாடகக்காரர் போலவே, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கான பண்புகள் இல்லை. நீங்கள், குற்றமற்றவர்களை மறைந்து தாக்கும் நீங்கள், கிருஷ்ணன் தூரத்தில், காந்தீவ வில் தாங்கியவருடன் சென்றுவிட்டதால், இப்போது கொல்லப்பட வேண்டியவர். அல்லது, நீர், தாமரை தண்டு போல வெண்மை, குறைந்த கால்களுடன் நடக்கின்ற, ஒரு காளை வடிவில் வந்த தெய்வம், எங்களை துன்புறுத்துகிறீர்களா? பெரும் கௌரவர்கள் பூமியை தழுவிய காலத்தில், உயிர்கள் துன்பம் அனுபவித்ததில்லை; அது உங்கள் செயலால் மட்டுமே நிகழ்ந்தது. சுரபி மகளே, துக்கப்பட வேண்டாம்; கீழ்தோற்றம் கொண்டவர்களுக்கான பயம் நீங்கட்டும். அழ வேண்டாம், தாயே; உமக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும். நான் துஷ்டர்களுக்கு தண்டனை அளிப்பவன். ஒரு அரசரின் நாட்டில், அனைத்து குடிகளும் நல்லவர்களும், தீயவர்களும் துன்புறுகின்றனர் என்றால், அந்த அரசன் புகழ், ஆயுள், செல்வம், தர்ம பாதை எல்லாம் இழக்கிறான். அரசர்களின் உயர்ந்த கடமை, துன்பப்படுபவர்களை பாதுகாத்து, துன்பம் தருவோருக்கு தண்டனை அளிப்பது. எனவே, நான் இந்த உயிர்களுக்கு பகைவராகிய தீயவரை கொல்வேன். சுரபி மகளே, உமது மூன்று கால்கள் யாரால் துண்டிக்கப்பட்டன? இப்படிப்பட்டவர்கள், கிருஷ்ணனை பின்பற்றும் அரசர்களின் நாட்டில் இல்லை என இருக்கட்டும். காளையே, உமக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்; குற்றமற்றவர்களுக்கு இழிவை ஏற்படுத்தியவர் யார் என்பதை கூறுங்கள்; ப்ரிதா மகன்களின் புகழை இழிவுபடுத்தியவர் யார்? குற்றமற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்து, எல்லா இடங்களிலும் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறவர்களுக்கு, நல்லவர்களுக்கு நன்மை ஏற்படும், தீயவர்கள் அடக்கப்பட்டால். உயிர்களுக்கு குற்றமற்றவராக இருந்தாலும், கட்டுப்பாடின்றி குற்றம் செய்பவரின் கைபிடியை நேரடியாக பிடித்து, அவர் இற mortal ஆனாலும், கையிலே வளையம் இருந்தாலும், தண்டனை கொடுப்பேன். ஒரு அரசருக்கு உயர்ந்த தர்மம், தனது தர்மத்தை காக்க, மற்றவர்களை சாஸ்திரப்படி ஆள வேண்டும்; கஷ்டத்தில் பாதையில் இருந்து விலகக்கூடாது. அப்போது தர்மம், "பாண்டு மகனே, உமது பேச்சு துன்பப்படுபவர்களுக்கு பாதுகாப்பு தரும் அரசர்களுக்கு பொருத்தமானது; அவர்களுக்கு கிருஷ்ணன் தூதராகவும், தலைவராகவும் இருந்தார், அவர்களது நல்ல பண்புகளால்," என்றார். "நாங்கள் துன்பத்தின் விதைகளை உடையவர்கள் அல்ல, மனிதர்களில் சிறந்தவரே; பேச்சின் வேறுபாடுகளால் குழப்பப்பட்டுள்ளோம்; அந்த நபரை அடையாளம் காண முடியவில்லை." "சிலர் தத்துவங்களை வைத்து, ஆத்மா ஆத்மா என்று சொல்கிறார்கள்; சிலர் விதி, சிலர் கர்மா, மற்றவர்கள் பிரக்ருதி என்று சொல்கிறார்கள்." "சிலருக்கு, முடிவு சொல்ல முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது என்று கூறுகிறார்கள்; அரசரே, நீர் உமது புத்தியின்படி இதை ஆராயுங்கள்." சூதர் சொல்கிறார்: தர்மம் இப்படிச் சொன்னபோது, பரீக்ஷித் அவனை நோக்கி, மனதை ஒருமித்துப், தன் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினார். அரசன் கூறினார்: "நீ தர்மத்தை பேசுகிறாய், தர்மத்தை அறிவாய்; நீ தர்மம், காளை வடிவில் வந்திருக்கிறாய்; எங்கு அதர்மம் நிகழ்கிறதோ, புகாரளிப்பவர் கூட அதில் பங்காளி." "அல்லது, இறையாச்சரியையின் பாதை மனிதர்களின் மனம், பேச்சுக்கு எட்டாதது; இது உறுதி." "தவம், தூய்மை, கருணை, சத்தியம் — இவை தர்மயுகத்தில் நிலை கொண்ட கால்கள்; உமது பெருமை, பற்றுதல், மதம் ஆகியவற்றால் மூன்று கால்கள் முறிந்துள்ளன." "தர்மா, உமக்கு இருக்கும் ஒரே காலாகிய சத்தியத்தை நீ பாதுகாக்க வேண்டும்; ஆனால், பொய்யில் நிலை கொண்ட கலி அதை பிடிக்க முயல்கிறான்." "இந்த பூமி, பெரிய பாரத்தை சுமந்து, இறைவனால் ஒப்படைக்கப்பட்டாள்; எல்லா இடங்களிலும் புகழ் பெற்றவரின் பாதம் பதிந்திருக்கிறது." "அந்த நல்லவள், துயரமும், துரதிருஷ்டமும் கொண்டு, கண்ணீருடன் அழுகிறாள்; 'அரசர் போல் வேஷம் போட்ட அநர்ஹ அரசர்கள், சுத்ரர்கள் என்னை அனுபவிப்பார்கள்' என்று புலம்புகிறாள்." இவ்வாறு, தர்மம் மற்றும் பூமியை ஆறுதல் கூறிய பரீக்ஷித், தனது கூரிய வாளை எடுத்துக் கொண்டு, அதர்மத்தின் காரணிக்கு தண்டனை அளிக்க எண்ணினார். அதர்மத்தை கொல்ல எண்ணி, அரச சின்னத்தை விட்டு, பயத்தில் தலை வணங்கி, பாதத்தில் விழுந்தான். பரீக்ஷித், துன்பப்படுபவர்களுக்கு கருணை கொண்ட வீரர், தனது பாதத்தில் விழுந்தவரை, அவன் புகலிடம் பெறத்தகுந்தவன் என்பதால், கொல்லவில்லை; சிறிது சிரித்துக் கொண்டு சொன்னார்: "நீ, கையைக் கூப்பி மரியாதை செலுத்துகிறாய்; குதாகேசன் வம்சத்தில் பிறந்தவர்களிடமிருந்து உமக்கு எந்த பயமும் இல்லை; அதர்மத்தின் தோழா, என் நாட்டில் நீ இருக்க கூடாது." "நீ மனிதர்களின் உடலில் வாழும் போது, இந்த அதர்மம் — பேராசை, பொய், திருட்டு, அசுத்தம், பாவம், மோசடி, சண்டை, பொய்யான நடிப்பு — எல்லாம் எழுகின்றன." "நீ, அதர்மத்தின் தோழா, என் நாட்டில் இருக்க கூடாது; நீ தர்மம், சத்தியம் ஆகியவற்றை பின்பற்ற வேண்டும்; குறிப்பாக, யஜ்ஞம் மூலம் யஜ்ஞபதியை வழிபடுகிற ஞானிகள் வாழும் பகுதியில்தான் இருக்க வேண்டும்." "அங்கு ஹரி, யஜ்ஞ வடிவில் வழிபடப்படுகிறார்; பக்தர்களுக்கு மங்களம் தருகிறார்; உள்ளும், புறமும், எல்லா உயிர்களிலும், நிலையானதும், அசையாததும் — எல்லாம் அவரே." சூதர் சொல்கிறார்: பரீக்ஷித் இவ்வாறு கட்டளையிட்டபோது, கலி நடுங்கி, பயத்தில், தண்டனைக்கோல் தூக்கி நிற்கும் பரீக்ஷித்திடம் சொன்னான்: "அரசே, நீங்கள் எங்கு இருக்குமோ, உங்கள் கட்டளையின்படி, அங்கு நான் உங்கள் வில், அம்புகளுடன் இருப்பதை காண்கிறேன்." "ஆகவே, தர்மத்தை பாதுகாக்கும் சிறந்தவரே, நீங்கள் எனக்கு தங்கும் இடம் ஒன்றை குறிப்பிட வேண்டும்; உங்கள் கட்டளையின்படி நான் வாழ வேண்டும்." சூதர் சொல்கிறார்: கலி இவ்வாறு கேட்டபோது, பரீக்ஷித் அவனுக்கு, சூதாட்டம், மதுபானம், பெண்கள், வதை — இந்த நான்கு அதர்மம் நிறைந்த இடங்களை வழங்கினார். மறுபடியும், கலி வேண்டுகோள் விடுத்தபோது, பரீக்ஷித் அவனுக்கு பொன்னையும் வழங்கினார்; அதிலிருந்து பொய், மதம், ஆசை, காமம், பகை — ஐந்தாவது — எழுந்தன. இந்த ஐந்து அதர்மம் நிறைந்த இடங்களை, உத்தராவின் மகன் கலிக்கு வழங்கினார்; கலி, அவன் கட்டளையின்படி, அந்த இடங்களில் வாழ்ந்தான். ஆகவே, நன்மை விரும்பும் ஒருவர், குறிப்பாக தர்மத்தை பின்பற்றும் அரசர், மக்கள் தலைவன், ஆசிரியர் — இவற்றை அடைய கூடாது. அவர், காளைக்கு இழந்த மூன்று கால்கள் — தவம், தூய்மை, கருணை — மீண்டும் வழங்கினார்; ஆறுதல் கூறி, பூமிக்கு வளம் ஏற்படுத்தினார். இப்போது, பரீக்ஷித், தன் தாத்தா காட்டிய வழியில், அரச சிங்காசனத்தில் அமர்ந்தார்; அரசர் வனத்திற்கு செல்ல விரும்பியபோது, அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, பரீக்ஷித் தர்மம், பூமி, கலி, மற்றும் நாடு, மக்கள், அரசின் தர்மத்தை பாதுகாத்தார்; மக்களுக்கு நன்மை, பூமிக்கு வளம், தர்மம் நிலை கொண்டது.